一個(gè)社會(huì)和民族能不能健康發(fā)展，最終取決于未成年人能否按照社會(huì)和民族所需的主體價(jià)值觀健康成長。如何做好促進(jìn)未成年人的健康發(fā)展，一直是教育的主題。德育先行也成了普遍共識(shí)。蘇霍姆林斯基曾說：“德育是鹽，不能單獨(dú)給人吃，必須溶解到食物當(dāng)中，要從小處、實(shí)處切入，營造德育情境，只有把標(biāo)準(zhǔn)鎖定在學(xué)生能夠做到，易于接受的切入點(diǎn)上，學(xué)生的德育才不會(huì)只是泛泛而談?！睉?yīng)該如何引領(lǐng)未成年人健康成長，筆者認(rèn)為首先要引領(lǐng)未成年人熱愛家鄉(xiāng)，通過愛的方式引領(lǐng)未成年人珍愛生命， 熱愛生活。從而達(dá)到引領(lǐng)未成年人的健康成長的目的。但珍惜生命、熱愛生活不是僅僅用語言進(jìn)行說教，也不應(yīng)該是以愛國教育作為手段進(jìn)行空洞蒼白，不接地氣急功近利式的教育。我們應(yīng)該用各種不同多元化的手段，實(shí)現(xiàn)愛國主義教育的目的。本文根據(jù)筆者的思考，以江夏區(qū)為依托，談?wù)劰P者的德育思考和實(shí)現(xiàn)德育的方式方法。達(dá)到“用愛引領(lǐng)生活，夯實(shí)未成年人健康成長環(huán)境” 的德育目標(biāo)。下面從兩個(gè)方面來介紹一下。

一、尋找愛的承載點(diǎn)

家鄉(xiāng)在每個(gè)人的生活中是不可以被替代的，無論我們生活得如何，家鄉(xiāng)那片土地、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)間的人誰能忘懷。但未成年人應(yīng)該如何認(rèn)知這個(gè)故鄉(xiāng)，是由成年人的引導(dǎo)為主體得以實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前我們的教育在熱愛國家的層面研究和宣傳比較多，在具體的故鄉(xiāng)層面因各地的發(fā)展和注重程度不同，研究和宣傳也不一樣。導(dǎo)致我們?cè)S多未成年人甚至一些成年人對(duì)自己的故鄉(xiāng)也不太了解，說不出故鄉(xiāng)的閃光點(diǎn)。這不能不說是德育教育的一種缺失。其實(shí)我們生活的每個(gè)故鄉(xiāng)都有它美好的閃光點(diǎn)，例如江夏區(qū)我們有很多值得愛的閃光點(diǎn)，只要我們?nèi)ふ液桶l(fā)掘，就能找到家園的美，引發(fā)我們對(duì)家鄉(xiāng)的愛。從以下幾個(gè)方面我們就能尋找到愛的承載點(diǎn)。

1.家園文化景觀。江夏歷史漫長，有許多的文化承載。如二十四孝中的黃香，明代的畫家吳昌碩，現(xiàn)代新聞工作者李求實(shí)等等。在祖國的文化大觀園里，也是一顆顆亮麗的明珠。

2.家園歷史景觀。金水閘一閘鎖湖蛟，泛湖現(xiàn)良田。天下黃姓出江夏。白云洞洞中四季如一。龍泉山皇陵墓園。

3.家園古跡景觀。 湖泗的古窯址，金口淮山?jīng)鐾す诺溃赉y杏樹。石井山靈秀天成。

4.家園現(xiàn)代發(fā)展景觀。金口工業(yè)園、流芳工業(yè)基地、鄭店物流中心、黃家湖軍運(yùn)村。

5.家園生態(tài)景觀。江夏生態(tài)修復(fù)成果十分顯著，梁子湖濕地， 湖泗樟竹林，安山和五里界的花園式新農(nóng)村建設(shè)。紙坊的環(huán)山綠道， 土地堂的瓜果飄香。

6.家園自然景觀。江夏自然資源十分豐富，三分山水地，孕育了許多優(yōu)美的自然景觀。赤磯江岸亂石穿空，驚濤拍岸。梁子湖煙波浩瀚，山清水秀。八分山鳥鳴山幽靜。

7.家園奮斗紅色景觀。熊廷弼明朝的抗擊他族入侵。項(xiàng)英為中華民族的獨(dú)立貢獻(xiàn)了自己的生命。中山艦為我們講述了現(xiàn)代我們民族抗日獨(dú)立的艱辛。梁湖大隊(duì)記錄了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，人民群眾為了民族的獨(dú)立進(jìn)行了不屈的抗?fàn)帯?/p>

8.家園特產(chǎn)景觀。江夏豐富的自然資源，孕育出了許多的特產(chǎn)。如山坡光明茶，株山茶。土地堂瓜果。梁子湖魚蟹。豹澥百花菜。法泗的菱藕稻香。五里界的豆子。

9.家園名吃景觀。江夏的名吃豐富多彩。南八鄉(xiāng)的豆腐角， 五里界的粉蒸肉，段嶺廟的肉丸子，金口的牛肉粉。

二、探尋愛的傳遞途徑

1.利用城管文化進(jìn)行家園相關(guān)文化宣傳。江夏的城管文化墻辦得很有特色，對(duì)江夏的文化傳承和江夏的資源介紹做了大量的工作，對(duì)江夏家園文化的傳承普及有很好的作用。社會(huì)、學(xué)校和家庭要加強(qiáng)認(rèn)知，利用好這一資源。

2.學(xué)校利用校本教育為依托實(shí)現(xiàn)愛家園教育。在當(dāng)前的素質(zhì)教育改革中，各中小學(xué)及幼兒園都十分重視校園文化建設(shè)和校本課程研究的實(shí)踐。學(xué)校每年的清明和學(xué)雷鋒活動(dòng)中，建議在這一方面要加大對(duì)愛家園的力度，形式可以多樣化，提高未成年人的參與興趣和參與率，提高未成年人對(duì)家園的熱愛。

3.在社會(huì)和學(xué)校共同實(shí)現(xiàn)愛家園教育。對(duì)未成年人的健康成長我們國家政府、學(xué)校和家庭都十分關(guān)注，每年投入了大量的人力、物力和財(cái)力。如能共同進(jìn)行一定量的愛家園教育，相信愛國教育的工作效率一定能提高。由社會(huì)或?qū)W校組織進(jìn)行愛家鄉(xiāng)的演講、誦讀或相關(guān)家園知多少知識(shí)比賽，來普及家園的文化和歷史傳承。筆者曾經(jīng)對(duì)江夏寫過下面的文章，希望通過這種方式喚醒人們對(duì)家園的熱愛。

醉了江夏

全國百強(qiáng)，江夏雄屹。湖北首區(qū)，和諧安居。金口古鎮(zhèn)、尋古跡，覓新顏?；瓷?jīng)鐾?，金港新區(qū)，中山艦。金水閘，鎖湖蛟， 泛湖現(xiàn)桑田。法泗洲，糧倉頭，蓮藕魚稻蝦。湖泗樟竹，蔥蔥郁郁， 古窯珠藏。舒安保福，天子山下，軍運(yùn)賽場(chǎng)，百舸爭流急。公路鐵路，南來北往，東接西迎，繁忙了鄭店，守護(hù)了武漢。卜居紙坊，環(huán)山綠道，軍運(yùn)村，宜居小區(qū)，數(shù)不盡。穿白云洞，訪藏龍島， 湖光山色，長橋靜臥，孤鶩戲落霞。探龍泉，瞻皇家陵，約青龍， 邀豹澥，夜酌小朱灣。點(diǎn)界豆，上粉蒸肉，豹澥百花菜，南鄉(xiāng)豆腐角， 梁子湖的蟹，斧頭湖的魚，剝舒安藠頭，斟河垴酒，喝賀站雞湯， 吃土地堂夏瓜秋果、飲山坡茶，品春秋夏韻，看安山花海夜燈， 聽譚曲，論江夏黃，賞烏龍泉礦。迎日出，登八分山頂，醉了江夏， 美了江南。

三、結(jié)語

綜合來說，在人類價(jià)值觀多元化的今天，對(duì)未成年人如何引導(dǎo)和培養(yǎng)，讓未成年人建立起符合我們社會(huì)需要的價(jià)值觀，是一個(gè)十分巨大的教育課題。本文只是就未成年人的愛建一個(gè)落腳點(diǎn)提出自己的見解，我認(rèn)為一個(gè)在生活中有愛的人，對(duì)生活就會(huì)有期盼、有牽掛。一個(gè)愛故鄉(xiāng)的人一定會(huì)愛國，同時(shí)也會(huì)熱愛生活， 珍惜生命，相應(yīng)也會(huì)提升生活中的責(zé)任心。在家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育中成年人用愛引領(lǐng)生活，去夯實(shí)未成年人健康成長環(huán)境。

作者簡介：尹智（1977），女，漢族，武漢江夏人，湖北省

武漢市江夏職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師，本科，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)橹新毿畔⒓夹g(shù)教育及課程德育教育。

（武漢江夏職業(yè)技術(shù)學(xué)校，湖北 武漢 430200）