左佳妮

在小學(xué)音樂(lè)的研究視野當(dāng)中，有一個(gè)重要的研究課題，似乎被有意無(wú)意地忽略了，這就是音樂(lè)形象與音樂(lè)意象的問(wèn)題。在音樂(lè)理論界，這個(gè)課題曾經(jīng)有過(guò)熱烈的討論，尤其是在20世紀(jì)50年代，關(guān)于音樂(lè)形象與音樂(lè)意象的內(nèi)涵與外延，都曾經(jīng)有過(guò)深入的探討，關(guān)于音樂(lè)形象問(wèn)題也曾經(jīng)有過(guò)一場(chǎng)熱烈的討論。不過(guò)，討論的范圍大都只限于音樂(lè)形象的內(nèi)涵、構(gòu)成因素、作用和正反面音樂(lè)形象問(wèn)題等等的探討，雖然這些問(wèn)題大都牽涉音樂(lè)的本質(zhì)特性，但卻又存在一些不足。課程改革之后，包括音樂(lè)學(xué)科在內(nèi)的教學(xué)研究，更多地將目光投向了教學(xué)方式，包括自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，像音樂(lè)形象與音樂(lè)意象這樣高度專(zhuān)業(yè)且具有一定理論深度的音樂(lè)概念，有淡出人們研究視野的趨勢(shì)。在課程改革逐步深入的今天，以核心素養(yǎng)為新的標(biāo)志，學(xué)科教學(xué)的研究逐步回歸到學(xué)科本身，基于音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)培育需要的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)回到專(zhuān)業(yè)的概念上來(lái)。相應(yīng)的從音樂(lè)形象到音樂(lè)意象的研究，就成為豐富小學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)涵的重要支撐點(diǎn)。

筆者在教學(xué)中，一直堅(jiān)信一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那就是任何外在的教學(xué)方式的研究都必須以學(xué)科研究為基礎(chǔ)。對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，只有以音樂(lè)形象和音樂(lè)意象作為研究載體，才能更好地觸及音樂(lè)學(xué)科及其教學(xué)的本質(zhì)，也才能探尋到一條通往音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的落地途徑。

一、形象與意象是音樂(lè)教學(xué)的一體兩面

從概念的一般意義角度來(lái)看，形象與意象對(duì)應(yīng)著事物的外在形態(tài)與內(nèi)在本質(zhì)。音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，與此同時(shí)音樂(lè)又是一門(mén)技術(shù)，學(xué)生只有在掌握了音樂(lè)表現(xiàn)技巧之后，才有可能步入藝術(shù)的殿堂。當(dāng)然，音樂(lè)視野內(nèi)的形象與意象與一般意義的形象與意象又有所不同，實(shí)際上音樂(lè)形象更多的是指人在音樂(lè)學(xué)習(xí)與感知的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神狀態(tài)，主要包括人的情感心境等情緒活動(dòng)，這種活動(dòng)相比較而言是一種外在體現(xiàn)，是借助于音樂(lè)語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)的，因此稱(chēng)之為音樂(lè)形象;音樂(lè)意象則有所不同，當(dāng)音樂(lè)用聲音表現(xiàn)其形象時(shí)，音樂(lè)意象更多的是強(qiáng)調(diào)在對(duì)音樂(lè)形象產(chǎn)生直觀(guān)感知的過(guò)程中所形成的與內(nèi)心審美有關(guān)的具體感受。

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我國(guó)古典音樂(lè)中有一個(gè)膾炙人口的故事：伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”在這里，伯牙鼓琴，可以理解為音樂(lè)形象，而鐘子期之評(píng)價(jià)，這可以理解為音樂(lè)意象。當(dāng)然此過(guò)程中伯牙和鐘子期互為知音，從而獲得一種情感上的體驗(yàn)，也可以理解為音樂(lè)印象的范疇。

受此啟發(fā)，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到音樂(lè)形象與音樂(lè)意象，實(shí)際上是一體兩面的關(guān)系，后者依賴(lài)于前者而存在，前者因后者而更具價(jià)值。無(wú)論是音樂(lè)形象的展現(xiàn)還是音樂(lè)意象的感知，本質(zhì)上都是一個(gè)音樂(lè)的審美過(guò)程，這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)欣賞者和演繹者對(duì)音樂(lè)作品形象的感悟與提煉，同時(shí)也涉及審美意識(shí)，也就是人對(duì)審美對(duì)象的能動(dòng)反映。進(jìn)一步講，在音樂(lè)教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)處拓展想象空間，在樂(lè)段中聯(lián)系生活場(chǎng)景，從樂(lè)章中揭示音樂(lè)形象，讓意象的音樂(lè)物象化，這事實(shí)上就是一個(gè)借助于音樂(lè)形象和音樂(lè)意象培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的過(guò)程。

二、堅(jiān)持從形象到意象的音樂(lè)教學(xué)之路

面向小學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)，追求從形象到意象的教學(xué)之路，是符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)的。小學(xué)生對(duì)形象事物比較敏感，因此從音樂(lè)形象的構(gòu)建切入，可以讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)有一個(gè)良好的基礎(chǔ);在此基礎(chǔ)上再追求音樂(lè)意象的形成，那就可以讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)不再拘泥于“技”的重復(fù)，而是有了“藝”的追求與熏陶。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這樣的教學(xué)思路是符合小學(xué)音樂(lè)教學(xué)需要的，事實(shí)上“意象力”并非為專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家所獨(dú)有，而是一般人所共有的一種內(nèi)心所進(jìn)行的心理活動(dòng)，小學(xué)生當(dāng)然也不例外。在音樂(lè)感知的過(guò)程中，美妙音色的出現(xiàn)與意象這個(gè)環(huán)節(jié)密不可分，通過(guò)這種意象力掌控和確保音色的準(zhǔn)確與完美，相比較而言，演奏技巧始終只是音樂(lè)的表現(xiàn)手段。因此，要構(gòu)建內(nèi)心情感與音樂(lè)形象的完美融合和高度統(tǒng)一的重要因素，就是表演者本身所具有的音樂(lè)意象力。又或者說(shuō)，面向小學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)，一個(gè)重要的任務(wù)就是，在音樂(lè)形象構(gòu)造的基礎(chǔ)之上，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)意象。

例如，經(jīng)典的《小紅帽》這一歌曲的教學(xué)，就是一個(gè)很好的能夠從音樂(lè)形象走向音樂(lè)意象的教學(xué)載體。

在學(xué)生初次接觸《小紅帽》的時(shí)候，首先想到的必然是“小紅帽”，即使是面向低年級(jí)的小學(xué)生，他們也完全有可能憑著自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)構(gòu)建起關(guān)于小紅帽的基本認(rèn)識(shí)。但是這個(gè)時(shí)候的小紅帽是屬于“物”的，是自然生活中的“形象”存在。此時(shí)又如何構(gòu)建起屬于音樂(lè)的形象呢？

環(huán)節(jié)一：教師可以借助畫(huà)面配音的方式，先給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)頭戴小紅帽的女孩兒，挎著一個(gè)小籃子，走入了一片茂密的樹(shù)林;微風(fēng)徐徐吹來(lái)，空氣中彌漫著一股芬芳……通過(guò)這樣的情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生就容易認(rèn)識(shí)到小紅帽其實(shí)是一種借代，代表一個(gè)勇敢、善良、美麗且尊重老人的女孩。那么在這個(gè)女孩身上會(huì)發(fā)生什么樣的故事呢？教學(xué)就可以進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。

環(huán)節(jié)二：通過(guò)配樂(lè)的方式，同時(shí)借助現(xiàn)代教學(xué)手段，將歌曲《小紅帽》伴奏的第1部分和第2部分呈現(xiàn)給學(xué)生。此過(guò)程當(dāng)中給學(xué)生提出一個(gè)要求，那就是讓學(xué)生根據(jù)自己聽(tīng)到的音樂(lè)，選擇自己認(rèn)為合適的表情或者動(dòng)作，來(lái)表征對(duì)音樂(lè)的理解。

這是教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，能夠生成自己的理解，且將這種理解用表情與動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。這實(shí)際上就是音樂(lè)形象的構(gòu)造，是音樂(lè)有效教學(xué)的核心步驟。事實(shí)上對(duì)于相當(dāng)一部分小學(xué)生而言，這樣的要求是可以達(dá)到的。

環(huán)節(jié)三：給學(xué)生播放小紅帽伴奏的第3部分，可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)合作的方式，分別扮演狼和小紅帽，去演繹自己對(duì)歌曲的理解。在學(xué)生演繹的基礎(chǔ)之上，教師可以通過(guò)有針對(duì)性的指導(dǎo)，去改進(jìn)學(xué)生的表演。這實(shí)際上就是一個(gè)音樂(lè)意象構(gòu)造的過(guò)程，事實(shí)證明有了前面音樂(lè)形象的構(gòu)造為基礎(chǔ)，這個(gè)環(huán)節(jié)在學(xué)生的演繹過(guò)程中是可圈可點(diǎn)的。

三、基于音樂(lè)形象到意象的教學(xué)之反思

面向小學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)，走從音樂(lè)形象到音樂(lè)意象的道路，相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常有意義的突破。其意味著即使是面向小學(xué)生，也可以有對(duì)音樂(lè)形象的演繹與對(duì)音樂(lè)意象的追求。

事實(shí)證明這是可行的，小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)素材中有很多歌曲各具風(fēng)格，比如說(shuō)民族音樂(lè)具有濃郁的民族風(fēng)格、深邃的音樂(lè)意境、準(zhǔn)確的情感指向、深厚的文化背景、豐富的表現(xiàn)色彩;兒歌則輕巧動(dòng)聽(tīng)，能夠以節(jié)奏打動(dòng)學(xué)生。所有的這些音樂(lè)具有傳播儀式化、標(biāo)志識(shí)別、調(diào)節(jié)情緒、獨(dú)立表意、觸發(fā)聯(lián)想等功能。在音樂(lè)形象構(gòu)造的過(guò)程中，這些功能都有可能被激活，從而讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)并存。有了這樣的基礎(chǔ)，再去發(fā)揮學(xué)生的感知力與想象力，那音樂(lè)意象也就有可能被成功地構(gòu)建出來(lái)。因此，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中追求從音樂(lè)形象到音樂(lè)意象是有現(xiàn)實(shí)意義與長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的。在核心素養(yǎng)培育的背景之下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持走這樣的道路。