陳桐軍

摘要：隨著中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)的興起，影視文化也成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。與此同時(shí)，影視文化也收錄了許多具有悠久文化傳統(tǒng)和中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)的作品。由于大型生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)組成的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍支持這項(xiàng)活動(dòng)。所以為了履行崇高的傳承和繼承非凡的影視文化的使命，他們長(zhǎng)期以來(lái)以該民族文化的文化色彩制作了許多高質(zhì)量的影視作品。

關(guān)鍵詞：影視文化;民族基因;傳承

外圍的環(huán)境在不斷發(fā)生變化，而影視文化作為傳承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的重要手段之一，此外，有必要適應(yīng)外部環(huán)境的變化，并完全順應(yīng)時(shí)代變化的趨勢(shì)。其次，還可以使用影視文化來(lái)討論一個(gè)國(guó)家的基因和遺產(chǎn)的需求和演變。

1.通過(guò)影視文化展開(kāi)民族基因傳承的必要性

1.1利用影視文化保護(hù)和發(fā)展民族文化的意義

該國(guó)豐富的文化形象為了解子孫后代的歷史和文化留下了許多基礎(chǔ)資料。其次，人們的生活水平會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷提高，并且在現(xiàn)代世界中，人們的原始衣服和配飾以各種方式都已被替換。比如古代的時(shí)候人們結(jié)婚就是新郎騎著馬去迎接新娘，然而在現(xiàn)代這種早已成為歷史，因?yàn)楝F(xiàn)代中的人們大部分都采用西式婚禮中穿婚紗的形式，甚至到教堂結(jié)婚等等。但是，影視作品因?yàn)橐云鋫鹘y(tǒng)文化而聞名于世，所以各種古裝電影的結(jié)合使觀眾可以體驗(yàn)中國(guó)古代傳統(tǒng)。此外，剪紙也是中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一。特別是在北方，每逢過(guò)節(jié)都會(huì)貼上窗花以示喜慶的意思，但是我們現(xiàn)代社會(huì)的人大多沒(méi)有自己做過(guò)窗花，所以并沒(méi)有理解其制作過(guò)程。但在一些影視作品中，像：跟我一起來(lái)動(dòng)手中，就給大家講解了其做法和用途。另外，在電影《大紅燈籠高高掛》我們可以看到許多中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的展現(xiàn)。同時(shí)，民族文化影片喚醒了當(dāng)今的文化意識(shí)，傳播了文化中遺留下來(lái)的繼承的文明的重要性，發(fā)揚(yáng)民族的精神。目前，我國(guó)的民族文化型產(chǎn)業(yè)已經(jīng)受到了明顯的沖擊，比如許多民族文化瀕臨失傳，許多貴重物品被摧毀。因此，在這種情況下保護(hù)??民族文化的工作刻不容緩。

1.2創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，賦予傳統(tǒng)文化新的活力

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，人們的閱讀方式和審美觀念發(fā)生了重大變化。而傳統(tǒng)文化如何適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的重大變革，如何根深蒂固在歷史悠久的河流中，是影視文化中需要考慮的重要課題。其次，一些最好的影視文化作品總是在尋求變革和創(chuàng)新，并獲得了巨大的反響。例如，在《我在故宮修文物》通過(guò)對(duì)文物修復(fù)來(lái)展示我國(guó)的古代文化。其中的一些高分辨率鏡頭清楚地顯示了這些文化文物的美麗。相反，這些閃爍著璀璨光芒的珍品都是凝結(jié)著無(wú)數(shù)匠人的心血，這樣獨(dú)特的敘述視角更容易觸動(dòng)觀眾。

2.影視文化中的民族基因與傳承的途徑

2.1建立系統(tǒng)的資料庫(kù)

在電影和文化遺產(chǎn)博物館中，作品范圍很廣，會(huì)涉及時(shí)間，人物，歷史事件和朝代。它包含一個(gè)宏觀透視圖，其中會(huì)包含許多對(duì)象。此時(shí)可以開(kāi)發(fā)一流的設(shè)計(jì)，將其分解為不同的內(nèi)容級(jí)別，并創(chuàng)建包含特定主題的數(shù)據(jù)庫(kù)以為不同的方案創(chuàng)建不同的數(shù)據(jù)。這可以有利于它提供各種主題的準(zhǔn)確安排，并提供最佳的交流體驗(yàn)。

2.2英勇明智，不斷進(jìn)取

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，并非所有的發(fā)展階段都是獨(dú)立存在的。多虧了古代人民的真誠(chéng)和知識(shí)，他們才得以蓬勃發(fā)展，而當(dāng)前的社會(huì)主義精神文明使當(dāng)今的文化得以與時(shí)俱進(jìn)。作為一種精神文明的最初體現(xiàn)，楚文化很好地反映了英勇的中華民族知識(shí)分子偉大的精神。

楚辭“離騷”中的最好的部分是歷代楚人的歷史。當(dāng)時(shí)最受歡迎的電影是《桃花夫人》。春秋爭(zhēng)霸時(shí)期，桃花夫人（或說(shuō)媯桃、息媯）因美貌引發(fā)息、蔡、楚三國(guó)混戰(zhàn)，覬覦中原領(lǐng)土的楚文王乘機(jī)滅掉息國(guó)，媯桃被擄至楚宮，三年生兩子卻不說(shuō)一語(yǔ)。歷史上，她因嫁了兩個(gè)男人而背負(fù)罵名，封建文人對(duì)她極盡挖苦。其實(shí)媯桃是個(gè)深明大義的女子，電影主要表達(dá)了她的英勇。

還有一部代表影片《春申君》亦是如此，春申君名黃歇，楚國(guó)江夏人，在電影中，因楚國(guó)與秦國(guó)簽訂了“親善條約”，楚王一直猶豫不決，此時(shí)黃歇，對(duì)楚王說(shuō)：“出兵救趙實(shí)乃大義之舉，我大楚不可棄天下之大義，而尊秦之小義，合縱，六國(guó)，倘一國(guó)有難，其余諸國(guó)必將唇亡齒寒。”最終說(shuō)服楚王出兵援趙，解除邯鄲之危。在影片的結(jié)尾，出于楚國(guó)的成長(zhǎng)和發(fā)展，以及王的統(tǒng)一國(guó)家的愿望，將領(lǐng)被積極要求率領(lǐng)十字軍對(duì)付北方的楚國(guó)。這場(chǎng)戰(zhàn)斗持續(xù)了兩年，最終的勝利也反映了相關(guān)文化的進(jìn)一步發(fā)展。而在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)是激烈的，所以持續(xù)的創(chuàng)業(yè)精神可以極大地激勵(lì)年輕人找到自己的位置，而這部電影主要傳達(dá)了一種勇氣和美德。

2.3因地制宜，線上線下展映活動(dòng)相結(jié)合

由于許多繼承了該國(guó)文化的優(yōu)秀電影或電視連續(xù)劇，所以必須適應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r，解決特定問(wèn)題，并編寫(xiě)自己的技巧以適應(yīng)不同的活動(dòng)。其次，可通過(guò)雙向訪問(wèn)為在線和離線觀看者提供最佳觀看體驗(yàn)。此時(shí)可以通過(guò)線上設(shè)計(jì)各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)來(lái)拉近與線下觀眾的距離，為觀眾創(chuàng)造更完整的體驗(yàn)，同時(shí)也會(huì)讓受眾對(duì)民族文化的理解與認(rèn)同變得不那么空洞，而是更加具體、生動(dòng)。

2.4追求真理，敢做敢為

作為一部浪漫主義詩(shī)集，《楚辭》強(qiáng)調(diào)，這種創(chuàng)造性的浪漫主義方法并非旨在解釋現(xiàn)實(shí)，而是間接地代表社會(huì)問(wèn)題，探索作者的理想和斗爭(zhēng)精神。因此，在不斷的改進(jìn)和發(fā)展中，尋求真理永遠(yuǎn)是一個(gè)無(wú)休止的過(guò)程。楚文化中有許多偉大的人追求真理，作為楚文化的先驅(qū)，這真是非常重要的。

屈原輔佐楚懷王的過(guò)程中提出了很多有益諫言，例如“舉賢授能”，無(wú)論職位高低，他們都會(huì)選拔人才，并任命幾個(gè)正式職位來(lái)為該國(guó)發(fā)展提出建議。此外，“循繩墨而不頗”意味著法律沒(méi)有價(jià)值，并且限制了奴隸主和貴族的權(quán)利。在奴隸社會(huì)中，這些方法的實(shí)施將影響奴隸主和貴族的利益，但屈原用自身尋求真理的純潔性。另外，追求真理，勇氣是楚文化的精神實(shí)質(zhì)。

電影《我的超能娘娘》講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為了與黑暗的邪惡勢(shì)力抗?fàn)?，犧牲了楚?guó)公主和義渠王以拯救世界各國(guó)人民。他們穿越時(shí)空，來(lái)到了今天的湖北。楚國(guó)公主和義渠王，多年來(lái)一直在通過(guò)愛(ài)恨糾葛以拯救世界，并在愛(ài)與正義之間做出了艱難的抉擇。在影片中，觀眾會(huì)感受到遠(yuǎn)古時(shí)代的習(xí)慣，楚國(guó)人民戴著美麗的玉劍，相信巫婆和鬼魂，并崇拜許多神靈。其次，電影中的鐘擺的建筑風(fēng)格，服飾的特征，音樂(lè)和舞蹈的節(jié)奏，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鍛造銅的技術(shù)，武器的制造等，充分體現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)楚文化研究的整體成就和最新成果，這為今后拍攝楚文化的影視作品確立了標(biāo)桿;并將電影中主角那種追求真理，敢做敢為的民族精神不斷的發(fā)揚(yáng)光大了。其次，大部分楚文化的電影中都會(huì)加入《離騷》的前半部分，由于它著重于描繪詩(shī)人自己的經(jīng)歷，因此它并不直接表達(dá)真理的含糊和無(wú)能，而是通過(guò)其經(jīng)歷來(lái)擴(kuò)大善與惡，光明與黑暗的兩極分化的復(fù)雜情感來(lái)表達(dá)。這些故事和故事揭示了善良和美德的貴族，邪惡和丑陋的惡意以及光明與黑暗的不兼容，從而解釋了當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍和下一代的情感。

3.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化可以追溯到其悠久的歷史，因此中國(guó)的民族文化中蘊(yùn)藏著先祖?zhèn)冎腔鄣慕Y(jié)晶，同時(shí)這些也都是珍貴的財(cái)富，將被包含在我們寶貴的文化價(jià)值中。此外，通過(guò)成功地將圖像和聲音結(jié)合起來(lái)，使得文化電影和電視作品，能夠使用成功的視覺(jué)語(yǔ)言和動(dòng)態(tài)講故事的技術(shù)來(lái)慶祝美麗的傳統(tǒng)文化的重生和繼承。

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