【摘要】 劉震云小說(shuō)研究自上世紀(jì)80年代起步，至今熱度頗高。有關(guān)劉震云的研究論文一路攀升、成果頗豐，對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行綜合審視很有必要?，F(xiàn)有相關(guān)研究整體可分為主題內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)手法、單篇、比較、影視改編和譯介研究等七個(gè)方面，其中轉(zhuǎn)型研究及譯介、傳播研究還有待加強(qiáng)，其創(chuàng)作本土性與現(xiàn)代性也尚存研究空白。

【關(guān)鍵詞】 劉震云;小說(shuō);綜述

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）02-0028-03

劉震云是一位屢出佳作的作家，他于1987年發(fā)表短篇小說(shuō)《塔鋪》引起關(guān)注，《一地雞毛》與“故鄉(xiāng)”系列分別被視為“新寫實(shí)”與“新歷史主義”作品，多樣化創(chuàng)作風(fēng)格初顯。2000年后，劉震云相繼出版《一腔廢話》等，并因其小說(shuō)影視化引起更多關(guān)注。于2009年發(fā)表的《一句頂一萬(wàn)句》獲得頗高呼聲，又因《手機(jī)》到《我不是潘金蓮》等五部小說(shuō)的影視改編，影視化現(xiàn)象逐漸受到更多關(guān)注。2017年新作《吃瓜時(shí)代的兒女們》發(fā)表，進(jìn)一步展露出緊跟現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作特點(diǎn)。

有關(guān)劉震云研究的著述并不多，較早的有郭寶亮的《洞穿人生與歷史的迷霧 劉震云的小說(shuō)世界》，對(duì)其創(chuàng)作歷程和基本特征做了較為全面的整理。[1]2015年后有關(guān)劉震云作品研究專著增多，但多為資料和論文匯編。馮慶華的《劉震云小說(shuō)思想論稿》以權(quán)力、倫理、歷史、故鄉(xiāng)、宗教、人性、存在等關(guān)鍵詞形式，對(duì)劉震云小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行了整體研究[2]。

對(duì)劉震云的研究最早的學(xué)術(shù)論文可追溯到王必勝1988年發(fā)表的《躁動(dòng)的靈魂和艱難的人生——?jiǎng)⒄鹪菩≌f(shuō)主題論》[3]，1990年余昌谷認(rèn)為劉震云小說(shuō)從平凡生活切入描寫群體存在的小人物，已指出劉震云描寫主體的基本特質(zhì)。[4]從1988至今有關(guān)劉震云的研究頗豐，僅在知網(wǎng)以劉震云為主題進(jìn)行檢索，學(xué)術(shù)論文即千篇有余，以劉震云小說(shuō)為研究主題的碩士論文近200篇。但劉震云的研究綜述寥寥，系統(tǒng)地梳理、審視該領(lǐng)域的研究成果是十分必要的?？偟膩?lái)看，關(guān)于劉震云小說(shuō)的研究主要有以下幾個(gè)方面。

一、主題研究

劉震云小說(shuō)內(nèi)涵豐富，深刻反映生活的復(fù)雜。有關(guān)其小說(shuō)主題研究多集中在權(quán)力、故鄉(xiāng)、存在等關(guān)鍵詞。有研究者認(rèn)為權(quán)力意識(shí)是劉震云小說(shuō)的“精髓”[5]，姚曉雷認(rèn)為劉震云《頭人》等小說(shuō)小雖然將民間的缺陷過(guò)于放大，但實(shí)現(xiàn)了從對(duì)人格的批判轉(zhuǎn)向?qū)?quán)力機(jī)制的批判，是對(duì)同一主題的反復(fù)摹寫。[6]2000年后陸續(xù)發(fā)表了一系列系統(tǒng)分析劉震云權(quán)力意識(shí)的碩士論文，如對(duì)劉震云小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)、歷史權(quán)力批判以及其價(jià)值意義進(jìn)行系統(tǒng)而細(xì)致的分析。[7]以上對(duì)劉震云小說(shuō)中權(quán)力描寫的研究反映研究的深入，也反映出研究的重復(fù)現(xiàn)象。

故鄉(xiāng)也是劉震云小說(shuō)中常見(jiàn)的主題。劉震云曾一度指出家鄉(xiāng)對(duì)他的創(chuàng)作影響，“你剛開(kāi)始睜開(kāi)眼睛牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，故鄉(xiāng)就教會(huì)了你看待這個(gè)世界的方式?！盵8]梁鴻論述了劉震云小說(shuō)中創(chuàng)傷基調(diào)、權(quán)力關(guān)系、語(yǔ)言民間式狂歡中的“故鄉(xiāng)”，認(rèn)為劉震云把故鄉(xiāng)既理性又感性地表現(xiàn)了出來(lái)。[9]劉震云故鄉(xiāng)與權(quán)力的描繪“滲入”了“存在”的思考，關(guān)于劉震云小說(shuō)“存在”內(nèi)涵的闡述分散于諸多論文，也有一些論文專門討論劉震云小說(shuō)中的“存在主義”思想。有研究者認(rèn)《一句頂一萬(wàn)句》用“擺脫孤獨(dú)的嘗試”理解小說(shuō)人物以及小說(shuō)生存層面的內(nèi)蘊(yùn)。[10]從存在主義角度分析其小說(shuō)，使研究擺脫了印象式的泛化分析，雖不算新穎的理論，用來(lái)分析相關(guān)作品的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)卻非常貼切。

二、人物形象研究

有關(guān)劉震云小說(shuō)的人物形象研究，主要為小人物、知識(shí)分子形象研究，及作品中的具體人物等。有研究者認(rèn)為劉震云小說(shuō)中的知識(shí)分子具有鮮明的世俗化特征，并論述其小說(shuō)中知識(shí)分子理想人格的消隱。[11]也有論文認(rèn)為從20世紀(jì)八十年代80年到21世紀(jì)，劉震云歷時(shí)性地描寫了城市小知識(shí)分子、故鄉(xiāng)“小人物”以及鄉(xiāng)土中國(guó)另類“小人物”的精神狀態(tài)。[12]有研究者分析了“故鄉(xiāng)系列”中人物形象的奴性化、符號(hào)化、非人化與戲劇化特征。[13]有關(guān)劉震云小說(shuō)的主題與藝術(shù)形象的一系列研究，加深了相關(guān)主題與人物特征的理解，但也容易形成刻板認(rèn)知，使不加分辨的后進(jìn)研究趨同。

三、藝術(shù)特征研究

有很多研究者對(duì)劉震云小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)特征進(jìn)行了具體分析。張冠夫分析了劉震云小說(shuō)的反諷特征，[14]其觀點(diǎn)對(duì)此后的研究產(chǎn)生了一定影響。也有很多研究者分析了劉震云小說(shuō)“擰巴”特點(diǎn)，如馬俊山梳理了以往對(duì)劉震云小說(shuō)“擰巴”特點(diǎn)的正反面評(píng)論，論述了其“擰巴”敘述的原因、魅力與意義。[15]總之，以往的學(xué)術(shù)文章對(duì)其小說(shuō)藝術(shù)特征的分析，以反諷、荒誕性、戲謔、狂歡化和“繞”等特征為主。

四、單篇作品研究

關(guān)于劉震云單篇作品的研究與藝術(shù)技巧等研究多有重合，但因單篇研究占比較大，故單列出來(lái)。由于藝術(shù)的純熟、獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)及影視改編等因素影響，《一句頂一萬(wàn)句》的研究在劉震云小說(shuō)整體研究中較為可觀，以《一句頂一萬(wàn)句》為主題進(jìn)行檢索的知網(wǎng)文獻(xiàn)就近200篇。孟繁華說(shuō)劉震云是最有“想法”的作家之一，他認(rèn)為《一句頂一萬(wàn)句》“發(fā)現(xiàn)了‘說(shuō)話’的深意，把市井生活寫得有現(xiàn)代性?！盵16]梁鴻認(rèn)為這部小說(shuō)通過(guò)鄉(xiāng)村的生活史展現(xiàn)中國(guó)人的精神史，從“中國(guó)農(nóng)民”生存方式中探索人的生存本質(zhì)。[17]有研究者則把劉震云的小說(shuō)語(yǔ)言分為“實(shí)話體”“夢(mèng)話體”“冷話體”“閑話體”，并分析《一句頂一萬(wàn)句》的表達(dá)方式。[18]總而言之，關(guān)于小說(shuō)《一句頂一萬(wàn)句》的研究，主要圍繞“孤獨(dú)”“尋找”“語(yǔ)言”等關(guān)鍵詞，也有研究者分析小說(shuō)中的宗教意識(shí)，研究取得一定成果，但總體而言具體文章的研究思路較為繁雜，給人印象深刻且切中肯綮的評(píng)論文章并不多。

劉震云幾乎所有小說(shuō)都不乏研究文章。有研究文章在世紀(jì)初分析了小說(shuō)《故鄉(xiāng)面和花朵》的反諷設(shè)置以及內(nèi)涵和藝術(shù)效果。[19]有研究者認(rèn)為《我叫劉躍進(jìn)》打破了先前先入為主定性城市鄉(xiāng)村善惡的思維模式，“切入了民族的精神病苦”，但也因“過(guò)分喜劇化、戲劇化的情節(jié)消弭了它的思想鋒芒”，評(píng)價(jià)較為中肯。[20]近年來(lái)，也發(fā)表了一些有關(guān)小說(shuō)《吃瓜時(shí)代的兒女們》的研究文章，但目前為止研究熱度顯然不高。總之，有關(guān)劉震云單篇作品的研究數(shù)量可觀，也不乏優(yōu)秀之作。

五、比較研究

有關(guān)劉震云小說(shuō)的比較研究，多將劉震云與魯迅或趙樹(shù)理的創(chuàng)作進(jìn)行比較分析。有研究者分析了劉震云小說(shuō)對(duì)魯迅的繼承，包括批判精神、對(duì)國(guó)民奴性的鞭撻、外冷內(nèi)熱等特征[21]。還有研究者認(rèn)為劉震云的歷史小說(shuō)擅長(zhǎng)使用喜劇性的表現(xiàn)方式表達(dá)批判意識(shí)，“可以看做是對(duì)魯迅開(kāi)創(chuàng)的歷史小說(shuō)寫作傳統(tǒng)的有意識(shí)地繼承和發(fā)展”[22]，有關(guān)劉震云對(duì)魯迅小說(shuō)的繼承還散見(jiàn)于一些評(píng)論文章中。

此外，甘浩分析了劉震云與趙樹(shù)理小說(shuō)在權(quán)力表現(xiàn)與民間描寫的聯(lián)系。[23]有研究者還認(rèn)為劉震云和趙樹(shù)理兩者的小說(shuō)語(yǔ)言有聯(lián)系，并對(duì)其小說(shuō)語(yǔ)言進(jìn)行了剖析。[24]有研究者則對(duì)兩者的語(yǔ)言差異進(jìn)行分析，認(rèn)為“趙樹(shù)理廣泛使用了方言俚語(yǔ)，而劉震云小說(shuō)是經(jīng)過(guò)‘改裝’的、摻雜更多現(xiàn)代成分的民間語(yǔ)言?！盵25]整體來(lái)看，在劉震云與魯迅的比較研究中傾向于兩者內(nèi)在、精神聯(lián)系，與趙樹(shù)理的比較研究則傾向于語(yǔ)言形式的分析。

六、影視改編作品研究

劉震云作品的影視化現(xiàn)象頗為顯著，自2003年由《手機(jī)》小說(shuō)改編的電影上映，隨后十幾年又有《一九四二》等上映。《我叫劉躍進(jìn)》甚至先以腳本拍攝為電影，后進(jìn)行小說(shuō)寫作。關(guān)于劉震云小說(shuō)的影視化，研究者褒貶不一。姚小亭認(rèn)為《手機(jī)》兼顧了藝術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)比分析了電影和小說(shuō)《手機(jī)》，并高度評(píng)價(jià)《手機(jī)》的語(yǔ)言與敘述技巧。[26]有研究者則對(duì)《手機(jī)》進(jìn)行了細(xì)致而尖銳的批評(píng)，認(rèn)為小說(shuō)“思想容量貧乏”“文學(xué)意味寡淡”，是商業(yè)賣點(diǎn)的市場(chǎng)成品。[27]也有研究文章分析了《我不是潘金蓮》電影中的武俠古典元素與鏡頭變形的含義，以及電影畫面“聲色”的別出心裁。[28]關(guān)于劉震云小說(shuō)影視化研究，碩士論文是重鎮(zhèn)，相關(guān)碩士論文就近20篇，多較為系統(tǒng)地梳理劉震云小說(shuō)影視改編的背景、影視化特點(diǎn)及意義，有碩士論文還將影視作品與原著進(jìn)行對(duì)照，分析了小說(shuō)藍(lán)本與影視改編的互動(dòng)關(guān)系。

七、譯介與傳播研究

近年來(lái)，有關(guān)劉震云作品譯介的研究文章開(kāi)始出現(xiàn)。有研究者分析了劉震云小說(shuō)在英語(yǔ)世界的接受過(guò)程、與國(guó)內(nèi)的差異以及存在的問(wèn)題。[29]有研究者分析了《我不是潘金蓮》的翻譯以及影視改編。[30]還有研究者結(jié)合《一地雞毛》英譯本的翻譯，分析何種譯者更適合‘中國(guó)形象’的書寫與中國(guó)文學(xué)的譯介及譯介存在的問(wèn)題。[31]關(guān)于劉震云小說(shuō)的譯介研究近些年才起步，研究成果相對(duì)匱乏，還有很大研究空間。

八、總結(jié)

整體來(lái)看，有關(guān)劉震云的研究主要集中在主題內(nèi)容和人物形象、藝術(shù)手法、單篇、比較、影視和譯介研究，成果蔚為可觀。但還存在一些問(wèn)題：首先研究方向集中、創(chuàng)新性不足，形成“異口同音”現(xiàn)象，深度也有待提高。其次，劉震云作品豐富，九十年代到新世紀(jì)以來(lái)的當(dāng)代文壇也可謂巨變，作者創(chuàng)作歷程從八十年代末至今達(dá)30余年，無(wú)疑會(huì)有變化與發(fā)展，但有關(guān)其創(chuàng)作轉(zhuǎn)型或?qū)ζ鋭?chuàng)作整體審視的研究文章仍舊空缺。劉震云小說(shuō)已被譯為多種文字，海外傳播等相關(guān)研究也有待加強(qiáng)。此外，除了不拒絕影視化元素，劉震云小說(shuō)還有顯明的中國(guó)古典文學(xué)特點(diǎn)，如人物的白描、風(fēng)俗的描寫、俚俗的語(yǔ)言等，同時(shí)汲取西方技巧，小說(shuō)具有可讀性的同時(shí)又有深厚內(nèi)蘊(yùn)，這對(duì)于當(dāng)代文壇也是可資借鑒的，劉震云怎樣在作品中將兩者結(jié)合也仍有巨大探索空間。

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作者簡(jiǎn)介：

年?yáng)|敏，女，漢族，河南平輿人。長(zhǎng)江大學(xué)人文與新媒體學(xué)院，研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。