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        基于“詩路考察”的非虛構(gòu)性寫作實(shí)踐

        2021-09-10 07:22:44楊昇
        今古文創(chuàng) 2021年6期
        關(guān)鍵詞:詩路實(shí)地考察教學(xué)實(shí)踐

        【摘要】 在《大學(xué)寫作》課程的教學(xué)過程中,思維的邏輯性、語言的準(zhǔn)確性和文章結(jié)構(gòu)的均衡性固然重要,但是在非虛構(gòu)性寫作(Nonfiction)的框架內(nèi),寫作與具體的生活環(huán)境之間的關(guān)系也理應(yīng)得到重視?;凇霸娐房疾臁弊⒅貙懽髋c人的活動(dòng)密切結(jié)合的寫作教學(xué)實(shí)踐,既結(jié)合了施教者的學(xué)科背景和研究方向,又反映了其寫作理念,融合具有一定特色的教學(xué)手段,是一種富于新意的大學(xué)寫作教學(xué)嘗試。

        【關(guān)鍵詞】詩路;實(shí)地考察;非虛構(gòu)性寫作;教學(xué)實(shí)踐

        【中圖分類號(hào)】I107? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2021)06-0036-02

        基金項(xiàng)目:浙江農(nóng)林大學(xué)《大學(xué)寫作》課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目(編號(hào)2013120012)。

        大致而言,寫作分為虛構(gòu)性寫作(Fiction)和非虛構(gòu)性寫作(Nonfiction)兩種,在大學(xué)課堂上進(jìn)行的寫作訓(xùn)練,理應(yīng)以記敘性、說理性的非虛構(gòu)寫作為核心。然而,在當(dāng)下的《大學(xué)寫作》課程的教學(xué)過程中,教師往往著重強(qiáng)調(diào)語言的準(zhǔn)確、邏輯的縝密和結(jié)構(gòu)的均衡等方面,而忽略寫作與具體生活之間的關(guān)系。學(xué)生在寫作過程中容易流于形式,去尋找一些與既定論題相關(guān)的資料進(jìn)行羅列,完成一篇文章的寫作,教師也不易對(duì)其中的敷衍加以察覺和糾正。有鑒于此,理應(yīng)在寫作教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“非虛構(gòu)性寫作”的特點(diǎn)和要求,如此對(duì)于學(xué)生寫作興趣和寫作真正參與度的提高,以及課程的教學(xué)效果,均大有裨益。

        基于社會(huì)實(shí)踐(觀察、調(diào)研)所進(jìn)行的非虛構(gòu)性寫作的課程實(shí)踐,主要分為以下幾個(gè)步驟來展開。

        一、設(shè)定論題

        設(shè)定論題是大學(xué)寫作課程開展的前提,這既有助于教師將寫作教學(xué)與自己的學(xué)術(shù)研究方向相融合,也有助于學(xué)生有的放矢地推進(jìn)本門課程的學(xué)習(xí)、討論和實(shí)踐。當(dāng)前筆者的研究重點(diǎn)在于浙江的詩路文化,并開始有計(jì)劃地進(jìn)行相關(guān)的實(shí)地考察工作,致力于將文學(xué)與歷史學(xué)、地理學(xué)相結(jié)合進(jìn)行文、史、地互動(dòng)的研究?;谶@樣的研究背景和基礎(chǔ),筆者在寫作課程的實(shí)踐中,首先將學(xué)期報(bào)告作文的論題確定為“詩路考察”,即要求每一個(gè)學(xué)生對(duì)自己感興趣的一首(或一組)詩歌,或者一位詩人的行跡進(jìn)行文學(xué)、歷史、地理等諸多背景的文獻(xiàn)閱讀,積累一定的文獻(xiàn)調(diào)研資料后,進(jìn)行實(shí)地考察,以獲得跳出紙面的鮮活的感受,從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)地理學(xué)學(xué)者所提倡的“版圖復(fù)原、場(chǎng)景還原、精神探原”。[1]

        這樣的論題具有相當(dāng)程度的延展性,還可以細(xì)分為都市詩歌、市鎮(zhèn)詩歌、鄉(xiāng)村詩歌、山水詩歌、詩人生平及行跡等多個(gè)門類,使學(xué)生得以結(jié)合自己的興趣愛好和自己家鄉(xiāng)所處的地理位置等因素加以選擇,具有較大的余地,更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,提高課程參與度。

        二、背景資料收集

        學(xué)生選定自己所要進(jìn)行實(shí)地考察和研究的詩歌之后,便需進(jìn)行第二步的工作,即相關(guān)背景資料的搜集和整理,主要分為以下幾部分內(nèi)容。第一,詩人的生平。包括詩人的籍貫、曾經(jīng)游歷或仕宦的重要地域、葬地等。第二,詩歌的寫作背景。包括該詩的寫作地點(diǎn)、主要內(nèi)容、寫作對(duì)象等。第三,詩歌內(nèi)容所涉及的具體史事、地域及其所抒發(fā)的思想感情等。這一步驟的工作需要學(xué)生對(duì)中國(guó)古代詩歌史、中國(guó)古代史和中國(guó)歷史地理的概況有比較深入的了解,從而加深對(duì)作品的感知程度,而對(duì)詩歌所涉及的相關(guān)地域的資料的搜集,也為下一步的實(shí)地考察打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        這一部分的工作完成以后,學(xué)生需要提交一個(gè)簡(jiǎn)單的讀書報(bào)告,通過這篇約千字左右的作業(yè),教師可對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和對(duì)作品了解的深入程度進(jìn)行考查,如發(fā)現(xiàn)問題,可及時(shí)予以指導(dǎo)和鞭策。此外,出于安全和經(jīng)費(fèi)節(jié)約等考慮,教師不應(yīng)對(duì)學(xué)生選題時(shí)的內(nèi)容重復(fù)現(xiàn)象加以過度的糾正,反而應(yīng)鼓勵(lì)其結(jié)伴考察,并在各自的考察報(bào)告中寫出自己的獨(dú)特的觀點(diǎn),或體現(xiàn)出自己獨(dú)特的調(diào)研方法和觀察視角。

        三、實(shí)地考察

        這是本次教學(xué)實(shí)踐過程中最具特色的一個(gè)步驟。每名學(xué)生都需要制定一個(gè)非常具體的調(diào)研計(jì)劃,包括要考察的地點(diǎn)、考察時(shí)間、抵達(dá)和離開的交通手段、該地點(diǎn)的基本情況(包括天氣、地理、交通、住宿等)的先期了解、人物采訪計(jì)劃、基本的預(yù)算等,并提交教師進(jìn)行審核指導(dǎo),計(jì)劃必須精確,對(duì)計(jì)劃的執(zhí)行也須加以嚴(yán)格的規(guī)范。

        在考察之前,檢查必要的物料準(zhǔn)備,如照相機(jī)、錄音筆、筆記本等,做相關(guān)筆記時(shí)應(yīng)選用撕扯便利的本子,單面使用,以便于后期整理筆記、速寫、圖表時(shí)進(jìn)行粘貼。在實(shí)地考察中,應(yīng)注意照片、影像等資料的攝制和保存,因?yàn)樽罱K形成的考察報(bào)告,需要以圖文并茂的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。如在考察過程中有對(duì)當(dāng)?shù)啬承┤宋镞M(jìn)行的采訪活動(dòng),應(yīng)注意收集相關(guān)的音頻、視頻和受訪者的基本情況等考察資料。對(duì)于本人(組)在考察地的具體行程,應(yīng)有完備的記錄,以便后期報(bào)告撰寫時(shí)有所依憑且有據(jù)可查。

        四、材料整理和考察報(bào)告寫作

        學(xué)生完成考察并返回之后,應(yīng)對(duì)實(shí)地搜集的資料和考察感受進(jìn)行圖文整理,結(jié)合先期進(jìn)行的背景資料搜集工作的成果,形成一份周全的報(bào)告材料,再加以打磨,以形成最終的考察報(bào)告定稿。在這份報(bào)告中,不僅需要有對(duì)詩歌場(chǎng)景的多角度觀察,也需要對(duì)探索、觀察這一詩歌情境的過程加以忠實(shí)的記錄。在寫作之前,需要把整個(gè)探尋和觀察的過程在頭腦中“播放”一遍,包括具體的環(huán)境和隨行的人物、所遇見的人物、進(jìn)行的交流和相關(guān)感想,均需在報(bào)告中有具細(xì)的體現(xiàn)。

        與此同時(shí),在非虛構(gòu)的原則之下,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提高對(duì)報(bào)告文本寫作的文學(xué)性的重視,非虛構(gòu)不意味著干巴巴的平鋪直敘,非虛構(gòu)寫作也可以十分精彩和極具可讀性。在課程的推進(jìn)過程中,應(yīng)向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的非虛構(gòu)文學(xué)作品,讓他們?cè)谡n外進(jìn)行閱讀和借鑒。鼓勵(lì)學(xué)生在報(bào)告中使用地圖、圖片、圖表等輔助材料,充分調(diào)動(dòng)描寫、記敘、說明、議論等寫作方式,同時(shí)穿插前期準(zhǔn)備工作中所搜集的詩歌的背景知識(shí)和相關(guān)史料,使得報(bào)告更為豐實(shí)可讀。

        五、課程匯報(bào)

        作為本門課程的結(jié)束,期末將安排一次課程匯報(bào),該匯報(bào)基于學(xué)生此前撰寫的課程報(bào)告,結(jié)合PPT等輔助手段,在課堂上進(jìn)行宣講,允許以小組的形式(考察同一地點(diǎn)的學(xué)生可自由組隊(duì))進(jìn)行匯報(bào),該環(huán)節(jié)主要考查學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力和口頭表達(dá)能力,是對(duì)書面寫作能力考查的一種補(bǔ)充。

        目前大學(xué)生寫作能力、口頭表達(dá)能力的困境并非一日形成,而是從小學(xué)、初中到高中一以貫之的應(yīng)試教育,使學(xué)生普遍缺乏對(duì)課堂知識(shí)以外的實(shí)踐和認(rèn)知行為的關(guān)注度,另外,由于對(duì)手機(jī)、平板電腦等電子產(chǎn)品的使用占據(jù)了學(xué)生大量的空余時(shí)間,導(dǎo)致閱讀量尤其是經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀量嚴(yán)重不足,這也是大學(xué)生寫作能力嚴(yán)重不足的重要原因之一。要喚起大學(xué)生對(duì)寫作活動(dòng)的興趣,需要引導(dǎo)其將目光更多地投向現(xiàn)實(shí)社會(huì),要鼓勵(lì)他們真正沉浸生活,注意觀察身邊的人和事,并從中獲得獨(dú)特的感知、體驗(yàn)和樂趣。專注、細(xì)致的觀察和深入的交流有助于年輕人更為全面地了解各種人和事,有助于鍛煉他們的人際交流能力,提高專注度和研究社會(huì)事物的能力,而寫作則是對(duì)他們社會(huì)實(shí)踐和生活體驗(yàn)的總結(jié),通過文字,教師可以把握其觀察和調(diào)研的深入程度,并借以考察其寫作、交流、研究等各方面的能力。

        在大學(xué)的非虛構(gòu)性寫作教學(xué)中,比較常見的仍是社會(huì)觀察或調(diào)研通訊,學(xué)生可以借機(jī)深入調(diào)查社會(huì)事件,進(jìn)行相關(guān)人物的采訪,通過這種通訊的寫作也能極大地提高學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注度。然而,帶有文學(xué)和歷史意味的實(shí)踐考察似乎并沒有獲得足夠的重視,尤其是中國(guó)語言文學(xué)、歷史等專業(yè)的學(xué)生,因此,這樣的考察過程和相關(guān)考察報(bào)告的寫作是十分有意義的,也是課堂專業(yè)知識(shí)教學(xué)的必要補(bǔ)充。文學(xué)和歷史基于生活,與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、社會(huì)和人物活動(dòng)密切關(guān)聯(lián),通過對(duì)文學(xué)遺跡、歷史遺跡的田野調(diào)查,不僅可以使學(xué)生得到比書本知識(shí)更為直觀的體驗(yàn),而且進(jìn)入一定的情境,體驗(yàn)文學(xué)作品的生成環(huán)境甚至體會(huì)創(chuàng)作靈感的來源,有助于他們更為深入地理解文學(xué)作品或歷史事件,這樣的效果,恐怕是單純的課堂知識(shí)講授所無法達(dá)到的。

        在基于“詩路考察”的非虛構(gòu)性寫作教學(xué)實(shí)踐過程中,也許最重要的,仍是強(qiáng)調(diào)文本的文學(xué)性,因?yàn)榇蠹宜f的“非虛構(gòu)性寫作”歸根到底仍然是一種文學(xué)創(chuàng)作。通過這樣的實(shí)踐,應(yīng)該讓學(xué)生明白以下的道理:“大多數(shù)人對(duì)文學(xué)創(chuàng)作感到困惑,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為作家必須具有天才,因?yàn)樗麄兿嘈盼膶W(xué)創(chuàng)作無從傳授……我們依然相信文學(xué)創(chuàng)作需要天賦,但事實(shí)上,我們也一定知道,沒有人能靠靈感或天賦寫作一輩子。即使天才的作家,一旦真正的寫作開始,鴻篇巨制的創(chuàng)作也會(huì)是一種工作和勞役。很多作家的創(chuàng)作生涯可以延續(xù)很多年,除了我們羨慕的天分之外,他們一定有保持文學(xué)創(chuàng)作熱情的良方。這種良方可以傳授。寫作的樂趣和意義也可以分享?!盵2]通過很多以英語作為寫作語言的作家的中國(guó)題材的作品,可以得到很好的參考實(shí)例,比如比爾·波特(Bill Porter)的中國(guó)古代文學(xué)系列的隨筆,以及何偉(Peter Hesler)考察中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的作品(如一度引起強(qiáng)烈反響并已經(jīng)成為常銷書的經(jīng)典之作《江城》《尋路中國(guó)》等)。通過學(xué)習(xí)這些作家的寫作準(zhǔn)則和手法,可以讓學(xué)生得到更多的啟示。但教學(xué)的最終目的是模仿基礎(chǔ)上的創(chuàng)造,使學(xué)生養(yǎng)成基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)考察或現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷進(jìn)行寫作的習(xí)慣,培養(yǎng)他們關(guān)注社會(huì)、關(guān)注歷史以及人的生活方式并加以剖析、探究的習(xí)慣,仍是我們需要為之努力的目標(biāo)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]梅新林.文學(xué)地理學(xué):基于“空間”之維的理論建構(gòu)[J].浙江社會(huì)科學(xué),2015(3):122.

        [2]雪莉·艾利斯.開始寫吧!非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2011:5.

        作者簡(jiǎn)介:

        楊昇,漢族,浙江嘉興人,文學(xué)博士,副教授。研究方向:中國(guó)文學(xué)與文化。

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