胡振明

【摘要】21世紀(jì)以來(lái)，隨著文化交流的日益頻繁，美國(guó)影視劇在中國(guó)的廣泛傳播，吸引并極大地影響了我國(guó)青年大學(xué)生群體。青年階段是個(gè)體逐步確立價(jià)值觀的關(guān)鍵期，極易受到外部因素的影響。美國(guó)影視文化雖能開(kāi)闊大學(xué)生的視野，但作為一種帶有特定意識(shí)形態(tài)的文化，同時(shí)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向有著不可估量的消極作用。因此，正確應(yīng)對(duì)美國(guó)影視文化帶來(lái)的消極影響，對(duì)幫助確保大學(xué)生樹(shù)立健康的價(jià)值觀具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】美國(guó)影視文化;大學(xué)生價(jià)值觀;涵化理論

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）03-0084-02

一、引論

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要指標(biāo)。而影視文化是一種融合了音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、建筑等多種藝術(shù)形式的綜合性藝術(shù)文化類(lèi)型，更是傳達(dá)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思想的有力“機(jī)器” ①。影視作品憑借其畫(huà)面的生動(dòng)性與直觀性，具有特別的感染力，極易為人們接受。邵牧君在其《西方電影史概論》中指出，電影是“具有最大思想影響力的現(xiàn)代藝術(shù)” ②。貝拉巴拉茲也在其《電影美學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為電影是“人類(lèi)文化史上這一最能影響群眾的工具” ③。

涵化理論是一個(gè)探索電視世界對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)世界感官的影響的理論，在美國(guó)大眾傳播的研究領(lǐng)域有著重要影響。該理論主要分析了三個(gè)方面的內(nèi)容：媒介信息的傳播政策的形成過(guò)程、電視情結(jié)和內(nèi)容以及長(zhǎng)期收看電視對(duì)受眾產(chǎn)生的影響④。其中，第二、三部分的理論與本研究主題密切貼合。涵化理論自問(wèn)世以來(lái)便廣受關(guān)注，并在不同社會(huì)和文化背景下發(fā)展出新的詮釋和擴(kuò)展。

二、涵化理論

涵化理論的主要觀點(diǎn)是：“電視觀眾關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀念更接近于電視所表述的符號(hào)內(nèi)容，而非客觀現(xiàn)實(shí)，它反映了社會(huì)文化中占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念。”也就是說(shuō)，影視作品中反映了出產(chǎn)國(guó)家的主流文化與價(jià)值觀念，形成一個(gè)存在于影視作品中的反映該意識(shí)形態(tài)的符號(hào)現(xiàn)實(shí)，而觀看影視作品的觀眾將會(huì)受到這種符號(hào)現(xiàn)實(shí)的侵蝕，并趨向于認(rèn)為該種符號(hào)現(xiàn)實(shí)便是他們所出的客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

格伯納認(rèn)為，對(duì)于大多數(shù)收看電視的觀眾而言，接觸電視的相同消息會(huì)在觀眾身上產(chǎn)生一種“教養(yǎng)效果”，電視實(shí)際上主宰和決定了其他信息、觀念和意識(shí)的來(lái)源，他最初的研究對(duì)象為美國(guó)影視作品中的暴力因素，并在此基礎(chǔ)上得出了重要結(jié)論：電視節(jié)目中充斥的暴力內(nèi)容大大增加了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不安全感和環(huán)境危險(xiǎn)程度的判斷 ⑤。

觀眾認(rèn)知心理的作用體現(xiàn)在涵化的各個(gè)階段，是電視介入涵化過(guò)程的競(jìng)爭(zhēng)性因素。例如，在內(nèi)容獲取階段，觀眾的觀看動(dòng)機(jī)、選擇性注意、情感狀態(tài)等主觀因素影響了他們對(duì)電視內(nèi)容的解釋。在儲(chǔ)存階段，觀眾的注意力不僅決定被儲(chǔ)存的內(nèi)容，還決定了哪些內(nèi)容將被長(zhǎng)期記住。在提取階段，觀眾能在新的認(rèn)知對(duì)象的刺激下，在長(zhǎng)期記憶中提取相關(guān)信息對(duì)其進(jìn)行分析和判斷 ⑥。

綜上所述，涵化效果是具有社會(huì)情境和實(shí)踐延續(xù)性的。在電視符號(hào)的傳輸過(guò)程中，觀眾心理變化可以分為“接受事實(shí)和形成態(tài)度兩個(gè)階段” ⑦。在兩個(gè)階段的過(guò)渡中，觀眾將電視所展示的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為個(gè)體的真實(shí)體驗(yàn);同時(shí)，觀眾的心理變化及情感認(rèn)知可以對(duì)電視涵化效果起到增強(qiáng)或減弱的作用，例如，觀眾對(duì)電視內(nèi)容的情感態(tài)度可以增強(qiáng)電視的涵化效果⑧。

三、美國(guó)影視文化對(duì)中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀的消極涵化作用

（一）個(gè)人玄幻英雄主義

美國(guó)的新教精神與資本主義經(jīng)濟(jì)體制使得“個(gè)人主義”成為美國(guó)核心價(jià)值觀之一，這一價(jià)值觀體現(xiàn)在美國(guó)形形色色的影視劇中，其中尤為明顯的是21世紀(jì)的《蜘蛛俠》《鋼鐵俠》《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》等一系列玄幻英雄電影作品。調(diào)查顯示，當(dāng)大學(xué)生被問(wèn)及更愿意成為哪種英雄時(shí)，有近60%的人選擇成為超人、鋼鐵俠、蜘蛛俠等美國(guó)電影中拯救世界的英雄，而只有近40%的愿意成為雷鋒這樣的英雄。這一調(diào)查結(jié)果表明，在我國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀念中，以雷鋒為代表的務(wù)實(shí)的奉獻(xiàn)精神和集體主義價(jià)值觀受到了迫害，取而代之的是美國(guó)文化中的玄幻英雄色彩。上述所列英雄人物拯救世界的方式都依賴(lài)于個(gè)人的超能力，這種夸大個(gè)人力量以及不切實(shí)際的幻想正一步步消解我國(guó)大學(xué)生的應(yīng)該具有的主流價(jià)值觀。極其重視個(gè)人成就的美國(guó)在其影視作品中大肆宣揚(yáng)獨(dú)創(chuàng)性，同時(shí)也不可避免地宣揚(yáng)了反傳統(tǒng)、反權(quán)威、突破束縛以自我發(fā)泄的特點(diǎn)，這是與我國(guó)重視集體力量的和團(tuán)隊(duì)精神傳統(tǒng)價(jià)值取向背道而馳的。

（二）人性道德敗壞

美國(guó)影視劇偏愛(ài)對(duì)暴力與犯罪行為的大肆渲染，美國(guó)三大電視網(wǎng)在1967-1978年間對(duì)在黃金時(shí)間段播出的電視劇進(jìn)行內(nèi)容分析顯示，平均10集電視劇中有8集包含暴力內(nèi)容;每小時(shí)有 7個(gè)暴力場(chǎng);每周電視中會(huì)出現(xiàn)大約600個(gè)不同的暴力場(chǎng)面;半數(shù)以上的劇中主要人物有暴力行為， 其中 1/10是殺人兇手⑨。著名美劇《紙牌屋》中的主角，為成為美國(guó)總統(tǒng)，在劇中不擇手段，并殺害對(duì)他構(gòu)成威脅的小人物，最終成功當(dāng)上總統(tǒng)。若這種上位方式為觀眾所接受，可想而知，社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)敗壞。耳熟能詳?shù)摹段砣沼洝返茸髌分械闹鹘钦故緦?duì)家庭、友情及愛(ài)情的忠誠(chéng)的同時(shí)，也迫害了無(wú)數(shù)無(wú)辜生命;收到高度吹捧的《權(quán)力的游戲》更是把暴力場(chǎng)景展現(xiàn)到了極致。如此多的暴力場(chǎng)面給我我國(guó)大學(xué)生帶來(lái)的最直接的影響就是扭曲其生命觀，造成其對(duì)生命的冷漠態(tài)度，形成消極的生命價(jià)值觀。

大學(xué)生對(duì)這類(lèi)暴力影視作品的涵化將帶來(lái)不堪設(shè)想的后果。例如，2009年山西19歲大學(xué)生從美國(guó)電影《驚聲尖叫》中獲得殺人靈感，模仿片中手法，殘殺無(wú)辜少女。此類(lèi)事件在生活中屢見(jiàn)不鮮，值得警醒的是，美國(guó)影視文化中普遍存在的暴力因素極易對(duì)大學(xué)生的生命價(jià)值觀造成負(fù)面影響。

（三）婚戀道德敗壞

眾多美國(guó)電視劇中普遍出現(xiàn)戀愛(ài)關(guān)系混亂，婚內(nèi)行為不檢的情節(jié)。如由美國(guó)廣播公司出品的美劇《絕望的主婦》中，幾位都市男女在性的方面約束較少，婚內(nèi)出軌行為頻繁出現(xiàn)，但卻是當(dāng)時(shí)全球收視率最高的電視劇，并拿下美國(guó)各大頒獎(jiǎng)典禮的多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。大量的情色場(chǎng)面也容易造成大學(xué)生對(duì)性的不當(dāng)認(rèn)識(shí)。同樣，各廣大傳播的美劇《老友記》《生活大爆炸》《破產(chǎn)姐妹》等，普遍把高中時(shí)期性生活混亂的女生吹捧為更有魅力的女生，而遵守道德規(guī)則、相對(duì)保守的女生則受到了打壓。這種不健康的價(jià)值觀念無(wú)疑對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)觀念和婚戀道德底線產(chǎn)生有害的沖擊。

（四）享樂(lè)主義

大量美劇彌漫著商業(yè)氣息和享樂(lè)氣息。經(jīng)常出現(xiàn)的好車(chē)、奢侈品、先進(jìn)的科技產(chǎn)品到各種舞會(huì)及酒會(huì)，無(wú)不彌漫著濃厚的享樂(lè)主義思想，對(duì)于意志薄弱的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種享樂(lè)的生活無(wú)疑具有極大的吸引力的。一項(xiàng)美國(guó)電視劇對(duì)我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀的影響的調(diào)查研究結(jié)果顯示，有41.10%的大學(xué)生表示接觸美劇影響了他們的生活方式。2007年上映，并受到廣泛大學(xué)生的喜愛(ài)的《緋聞女孩》，講述了一群美國(guó)的富家子女的生活?lèi)?ài)情故事，充斥著驕奢淫逸的片段場(chǎng)景，劇中的主人公們絲毫不顧學(xué)業(yè)，而應(yīng)付于各種派對(duì)、毒品等。若這種窮奢的生活受到推崇，容易導(dǎo)致大學(xué)生失去對(duì)務(wù)實(shí)生活的信念，陷入坐享其成的幻象中。

四、結(jié)語(yǔ)

影視文化從萌芽之日起到飛速發(fā)展的今天，一直深受不同人群的喜愛(ài)。伴隨中國(guó)與美國(guó)經(jīng)濟(jì)交流的日益頻繁，美國(guó)影視文化作為文化中極特殊的一種，強(qiáng)勢(shì)入侵我國(guó)，給我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀帶來(lái)嚴(yán)重的沖擊。因此，辨認(rèn)出美國(guó)影視文化中的消極因素尤為重要。大學(xué)生應(yīng)抱著批判懷疑的態(tài)度觀看每一部影視劇;政府應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督，嚴(yán)格化影視的進(jìn)口審查過(guò)程;學(xué)校應(yīng)豐富價(jià)值觀的教育形式，培養(yǎng)大學(xué)生端正的社會(huì)追價(jià)值取向;傳媒公司應(yīng)更注重影視作品的內(nèi)涵，視線精英化的轉(zhuǎn)變。只有各方共同努力，才能把媒體環(huán)境、電視輸入導(dǎo)向一個(gè)更為積極的方向。

注釋?zhuān)?/p>

①徐海娜：《電影的力量——好萊塢與美國(guó)軟權(quán)力》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期，第45頁(yè)。

②邵牧君：《西方電影史概論》，中國(guó)電影出版社1984年版，第4頁(yè)。

③貝拉·巴拉茲著、何力譯：《電影美學(xué)》，中國(guó)電影出版社1982年版，第3頁(yè)。

④George Gerbner， “Growing up with Televison： Cultivation Processes”， Media Effects： Advances in Theory and Research， vol.6 （2002）， 43-67.

⑤石長(zhǎng)順、周莉：《新媒體語(yǔ)境下涵化理論的模式轉(zhuǎn)變》，《傳播學(xué)研究》2008年第6期，第56頁(yè)。

⑥LJ Shrum， “Processing Strategy Moderates the Cultivation Effect， ” Human Communication Research， vol.27， no.1 （2001）， 94-120.

⑦Robin L. Nabi， Marina Kremar， “Conceptualizing Media Enjoyment as Attitude： Implication for Mass Media Effects Research， ” Communication Theory， vol.14， no.4 （2004），288-310.

⑧蔡尚偉：《影視傳播與大眾文化》，四川大學(xué)出版社2005年版，第158頁(yè)。

⑨劉乂萌：《美國(guó)電視劇對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響及其對(duì)策研究》，《重慶師范大學(xué)》2015年，第26頁(yè)。