【摘要】本文以李碧華《餃子》中的艾菁菁為研究對(duì)象，通過對(duì)小說時(shí)代背景、荒誕情節(jié)、人物言行等要素的考察，分析文本中“瘋女人”形象產(chǎn)生的內(nèi)因。并進(jìn)一步探索李碧華對(duì)女性人物妖魔化的處理方式，指出其小說以糾葛不清的男女情愛展現(xiàn)女性內(nèi)心的需求與欲望，以及女性人物逐步走向瘋狂的悲慘命運(yùn)。

【關(guān)鍵詞】《餃子》;李碧華;瘋女人

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）03-0008-02

李碧華是香港著名小說家，經(jīng)常以女性生活作為寫作的主題，其作品聚焦女性人物而淡化男性形象，說盡了“癡男怨女，悲歡離合”。短篇小說《餃子》講述了女明星艾菁菁為愛嫁入豪門，又為維護(hù)動(dòng)搖的地位吃嬰胎回春，最終墮入魔道的故事?！讹溩印愤\(yùn)用通俗獵奇小說的手法，結(jié)合時(shí)代與社會(huì)背景，將癲狂的女性吃嬰胎以求回春這樣的驚悚情節(jié)，與男性肆無忌憚為所欲為的行為進(jìn)行對(duì)比，寫出男權(quán)世界中的女性一步步走火入魔的過程，以丑化小說中的男性形象并扭曲女性形象，暗含著對(duì)男權(quán)世界的批判。

一、《餃子》中的“瘋”女人形象

艾菁菁是《餃子》中的女主人公，她是美麗與邪惡的雙重化身，是一個(gè)追求青春常駐的妖婦形象?！隘偂保瑥淖置嬉馑紒斫忉?，是指精神失常的疾病，而艾菁菁的瘋狂不完全是字面上的意思，她“瘋狂”的特質(zhì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是行為的瘋狂，即為了追求青春靚麗，而吃嬰胎做的餃子;二是心理的瘋魔，即從吃嬰胎的恐懼到最后對(duì)嬰胎的著魔。反觀這種瘋癲的背后，實(shí)則是對(duì)物欲貪婪的追求。首先是對(duì)財(cái)富的依賴，小說中艾菁菁的衣食住行，無一不體現(xiàn)一個(gè)闊太太的身份，第一次去公屋找媚姨時(shí)，面對(duì)臟亂不堪的環(huán)境，她的臉上寫滿對(duì)逼仄寒酸的平民居所的嫌棄。其次則是對(duì)愛情的渴望，她相信愛情，認(rèn)為丈夫出軌的原因在于自己青春的消逝，只要容顏回春，就能使丈夫回心轉(zhuǎn)意。于是，艾菁菁為了滿足自己的私欲和執(zhí)念，一步步墮入罪惡的深淵。

小說中對(duì)艾菁菁的裝扮這樣描寫道：“穿著名牌黑緞高跟鞋，身上是名師設(shè)計(jì)本季限量版的套裝，戴著墨鏡?！敝谎云Z中告訴讀者艾菁菁是一個(gè)有身份地位的人。而在寫艾菁菁親自動(dòng)手處理嬰胎時(shí)，則出現(xiàn)了這樣驚悚的場面：“這將會(huì)是自己回春的盛宴嗎？真是垂涎欲滴。如癮君子見到嗎啡針，僵尸見到鮮蹦活跳的大動(dòng)脈，瀕臨渴死沙漠的旅人見到冒著冰鎮(zhèn)礦泉水，政客見到選票。一刀剁下去，血濺出來了？疑幻疑真。她興奮莫名。嘴角似乎掛著一條詭異的血涎?！边@兩幕之間的鮮明對(duì)比讓人意外：一個(gè)裝扮入時(shí)的闊太太在面對(duì)胎兒的尸體時(shí)，竟露出兇殘野獸一般的貪婪神情，這前后之間的變換過程，投射出人的貪心與癡念。

小說在塑造艾菁菁時(shí)，有意地放大了她的悲哀。作者賦予她復(fù)雜的心理，美艷的外貌，火辣的身材，和當(dāng)紅女演員的身份;她是上流社會(huì)的寵物，也是亦正亦邪的女瘋子;既有貪婪自私的丑惡嘴臉，也有矜持端莊的貴婦形象。在多重身份之下，她的本質(zhì)是一個(gè)女人，而她所做的一切不過為了討好自己愛的男人

二、女性“瘋狂”的行為探因

（一）社會(huì)文化的壓迫

李碧華是一位風(fēng)格獨(dú)特、旗幟鮮明的香港作家，而香港的文化環(huán)境十分特殊，混雜著古老的封建傳統(tǒng)和殖民者帶來的西方文化特色。小說中所設(shè)置的香港社會(huì)文化環(huán)境延續(xù)了中國古代傳統(tǒng)的家庭倫理：男性作為家庭的頂梁柱，在家庭經(jīng)濟(jì)事務(wù)中擁有絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，為了獲取更多的生存資源，女性自覺地時(shí)刻以男性為主導(dǎo)。在小說中，女性一旦失去男性的寵愛，便會(huì)無所不用其極地瘋狂挽回這種寵愛，甚至不惜采取病態(tài)的手段，例如追尋駭人聽聞的回春良藥——嬰胎。在社會(huì)環(huán)境的壓迫下，女性放棄了自我，甘愿不惜一切代價(jià)去討好丈夫，成為可悲的犧牲品。

（二）性別身份的定位

幾千年來傳承的封建倫理道德要求女性“男尊女卑”“三從四德”“母憑子貴”，在這種觀念下，女性成為男人背后的女人，而不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。古代很多女性在歷史上都沒有留下名字，史書僅以“某氏”或“某夫人”呼之，人們所能知道的只有她們父親或丈夫的姓氏而已。直到今天，女性懷胎十月生下的孩子，仍然有絕大多數(shù)都只能隨父姓。從古至今，這種依附男性的慣性心理始終沒有完全消除，女性把自己的身份定位錯(cuò)誤地捆綁在男性身上，不去考慮自我的價(jià)值該如何實(shí)現(xiàn)，而是致力于完全和男性綁定。

（三）女性內(nèi)心的執(zhí)念

艾菁菁執(zhí)著地追求青春美麗，這種欲望具有強(qiáng)大的力量，她內(nèi)心的執(zhí)念因而根深蒂固?？蓺埧岬氖?，再美麗的女人，也有容顏衰老的時(shí)候，如果回顧艾菁菁婚后的生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她是個(gè)可悲的女人，她的丈夫愛上其他女人，她每天陷入郁郁寡歡，青春美麗的容顏也在黯然褪色，所以她選擇改變，試圖通過吃嬰胎而重獲青春，大膽地打開了潘多拉的魔盒，最終被自己的執(zhí)念所吞噬。作者在小說中把艾菁菁的瘋狂描寫到極致，賦予她以豐沛的血肉，為達(dá)目的不擇手段的個(gè)性。她始終沒有認(rèn)清自己的本性，在吃人的社會(huì)環(huán)境中急不可耐地學(xué)會(huì)了吃人，徹底泯滅了自己殘存的善良。在男男女女的各種利益和欲望中，艾菁菁?jí)櫬錇閺氐椎臍⒙菊?，她?zhí)迷不悟地相信尋回青春美麗就可以挽回丈夫的心，并將這種畸形的信念當(dāng)作存活的精神支柱。在血淋淋的“吃人”社會(huì)中，“瘋女人”艾菁菁既是食客，也終會(huì)成為被食者。

三、男性掌中醉心物欲的玩偶

如果進(jìn)一步探究《餃子》中的“瘋女人”形象，可以將其概括為“男性掌中醉心物欲的玩偶”。李碧華經(jīng)常以夸張而犀利的筆法，高調(diào)描寫男權(quán)社會(huì)中的代表性人物，表達(dá)出深深的反諷，突出反映女性人物的悲哀和時(shí)代環(huán)境的殘酷。這些小說一方面用有賣點(diǎn)的話題，迎合讀者的口味，另一方面也折射出對(duì)相關(guān)問題的反思，實(shí)際上意在從文學(xué)角度去揭露特定的社會(huì)環(huán)境中，男女兩性之間的尖銳矛盾，批評(píng)時(shí)代文化帶來的弊端。

利用物欲的誘惑，將女人當(dāng)作男性掌上肆意玩弄的玩偶，是男權(quán)世界約定俗成的規(guī)則。顯然，李碧華的小說并沒有對(duì)男權(quán)世界中高高在上的男性特權(quán)表示贊同，而是揭示出男權(quán)世界的冷酷無情，展露出女性在其中的非人遭遇，促使讀者自然而然地形成反思。在眾多作品中，李碧華用女性的視角去解讀男權(quán)世界背后的真相，她撕開父權(quán)社會(huì)溫情脈脈的面具，把男女之間的情愛、性欲、利用、對(duì)抗，甚至生死搏殺，血淋淋地?cái)[在作品里。在刻畫出男權(quán)世界中男性特權(quán)地位的同時(shí)，李碧華揭露出男性自大、自私、貪婪、縱欲、不忠等惡行，在作品表面上所寫的都市愛恨情仇之下，暗含著對(duì)男性特權(quán)的批判和諷刺。

四、永恒的瘋狂

李碧華筆下的艾菁菁呈現(xiàn)出不一樣的“瘋狂”特質(zhì)，她是一個(gè)妖魔化的存在，她的悲哀在于無路可走的極端，她的身上蘊(yùn)含著時(shí)代文化環(huán)境的深刻烙印，映照出女性的卑微，男權(quán)的可怕和人性的扭曲。通過對(duì)“瘋女人”艾菁菁這一人物的剖析，不難發(fā)現(xiàn)這類人物在文學(xué)作品中存在很多。例如英國經(jīng)典文學(xué)《簡·愛》中羅切斯特的妻子伯莎，在讀者的普遍印象中，伯莎是一個(gè)邪惡的配角人物，是黑暗、扭曲、丑陋的瘋子，她燒毀了羅切斯特的莊園，使故事陷入悲劇之中。有研究者指出，伯莎這個(gè)“閣樓上的瘋女人”形象，實(shí)則象征著女性反抗意識(shí)的覺醒，她強(qiáng)烈地表達(dá)出女性潛意識(shí)中的存在與訴求，可惜只被當(dāng)成是一個(gè)瘋子，小說中伯莎的命運(yùn)終究是窒息而死，在女性思想解放的道路上，她只是一點(diǎn)火光，卻振聾發(fā)聵地指示著未來的路途。又如《房思琪的初戀樂園》中，年幼的房思琪被道貌岸然的老師李國華長期性侵、折磨，最終精神崩潰，被送進(jìn)了臺(tái)中的療養(yǎng)院，曾經(jīng)聰穎早慧的她，最后卻只記得怎么剝香蕉?！?2年生的金智英》則聚焦韓國80年代出生的普通家庭主婦的生活和命運(yùn)，在不斷地壓抑自我之后，金智英開始不斷“變成”別的女人來說出自己所不敢說出的話?？梢?，無論是十九世紀(jì)的簡·愛還是90年代出生的房思琪，無論是西歐還是東亞，文學(xué)中的女性無時(shí)無刻不處在父權(quán)的壓抑和折磨之中，而表面的“瘋狂”實(shí)際上是她們面對(duì)父權(quán)社會(huì)最后的反抗。

五、結(jié)語

李碧華的作品中，女性大都是犧牲品的角色，愛情在重復(fù)，命運(yùn)在重現(xiàn)，女性的遭遇并沒有發(fā)生改變，甚至帶有宿命論色彩，女性匍匐在男性的腳下，深陷在情愛的漩渦里無法自拔。通過對(duì)《餃子》等小說的深入解讀，李碧華把她筆下的女性人物描寫成被迫害者，被命運(yùn)的羅網(wǎng)所禁錮，她們拼命地掙扎，以為沖出束縛的網(wǎng)就可以獲得新生，可是羅網(wǎng)的背后還有另一層羅網(wǎng)，殘酷的枷鎖只會(huì)更加讓人無法喘息。細(xì)究之下，把女性推入這種無底深淵的是男權(quán)社會(huì)，因?yàn)樗齻兊拇嬖谝栏接谀行?。在小說所描寫的社會(huì)環(huán)境里，女性做不了自己的主人，只能做一個(gè)滿足男性需求的附屬品，即使她們擁有財(cái)富與地位，也很難在男權(quán)世界中全身而退。李碧華小說中“瘋女人”的形象使人們認(rèn)識(shí)到女性殘酷的生活狀態(tài)和處境，以及人性的貪婪和扭曲。在時(shí)代的浪潮里，女性擺脫不了命運(yùn)加諸于身的枷鎖，小說中的尖銳矛盾和無助反抗，飽含著無數(shù)女性的血淚。

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作者簡介：

梁鳳，女，貴州石阡人，碩士研究生在讀，研究方向：學(xué)科語文。