周陳霞

【摘要】《紅樓夢》是我國文學(xué)史上的一部巨作，它的文學(xué)價值以及社會價值無法估量，其不僅對文學(xué)發(fā)展研究有著巨大價值，對語言研究也有著巨大價值?！都t樓夢》的語言特征極富地域性特點(diǎn)，紅學(xué)界對其方言研究也一直存在著巨大的爭議，綜合多方面因素來看，江淮方言具有更大的說服力。本文首先分析江淮方言的概況，主要涉及其地理成因等方面，然后結(jié)合《紅樓夢》中的相關(guān)例子，基于語言三要素——語音、語法、詞匯這三個方面來具體分析江淮方言具有的地域特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】江淮方言;《紅樓夢》;價值意義;可+VP

【中圖分類號】 H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）06-0041-02

一、江淮方言概況

（一）地理特點(diǎn)及成因。江淮方言屬于北方方言區(qū)的次方言，盡管其代表地區(qū)大都是南方地區(qū)。在地理位置上位于長江淮河之間，南部為吳方言區(qū)，北部是華北、東北方言，因此，江淮方言在發(fā)展過程中受到兩大方言區(qū)的影響，是兩者的復(fù)雜體，在語音等方面兼具其他兩大方言的影響的同時，也具有自身發(fā)展的特點(diǎn)。從地理環(huán)境來看，我國自古地分南北，江淮居其中，江淮之間，氣候物產(chǎn)、語言風(fēng)土，其特點(diǎn)也都居南北之中。語云：“桔逾淮而北為枳”，應(yīng)是地理環(huán)境使然。唐陸德明《經(jīng)典釋文·序錄》云：“方言差別，固自不同，河北江南，最為巨異?；蚴г诟∏澹驕吨販??！睋P(yáng)雄《方言》記載顯示，早在漢代本省境內(nèi)偏西地區(qū)，西接淮河南北是一個方言區(qū)。這個方言區(qū)橫亙南北，兼受南北方言影響，并在歷朝歷代經(jīng)濟(jì)文化政治的變遷中，逐步發(fā)展演變成為江淮方言區(qū)。

（二）《紅樓夢》佐證。據(jù)史書記載，《紅樓夢》作者曹雪芹先生生于古都南京，早年在南京江寧織造府過著富庶生活，《紅樓夢》便是以江寧織造府為地域背景，以曹雪芹為人物原型，將浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合撰寫而成。《紅樓夢》中的方言特點(diǎn)被認(rèn)為是山東、東北及江淮方言，與其祖籍是遼寧，出生在南京，遣送回北京等有關(guān)。但結(jié)合《紅樓夢》中的建筑描寫、地點(diǎn)描寫等信息，可知其金陵城為南京，其運(yùn)用的方言為江淮方言的可能性更大。

二、《紅樓夢》中的江淮方言具體分析

語言的三要素是語音、語法和詞匯，可見，研究語言需以這三種情況為基礎(chǔ)，于是，本部分內(nèi)容將從三個方面來探究，并結(jié)合《紅樓夢》中的具體例子加以解析，不僅可以更加生動鮮明地理解江淮方言的部分特點(diǎn)，也可以成為加強(qiáng)《紅樓夢》是以南京為背景的佐證。

（一）語音方面。由于江淮地區(qū)范圍廣闊，不同片區(qū)的方言發(fā)音各有其特色，語音又是一種動態(tài)的體現(xiàn)，通過純文字的文本無法體現(xiàn)，本部分將結(jié)合《紅樓夢》中的句子和相關(guān)文獻(xiàn)、研究理論以及自身體會來分析，并結(jié)合現(xiàn)代漢語相關(guān)理論進(jìn)行對比。

1.舌面音j、q發(fā)為舌根音j、k、j、q為舌面音，舌面音發(fā)音應(yīng)將舌面隆起，尤其要注意不要讓舌尖參與發(fā)音。舌根音又稱舌面后音，由于長期的生活習(xí)慣及傳統(tǒng)，江淮地區(qū)的一些方言中容易將兩者混淆。典型的例子有將“家（jia）”發(fā)為“家（ga）”，音同“嘎”。紅樓夢一書中也有一些關(guān)于“家”字用法的詞語，在此處不一一贅述，且語音方面，根據(jù)文字而不是影音資料無法佐證，但值得確信地是，在拍攝到相關(guān)的影視題材時，應(yīng)該額外注意這些方言詞的讀音用法，才能更加體現(xiàn)出作品中的地域特色。

2.鼻音邊音部分（n、l不分）。n、l部分應(yīng)該是南方人的通病，雖然在大類上屬于北方方言區(qū)，但江淮方言也不例外。如下文即將分析到的“娘娘（niang）”，在《紅樓夢》中用的是“姑娘”，其背后體現(xiàn)的也是江淮地區(qū)人民無法發(fā)出邊音的一大特點(diǎn)。

3.沒有“r”的發(fā)音?！都t樓夢》中有一個經(jīng)典的片段，史湘云學(xué)林黛玉喊寶玉“二哥哥”，但實(shí)際喊的是“愛哥哥”，還因此被黛玉嘲笑，但其實(shí)這并不是因?yàn)槭废嬖埔?，而是典型的屬于蘇北地區(qū)的方言，省去了“er”中的“r”的發(fā)音。這也是整本書中最明顯的可以體現(xiàn)江淮方言特點(diǎn)的語音特點(diǎn)的地方。

（二）語法方面。江淮方言語法的復(fù)雜性明顯，具有詞性混用的特點(diǎn)。1.可+VP。書中有一回，寶玉從薛蟠家聚會歸來，問及晴雯：“今兒我在那府里吃早飯，有……叫人送過來的，你可吃了？”“你可吃了？”這一“可+動”的用法為江淮方言特色，因語音方面的差異，有些地區(qū)用作“個去”。

（1）語氣上。此處，“可”“個”均為副詞用法，在江淮方言中極具特色，即可有疑問語義，也可用作禮貌語義。常用例：“你可吃了？”疑問語義指：你吃了嗎？詢問他人是否做了某件事情，與書中“你可吃了？”為同樣的意思。“你可吃了？”還通常用于熟人偶然相遇后兩人聊天扯閑用，一般情況是因?yàn)闆]有正經(jīng)事說，只單純地充當(dāng)禮貌用語。

（2）句法成分和語法功能上?！翱?VP”的結(jié)構(gòu)中，VP部分的短語還可以用形容詞性短語，例如：“可漂亮？”表示“漂亮不漂亮”?！翱伞痹诂F(xiàn)代漢語中是能愿動詞，在此處則是副詞，與動詞、形容詞構(gòu)成句法成分。

（3）疑問句式上?！翱?動詞短語”表疑問時，有正反問、特指問和是非問三種。特指問：你可吃什么？表達(dá)的意思是你需要吃些什么嗎？答句回答“什么”的內(nèi)容。是非問：你可吃了？意思是你吃了嗎？現(xiàn)代漢語中，能夠用“嗎”字表疑問的是是非問，對方應(yīng)回答“是”或“不是”此類意思的內(nèi)容。正反問：你可吃飯？意思是你吃不吃飯？“V不V”的形式在現(xiàn)代漢語中是正反問的基本形式。

（三）詞匯方面。在發(fā)展過程中，江淮方言自身保留下很多具有特點(diǎn)的詞匯及解釋義，現(xiàn)選取《紅樓夢》中的部分詞匯進(jìn)行分析。

1.人家。在現(xiàn)代漢語中，人家一般有兩種用法，一般可指代別人或者自己。在《紅樓夢》中，其承載的含義及語用價值遠(yuǎn)過于此。

（1）家庭。書中第六回，劉姥姥說“咱們莊戶人家”，指的就是像他們這樣的以農(nóng)業(yè)為主的家庭。方言中經(jīng)常說“這戶人家”等。

（2）別人，虛指義?！袄蠣斦f了二爺，說人家怎么弄來了?！边@句話中的“人家”并沒有表明是哪一個人，而是虛指的某一個弄來這樣?xùn)|西的人。生活中的例子有“你看看人家孩子，怎么就考得那么好？”指的是某一個考得好的孩子，并沒有上下文來暗示是誰。

（3）他、他們，別人的有定義?！叭思矣终f，偏一個向一個?！贝颂幍摹叭思摇苯Y(jié)合上下人可以知道其具體的指代意。

（4）自己。書中第二十六回，黛玉正在房間內(nèi)小憩，寶玉未敲門便悄悄溜了進(jìn)來，黛玉說道：“人家睡覺，你進(jìn)來作甚？”此處的人家在語氣上也具有特殊的意味。結(jié)合全篇可以窺探到黛玉的內(nèi)心，并不是真的生氣，而是帶著小女生的嗔怪意味，有撒嬌意，比如現(xiàn)在的日常生活中會聽到這樣的話：“你走慢點(diǎn)嘛，人家跟不上啦！”這句話具有明顯的撒嬌意，通常也被認(rèn)為是女生常用詞匯，若男生用，則多少有種奇怪的感覺。

（5）女兒未來的夫家。第六十八回“誰知又是有了人家”，類似的還有“許配了人家”，都是指給女兒家許配的夫家。

2.娘娘（niang 第一聲）。在現(xiàn)代漢語中，沒有娘娘作為親戚稱謂的用法，一般解釋為古代宮廷中對皇帝妃子的稱呼。在江淮方言中，“娘娘”讀第一聲，指的是“姑姑”的意思，在《紅樓夢》中，用的是“姑娘”，是同樣的指代意。比如喚平兒“姑娘”，實(shí)則是“姑姑”的意思，表達(dá)的是對平兒的一種尊稱。

三、《紅樓夢》中運(yùn)用江淮方言的價值

（一）歷史價值?！都t樓夢》中大量運(yùn)用方言有利于方言發(fā)展中的變化研究。語言具有穩(wěn)固性。在語言發(fā)展過程中，其語音的變化最大，其次是詞匯，語法的變化是最小的，《紅樓夢》中的方言例子為當(dāng)今研究方言的變化提供了很好的借鑒。

（二）現(xiàn)實(shí)意義。1. 《紅樓夢》中的方言有利于其研究。對比全書前八十回和后四十回，可以看出是出于兩人之筆。前八十回，方言出現(xiàn)的頻率較高，且可以看出作者對方言的熟練、靈活運(yùn)用，結(jié)合曹雪芹的人生經(jīng)歷，可佐證出自曹雪芹之手，而縱觀后四十回，方言的運(yùn)用大量減少，和全書前部分不屬于同種風(fēng)格，可斷定不是出于曹雪芹之手，對江淮方言的靈活運(yùn)用也不如曹雪芹。

2.《紅樓夢》中運(yùn)用方言有利于方言的傳承。在社會發(fā)展過程中，語言隨著歷史形態(tài)、意識形態(tài)不斷變化，再加上當(dāng)今社會的普通話推行政策，方言的地位一再下降，在年輕人中間，方言的運(yùn)用更是大幅減少，因此，通過文學(xué)經(jīng)典普及方言也不失為一種良策。

四、結(jié)語

《紅樓夢》展示了江淮地區(qū)的語言特點(diǎn)，其具有濃厚的地域特點(diǎn)，江淮方言大多是人們口耳相傳下來的，多為口語用法，很少可以用于正式場合和書面用語。關(guān)于其語言特色的研究也漸漸成為紅學(xué)會研究的重點(diǎn)。但《紅樓夢》中所展現(xiàn)的基本都是江淮方言在語言中的具體例子，需要在后續(xù)的研究中進(jìn)行深層次的探究和總結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王毅.《紅樓夢》與江淮方言——兼評“湘方言”說[J].明清小說研究，2007（04）：157-171+279.

[2]林綱，劉晨.《紅樓夢》方言研究二十年評述[J].湖南社會科學(xué)，2011（04）：168-170.

[3]周漢昌.《紅樓夢》中的江淮方言數(shù)字俗語[A].紅樓文苑（2011.3）[C].江蘇省紅樓夢學(xué)會，2011：9.

[4]周漢昌.《紅樓夢》中的江淮方言[A].紅樓文苑（2012.1）[C].江蘇省紅樓夢學(xué)會，2012：15.

[5]張生漢，劉永華. 《紅樓夢》、《歧路燈》、《儒林外史》方言詞語比較——以予詞前的動詞為例[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報，2004（04）：34-40.

[6]李遠(yuǎn)明，談莉.從《紅樓夢》的方言色彩看曹雪芹的生年[J].漢字文化，1997（03）：38-41.

[7]王開揚(yáng).《紅樓夢》江淮方言的又一例證—— “‘愛’呀‘厄’的去”之我見[J].淮陰師專學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1990（01）：96-98.

[8]王世華.《紅樓夢》語言的地方色彩[J].紅樓夢學(xué)刊，1984（02）：157-178.

[9]刁曉敏.江淮方言“個吃了”語用研究[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2018，38（04）：50-51.

[10]郭駿.二十世紀(jì)以來的南京方言研究[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報，2013，29（05）：41-48.

[11] 張愛玲.江淮方言頻度副詞“一動”的語法化[J].語文知識，2012（04）：53-57.

[12]李芳.淺談江淮方言的地域特點(diǎn)與地理歸因[J].皖西學(xué)院學(xué)報，2007（01）：81-82.

[13]徐小兵.從語音角度看江蘇泰興方言的局域特征[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報，2011，26（06）：68-71.