張靜

摘要：現(xiàn)如今，為了能夠大幅度提高甘孜藏區(qū)少數(shù)民族中職生的政治素質(zhì)，就需要在日常課堂教育開展的過程中融入愛國(guó)主義教育，讓少數(shù)民族學(xué)生的民族信仰和愛國(guó)主義思想得以加強(qiáng)，從而為民族地區(qū)的發(fā)展奠定大量的人才基數(shù)?；诖?，本文中筆者針對(duì)加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，不斷強(qiáng)化藏區(qū)少數(shù)民族學(xué)生政治素養(yǎng)的途徑進(jìn)行分析和論述。

關(guān)鍵詞：藏區(qū)高校;少數(shù)民族;學(xué)生;愛國(guó)主義

藏區(qū)高校在開展教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義價(jià)值觀融入到其中，并且應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義思想作為民族地區(qū)辦學(xué)的核心思想。藏區(qū)高校在發(fā)展的過程中，不僅需要承擔(dān)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的任務(wù)，而且也需要履行培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生有正確政治信仰的義務(wù)。在開展教育的過程中也應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確性的思想特點(diǎn)和愛國(guó)觀念的培養(yǎng)，這樣才能夠使得愛國(guó)主義教育的效率大幅度提高。

一、培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)愛民歷史使命感以及社會(huì)責(zé)任感

為了有效地確保少數(shù)民族學(xué)生能夠?qū)?guó)家所采取的政策和實(shí)施政治進(jìn)行全面的思考和認(rèn)識(shí)，需要在日常教育開展的過程中將愛國(guó)主義思想融入到其中。幫助少數(shù)民族中職生建立正確的愛國(guó)主義思想，讓他們?cè)谒枷牒托袨樯夏軌蚺c國(guó)家的政策和思想方針保持一致，形成堅(jiān)定的愛國(guó)主義信念，時(shí)刻維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。

在實(shí)際教學(xué)少數(shù)民族學(xué)生展開愛國(guó)主義教育的實(shí)踐活動(dòng)期間，一定要提起重視，在此過程中充分挖掘中華民族的傳統(tǒng)教育資源，以此為切入點(diǎn)，賦予教學(xué)過程和教學(xué)資源深刻的時(shí)代內(nèi)涵，潛移默化之中使得學(xué)生受到影響，借此有效防止基于全球一體化背景下，西方國(guó)家文化負(fù)面信息的滲透和影響。要想使得我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)愛國(guó)主義得到傳承與繼承，還需要和社會(huì)主義國(guó)情教育實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)融合起來，使得學(xué)生能夠明確正確處理繼承與創(chuàng)新之間關(guān)系的必要性和重要影響，端正自身的發(fā)展眼光和繼承眼光，積極弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)，能夠產(chǎn)生愛國(guó)主義教育思維，還可在這一過程中穿插社會(huì)主義制度教育，更好促使學(xué)生自身的理解與消化產(chǎn)生正確的認(rèn)知。除此之外，通過國(guó)情的教育還能一定程度使得藏區(qū)少數(shù)民族學(xué)生強(qiáng)化自身的社會(huì)主義優(yōu)越性，加強(qiáng)民族自豪感;同時(shí)通過危機(jī)意識(shí)教育，能夠使得藏區(qū)少數(shù)民族學(xué)生積極面對(duì)，基于當(dāng)前新時(shí)代發(fā)展背景下社會(huì)經(jīng)濟(jì)面臨不同矛盾的問題，產(chǎn)生正確以及清醒的認(rèn)知，充分激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)的愛國(guó)熱情，積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，更好強(qiáng)化個(gè)人的思想政治素養(yǎng)。

二、強(qiáng)化馬、毛、特理論體系的學(xué)習(xí)

要想達(dá)到使得學(xué)生樹立堅(jiān)定社會(huì)主義信念，維持共產(chǎn)主義思維的教育目的，需要提起重視強(qiáng)化少數(shù)民族學(xué)生于馬、毛、特理論體系方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)而還可以受到正面影響。在這些理論體系學(xué)習(xí)的過程中，教師也需要采用新型的教育方式，這樣可以提高對(duì)廣學(xué)生的吸引力。除此之外，學(xué)校還可以培養(yǎng)一些學(xué)習(xí)成績(jī)比較優(yōu)異的學(xué)生加入黨組織，讓學(xué)生把理論體系的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

三、強(qiáng)化黨的民族政策和宗教政策的教育

為了能夠讓少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生在未來發(fā)展過程中分析、處理和解決問題的能力大幅度提高，需要學(xué)校和教師提起重視，不斷強(qiáng)化民族政策、宗教政策方面的教育，使其能夠產(chǎn)生正確的認(rèn)知。在這一過程之中還要重視民族特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)的充分發(fā)揮，將其和愛國(guó)主義教育實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，使得少數(shù)民族學(xué)生能夠在這一過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛民族、愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的思想，深切感受作為中國(guó)人的自豪之情和自信之情，強(qiáng)化自己的使命感和建國(guó)建家鄉(xiāng)的責(zé)任感。眾所周知，相比內(nèi)地藏區(qū)部分區(qū)域的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然明顯有所缺失，但只要學(xué)生自己有強(qiáng)大的信念和偉大的志向，加之教師的正確引導(dǎo)師，使得學(xué)生產(chǎn)生報(bào)國(guó)建設(shè)家鄉(xiāng)的志向，促使經(jīng)濟(jì)文化的共同繁榮發(fā)展。

四、“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的融合教育

“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育，可以讓少數(shù)民族的學(xué)生形成艱苦奮斗的精神，促使他們能夠?yàn)槊褡宓貐^(qū)發(fā)展出一份力。社會(huì)主義榮辱觀不僅包含了愛國(guó)主義和社會(huì)主義，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族文化的行為準(zhǔn)則。這項(xiàng)準(zhǔn)則表達(dá)了應(yīng)當(dāng)去支持什么、反對(duì)什么，能夠很好地引導(dǎo)青少年學(xué)生形成正確的是非觀，幫助他們培養(yǎng)良好的社會(huì)意識(shí)。少數(shù)民族學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀，并將社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到日?；顒?dòng)中。

五、結(jié)語

綜上所述，在日常教育開展的過程中非常有必要對(duì)其加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，讓少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的政治素養(yǎng)大幅度提高，注意提高甘孜藏區(qū)少數(shù)民族學(xué)生政治素質(zhì);強(qiáng)化馬、毛、特理論體系的學(xué)習(xí);強(qiáng)化馬、毛、特理論體系的學(xué)習(xí);強(qiáng)化馬、毛、特理論體系的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭麗.加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，提高藏區(qū)少數(shù)民族學(xué)生政治素質(zhì)[J].青蘋果，2017（1）.

[2]楊國(guó)強(qiáng).加強(qiáng)愛國(guó)主義教育提高少數(shù)民族學(xué)生政治素質(zhì)[J].中國(guó)民族教育，2008.

[3]張立軍.內(nèi)地西藏班（校）加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的探索[J].改革與開放，2012（4X）：174.

[4]扶世芬.少數(shù)民族學(xué)生愛國(guó)主義教育存在的問題及對(duì)策研究[D].西南大學(xué)，2016.