謝永琳

【摘要】我國(guó)歷史悠久，各朝文化數(shù)不勝數(shù)，傳統(tǒng)文化在我國(guó)更是比比皆是。千百年來(lái)，對(duì)于這種文化從未忽視，一直作為中華民族的特色傳統(tǒng)進(jìn)行傳承并發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)文化元素遍布了社會(huì)生活的方方面面，本文主要針對(duì)其在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素;現(xiàn)代包裝;應(yīng)用設(shè)計(jì)

引言：傳統(tǒng)文化主要包含書(shū)法、京劇、皮影、國(guó)畫(huà)、兵馬俑等，這些元素在現(xiàn)代豐富著人們的生活，也是國(guó)風(fēng)最不可缺失的元素。如何將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在現(xiàn)代化包裝中，筆者主要從傳統(tǒng)圖案、色彩、書(shū)畫(huà)、工藝、材料這五方面進(jìn)行分析，了解傳統(tǒng)文化元素對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用方式。

一、將傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)的思考

傳統(tǒng)文化在我國(guó)已經(jīng)根深蒂固，經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，已經(jīng)成為了國(guó)人的精神食糧，將這種精神食糧融入人們的生活中，隨時(shí)隨刻受著傳統(tǒng)文化的熏陶[1]。商品作為現(xiàn)代化社會(huì)最常見(jiàn)的東西，其包裝設(shè)計(jì)主要包括結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、包裝印刷四個(gè)方面。經(jīng)筆者調(diào)查，部分商品在包裝上已面向了傳統(tǒng)文化元素，例如新春家佳節(jié)來(lái)臨之際，走進(jìn)千家萬(wàn)戶的中國(guó)結(jié)，中秋節(jié)的月餅，端午節(jié)的粽子等，在節(jié)日商品使用較多。還有與書(shū)法藝術(shù)相關(guān)的，梅山剪紙、青花瓷、京劇臉譜等，類似于這種傳統(tǒng)文化的較強(qiáng)的，都被部分商品廣泛的應(yīng)用起來(lái)，融入到包裝設(shè)計(jì)的元素中?，F(xiàn)如今時(shí)代發(fā)展迅速，人們生活的節(jié)奏逐漸加快，傳統(tǒng)文化元素能使人在生活中產(chǎn)生皈依感。據(jù)調(diào)查顯示，傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)感的商品銷量較好，引起了廣大人群的好評(píng)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化除了是文化，還是傳統(tǒng)，在融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候要對(duì)其加以創(chuàng)新，在保留傳統(tǒng)文化的程度上，融入現(xiàn)代化元素，不可進(jìn)行照搬照抄，那樣的設(shè)計(jì)只會(huì)使得傳統(tǒng)文化與商品包裝設(shè)計(jì)理念格格不入，必須根據(jù)文化發(fā)展需要，要讓中國(guó)傳統(tǒng)元素的包裝既符合現(xiàn)代化生活的要求又不能摒棄傳統(tǒng)文化的核心寓意[2]。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案是由歷代沿傳下來(lái)的具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案，可以分為原始社會(huì)圖案、古典圖案、民間和民俗圖案、少數(shù)民族圖案。傳統(tǒng)圖案應(yīng)用在現(xiàn)代商品的包裝上，使包裝不僅多了美觀性，還具有收藏價(jià)值。例如山西汾酒，采用傳統(tǒng)青花瓷的圖案，主打顏色以本白和淡藍(lán)為主，顏色清新，造型別致，酒品入口濃郁，味道淡雅，二者合二為一，很好地詮釋了汾酒的品牌價(jià)值。又如2018年新興起的東方彩妝，其中的花西子百鳥(niǎo)朝鳳眼影盤，融入了傳統(tǒng)圖案百鳥(niǎo)朝鳳，又摻入了東方元素妝奩，無(wú)論是商品本身的造型還是包裝，全部采用東方元素，包裝以國(guó)畫(huà)牡丹為主，盡顯東方特色，以至于很多消費(fèi)群體買來(lái)只為收藏。類似于這樣的傳統(tǒng)文化元素商品很多，都深受消費(fèi)群體的喜愛(ài)。

（二）傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

傳統(tǒng)色彩有著極強(qiáng)的主觀性，每種色都有其代表寓意，傳統(tǒng)的色彩不是指某一種具體的顏色，而是在活動(dòng)的需求下實(shí)現(xiàn)顏色的組合，達(dá)到中國(guó)風(fēng)的意義。例如漢字始祖?zhèn)}頡的紀(jì)念日，其祭祀旗幟主要以淡黃色為主，加以黑色邊線進(jìn)行修飾，使其在清新中多了一絲沉穩(wěn)，在喧囂中多了一絲莊重，盡顯傳統(tǒng)文化特色。中國(guó)的五星紅旗，盡顯黨文化色澤，泰山祭祖的彩旗，在祭祀的顏色中多了一份傳統(tǒng)色彩[3]。傳統(tǒng)色彩可以氣宇軒昂，也可以清新素雅，根據(jù)活動(dòng)傾向任意組合，制定專屬的傳統(tǒng)色彩。

（三）傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的應(yīng)用

傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)主要包含兩方面，一是以毛筆字為代表的書(shū)法藝術(shù)，而是以中國(guó)畫(huà)為代表的潑墨山水畫(huà)。首先來(lái)說(shuō)書(shū)法，漢字在我國(guó)起源于倉(cāng)頡，隨后歷經(jīng)了幾個(gè)階段的變遷，才有了如今的漢字。毛筆字作為書(shū)法代表字體，輕盈流暢的線條浮現(xiàn)了中國(guó)文化的美，不是外國(guó)文學(xué)可以相提并論的。汾酒大家并不陌生，汾字就是由著名書(shū)法家陳幼堅(jiān)所寫(xiě)，除了傳達(dá)酒的品牌以外，字更是栩栩如生，筆法輕盈，線條細(xì)節(jié)處處含有情愫，使人看到這個(gè)字就仿佛聞到了酒香一般。水墨畫(huà)在節(jié)日商品上最為常見(jiàn)，如茶葉盒、月餅盒在包裝上融入了大量的水墨畫(huà)，例如華山論劍西鳳酒，在包裝上融入了華山元素，加以水墨描繪，成了陜西名酒，又是陜西的一大特色。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)在商品的使用中較為常見(jiàn)，各個(gè)品牌都有符合自身發(fā)展的傳統(tǒng)文化。

（四）傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用

說(shuō)到傳統(tǒng)工藝，梅山剪紙文化值得傳承，再就是90年代的春節(jié)，各種各樣的剪紙，都屬于傳統(tǒng)工藝。直到今天，還有點(diǎn)心包裝紙用的是象征中國(guó)文化傳統(tǒng)工藝的紅色剪紙。除了剪紙以外，還有泥人張藝術(shù)，作為天津的特色手工藝，在小學(xué)課本上也有它的影子，《泥人海張五》這篇文章里交代了泥人張的手法，其結(jié)合繪畫(huà)和雕塑兩種工藝，捏起來(lái)速度快成品又與捏的對(duì)象十分神似，傳統(tǒng)工藝可見(jiàn)一斑[4]。泥人張?jiān)诠に嚻分惺褂寐瘦^高，很多生肖的掛件都融入了泥人張的元素，除了有濃郁的民間氣息，對(duì)于泥人張的藝術(shù)形式也有所傳承和宣揚(yáng)。

（五）傳統(tǒng)材料的應(yīng)用

傳統(tǒng)材料較多屬于自然材料。傳統(tǒng)材料有極強(qiáng)的地域性，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉積，逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格。自然材質(zhì)多使用民族特色工藝品，例如木制包裝盒、竹制零食包裝盒等，還有較為常見(jiàn)的竹筒粽子，這些自然材料在現(xiàn)代化生活中多了一份溫馨感。除此之外牛皮紙也是一種較為常見(jiàn)的包裝材料，例如檔案袋，就采用這種自然材料，注重手工打造，崇尚環(huán)保理念，風(fēng)格簡(jiǎn)譜卻獨(dú)具一格。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，傳統(tǒng)文化元素豐富了現(xiàn)代人的生活，在城鎮(zhèn)生活節(jié)奏逐漸加快的情況下，傳統(tǒng)文化元素的融入對(duì)于人們的生活是一種精神的洗禮。隨著漢服步入了人們的視野中，傳統(tǒng)服裝也逐漸興起，本文主要從傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)的思考和傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代化生活中的應(yīng)用兩方面展開(kāi)了論述。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜越，陳婧.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路與實(shí)施策略[J].居舍，2019（32）：99.

[2]賀雨.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的個(gè)性化應(yīng)用——以山西黎侯虎為例[J].藝術(shù)品鑒，2019（18）：235-236.

[3]孫兆奇，崔虎杰.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代（城市版），2019（03）：47-48.

[4]苗琳.傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合視角下的茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].福建茶葉，2018，40（07）：330.