【摘要】作為中國(guó)改革開放四十多年間最有影響力小說(shuō)之一，路遙小說(shuō)《人生》的情節(jié)安排及人物塑造，無(wú)疑是成功且深入人心的。小說(shuō)主人公高加林的人生際遇跌宕起伏，諸多奮斗在80年代的青年人均在其身上找到自己的影子，且深受啟發(fā)。本文從自尊與自卑，現(xiàn)實(shí)與愛(ài)情，及故土對(duì)其的召喚三個(gè)層面對(duì)高加林這一人物形象進(jìn)行分析，從而為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

【關(guān)鍵詞】路遙;《人生》;高加林;人物形象

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）03-0019-02

20世紀(jì)80年代，是改革開放及商品經(jīng)濟(jì)活躍的重要時(shí)期。諸多農(nóng)村青年懷揣夢(mèng)想，離開故土，到大城市打拼。期間個(gè)人思想上產(chǎn)生的諸多迷茫與矛盾無(wú)處訴說(shuō)，最終深深刻進(jìn)此類奮斗人群的骨髓，變成不可磨滅的一段記憶。路遙的小說(shuō)《人生》便將視線聚焦在此類人群，通過(guò)塑造主人公高加林這一人物形象，將這些奮斗在新時(shí)代與舊時(shí)代時(shí)間線上青年人的掙扎、思辨與最終的平和，展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，本文對(duì)路遙《人生》中高加林的人物形象進(jìn)行分析，具有重要的意義。

一、自尊與自卑的碰撞

主角高加林出身農(nóng)村，是家中的獨(dú)生子。因家中經(jīng)濟(jì)狀況相對(duì)窘迫，其出于強(qiáng)烈的自尊心潛心學(xué)習(xí)。在此種環(huán)境及嚴(yán)苛的生存條件下，其不負(fù)眾望，最終考進(jìn)了縣城的高中。城市中的教育與鄉(xiāng)下不同，高加林頓時(shí)有了一種看見(jiàn)希望曙光的感覺(jué)。在籌劃進(jìn)城求學(xué)期間，他不忘自己的出身，但卻未曾因艱澀的現(xiàn)實(shí)情況羨慕村中的富戶劉立本、手握權(quán)力的村長(zhǎng)，及大隊(duì)書記高明樓。高加林的“初心”起點(diǎn)很高，他認(rèn)為這兩者均不值得自己尊敬。掌權(quán)者權(quán)勢(shì)熏心，甚至逐漸向鄉(xiāng)村一霸的方向發(fā)展;富戶重男輕女，盡管家有財(cái)產(chǎn)萬(wàn)貫，但其甚至都不供兩個(gè)女兒念書。高加林在出發(fā)時(shí)便存有要與高明樓這種與自身發(fā)展意愿背道而馳之人一爭(zhēng)高下的思想。后期，他甚至認(rèn)為如果村中沒(méi)有高明樓這樣的人，他或會(huì)穩(wěn)下心神，老老實(shí)實(shí)地在故土當(dāng)一個(gè)農(nóng)民。由此可見(jiàn)，高加林在最開始便想活得與眾不同，且光明磊落。從他的一言一行，均能看出其“自尊”的特性。此種自尊在后期入城后更有延展的體現(xiàn)。求學(xué)結(jié)束后，高加林一心投入了成為人民教師的努力中，但生活的壓力逐漸將其改變，使其不再擁有求學(xué)時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌。在奮斗期間，他為了一餐一飯風(fēng)塵仆仆地奔波，感覺(jué)曾經(jīng)在故土的莊稼人形象再次扣在了自己身上。好巧不巧，在其最為狼狽的時(shí)候，其碰到了曾經(jīng)的高中同學(xué)。為了掩蓋自己的窘迫，高加林只好自稱是來(lái)候車室接親戚。在老同學(xué)提出能向其提供助力，伸出援手時(shí)，高加林言辭客套地拒絕了。但拒絕的話中綿里藏針，針頭所向不是他人，正是自己。由此可見(jiàn)，其自尊與自卑的矛盾開始初現(xiàn)端倪。讀者在讀到此處后，也能感受到這個(gè)男人相對(duì)敏感的一面。到后期，其自卑心理的展現(xiàn)則更加具象。當(dāng)他教師身份被去除，再次回到故土成為一名農(nóng)民時(shí)，他選擇閉口不言，拼命干活。似乎只要把思想全部投入手中單調(diào)且辛勞的農(nóng)活便可將所有的郁結(jié)與不快拋在腦后。在后期得知村內(nèi)最俊俏的姑娘對(duì)其有所傾慕時(shí)，他盡管大吃一驚，但依舊在戀情曝光后，選擇與姑娘雙雙進(jìn)城。后來(lái)，他因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)原因選擇了城市姑娘而拋棄了村中姑娘，這一方面展現(xiàn)其已經(jīng)悄然改變，再也不是當(dāng)年那個(gè)一心正氣的少年，一方面展現(xiàn)了其自尊及自卑矛盾的最終產(chǎn)物—— “虛榮”。

二、現(xiàn)實(shí)與愛(ài)情的夾擊

在大城市打拼的青年人多會(huì)產(chǎn)生與當(dāng)前環(huán)境難以融合的感受，盡管自身風(fēng)光一時(shí)，但每當(dāng)自己越想要抓住什么的時(shí)候，就會(huì)有更多的“自己”從身體中“流”走。不是自己不屬于大城市，而是大城市急需人們變成其需要的樣子。高加林在小說(shuō)開端便遭遇了一道失敗的挫折。在被“錢”與“權(quán)”壓迫的境況下，高加林選擇“清者自清”的發(fā)展道路——求學(xué)。那時(shí)的高加林還充滿著對(duì)未來(lái)的期望，但通讀過(guò)文章的讀者知道。其在現(xiàn)實(shí)的多重打擊下依舊只能回歸平凡的身份，孤軍奮戰(zhàn)的滋味不好受，所塑造的“成果”亦相對(duì)脆弱，一擊便可輕易坍塌。原本失敗并不可怕，回歸故土亦無(wú)外乎為重新開始。但高加林過(guò)于看重自己的那份自尊，即使連高明樓都不由得對(duì)其發(fā)出隱藏在內(nèi)心中的感嘆，其依舊在現(xiàn)實(shí)中苦苦掙扎，堅(jiān)持著自己最后的“底線”。在與舊人相聚時(shí)，其依舊覺(jué)得對(duì)方所說(shuō)的均為挖苦。在愛(ài)情方面，高加林經(jīng)歷兩個(gè)女人——一個(gè)是鄉(xiāng)村女孩巧珍，一個(gè)是城市女孩亞萍。在相對(duì)艱難的歲月，高加林在巧珍身上找尋到了一絲心靈的安慰。那時(shí)他剛從城市歸來(lái)，思想上頗有萬(wàn)念俱灰的傾向。村中最美女孩對(duì)他的傾慕與偏愛(ài)無(wú)外乎是一種救贖。盡管巧珍對(duì)其真心實(shí)意，但其在探尋到再次回到城市的機(jī)會(huì)后，其依舊義無(wú)反顧地回去了。為了展示自己的真心，其同樣帶領(lǐng)巧珍一并前往城市。高加林在此時(shí)做好了與巧珍共同前行的考量嗎？答案是否定的，在得到回到城市發(fā)展的機(jī)會(huì)時(shí)，即使其有所掙扎，有所顧慮，但其最終的選擇更多是為了自己，而非他人。亞萍也是真心喜愛(ài)高加林，但出于現(xiàn)實(shí)原因，其也不得不顧慮高加林農(nóng)民的身份。由此可看出城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的社會(huì)因素，對(duì)人們生活影響的嚴(yán)重性。從相對(duì)傳統(tǒng)一點(diǎn)的概念來(lái)講，這便稱之為“命運(yùn)”。盡管其不是無(wú)法跨越的鴻溝，但為將其填滿，依舊要付出巨大的努力。在一窮二白時(shí)，單純地講求自尊、自強(qiáng)，難以化解現(xiàn)實(shí)給人們帶來(lái)的難關(guān)。小說(shuō)中的主角高加林便是如此，他站在道德的平衡點(diǎn)上，僅有的自尊與自卑也成了他的絆腳石，盡管其奮力爭(zhēng)取，其依舊博不過(guò)命運(yùn)，擺脫不了農(nóng)民的身份。因此，其與亞萍的愛(ài)情也從“有點(diǎn)可能”變成“再無(wú)可能”?，F(xiàn)實(shí)與愛(ài)情將主角如同夾心餅干一般夾在了中間，高加林最終還是沒(méi)能擺脫被命運(yùn)玩弄的命運(yùn)，自己再次入城的原因竟是因?yàn)樗讼胍懞妙I(lǐng)導(dǎo)，最終其不正當(dāng)入城的事情被人發(fā)現(xiàn)，盡管其積極、勇敢、不服輸，甚至舍棄了很多才再次企及翻身的機(jī)會(huì)，但無(wú)奈于現(xiàn)實(shí)的捉弄，其再次被城市所“拋棄”。在城市與自身不服輸?shù)囊饽钕驴嗫鄴暝?，高加林或許是此類城市打拼青年的一員，但卻永遠(yuǎn)不是最后一個(gè)。當(dāng)人們面對(duì)的對(duì)手是這個(gè)適者生存的社會(huì)時(shí)，每一次的掙扎必然會(huì)增加的僅為身心上的傷痕，成功或者會(huì)來(lái)，或不會(huì)來(lái)，而奮斗者能做的只有任其卷來(lái)。

三、故土對(duì)人物的召喚

盡管高加林對(duì)城市生活充滿向往，但其骨子里還是對(duì)故土難以割舍。正是他農(nóng)民的出身及原生家庭艱苦的環(huán)境條件，鑄就了其自強(qiáng)的思想意識(shí)。在遭遇了諸多不合情理的社會(huì)打擊后，高加林依舊秉承著20世紀(jì)80年代農(nóng)村知青的形象，活出了屬于自己的血性。盡管其短處與長(zhǎng)處未見(jiàn)哪端更明顯，但他對(duì)黃土地依存的本心，與其長(zhǎng)短處一般，與其對(duì)土地逃離心態(tài)相簇并行。在其再次回歸故土，重新拾起鋤頭面朝黃土背朝天時(shí)，其想到作為勞動(dòng)人民的兒子，無(wú)論在何時(shí)，都不應(yīng)喪失勞動(dòng)的感覺(jué)。在其徘徊在城市中，借助改革開放期間國(guó)內(nèi)部分制度中存在的不正之風(fēng)獲得暫時(shí)的一官半職時(shí)，便是對(duì)自己出身黃土地的一種背叛。在他再次憶起過(guò)往的種種，其心中是否存有愧疚，是否有晚來(lái)的不舍，單純從字里行間難以直接得知。小說(shuō)在最后表述了高加林重重地摔倒在黃土地上，這不僅暗示了高加林此階段的命運(yùn)，亦隱晦地告知了眾多讀者背叛黃土地的“下場(chǎng)”。城市無(wú)情，黃土寬厚。即使前去奮斗的人們舍棄了自己的道義，忘記了自己的根本，被狠狠地?fù)舻?，黃土地依舊不聲不響，默默地在它應(yīng)在的地方手捧著救贖，等歸來(lái)的游子落入它的懷抱。從結(jié)局反觀整篇小說(shuō)，作者以新舊交替的時(shí)代發(fā)展及生活形式為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)一系列事件矛盾及主人公顛沛流離的境況進(jìn)行描寫，為讀者展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代眾多青年人對(duì)自我發(fā)展及未來(lái)前進(jìn)方向選擇的困惑。文章首先突出主人公相對(duì)鮮明個(gè)人主觀思想，進(jìn)而應(yīng)用充滿變故的劇情安排給意志堅(jiān)韌的農(nóng)民孩子狠狠地“上了一課”。藝術(shù)往往源于生活，或高于生活，但其始終具有較強(qiáng)的代表性。此篇小說(shuō)在二刷，三刷的時(shí)候，讀者會(huì)愈發(fā)清晰地看懂一點(diǎn)——作者將主人公高加林置于社會(huì)及時(shí)代的洪流中，使其靈魂處于失重的狀態(tài)。在其最終回歸土地后，其終于意識(shí)到自己最初的起點(diǎn)便是自己靈魂的歸宿，也是自己人生的支點(diǎn)。故土對(duì)于此類農(nóng)村知青的呼喚，并非字面意義上的希望其歸來(lái)，而是不希望外出打拼的“游子”忘記自己的根本。當(dāng)其為了追逐心中所謂的夢(mèng)想，一樣樣舍棄隨身而來(lái)的思想與秉性時(shí)，無(wú)異于丟盔棄甲。時(shí)代改變?nèi)藗兊乃季S與行事風(fēng)格并不難，難就難在要以一己之力或群體之力去改變社會(huì)，改變一個(gè)時(shí)代?；蛘哒f(shuō)，當(dāng)時(shí)代發(fā)生正向改變時(shí)，參與建設(shè)發(fā)展的青年人門應(yīng)優(yōu)先考慮自身最初的秉性與夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的所作所為，為當(dāng)前時(shí)代改變給予了多大的助力。此類思想與當(dāng)前時(shí)代我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人員強(qiáng)調(diào)的“不忘初心”有異曲同工之妙，可見(jiàn)其對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。

四、結(jié)論

總的來(lái)說(shuō)，路遙《人生》這小說(shuō)中主人公高加林即為八十年代初期農(nóng)村青年形象，其自尊與自卑并存，在現(xiàn)實(shí)與愛(ài)情中逐漸迷失自己，最終在回歸故里后投入黃土地的懷抱，找到自己身心及靈魂所以依。盡管當(dāng)前時(shí)代與上世紀(jì)八十年代的社會(huì)風(fēng)貌大不相同，但當(dāng)代奮斗在城市工作崗位的青年人都應(yīng)精讀此類著作，從中汲取人生經(jīng)驗(yàn)，不忘初心，明確自己的位置，保證一步一個(gè)腳印逐步奔向自己所期望的未來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：

趙慶吟，女，貴州仁懷人，漢口學(xué)院，本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。