趙麗肖
一、一堂好的思政課標(biāo)準(zhǔn)
(一)思想性是好的思政課的標(biāo)準(zhǔn)之一
思政課應(yīng)始終堅(jiān)持貫徹馬克思主義指導(dǎo)思想,這也是思政課獨(dú)有的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)《歷史和人民的選擇》這節(jié)課時(shí),我把唯物史觀的思想貫穿整節(jié)課始終,從而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中不自覺(jué)的受到了馬克思主義唯物主義的思想教育。
(二)觀點(diǎn)鮮明是好的思政課應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)
這個(gè)觀點(diǎn)就是馬克思主義的觀點(diǎn),這是思政課的靈魂所在,知識(shí)目標(biāo)要圍繞著這一觀點(diǎn)安排,所有的課堂活動(dòng)要為體現(xiàn)這一觀點(diǎn)服務(wù)。這一節(jié)課《歷史和人民的選擇》從材料的選取,語(yǔ)言的表達(dá),問(wèn)題的設(shè)置無(wú)不是國(guó)繞著“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”是歷史和人民的選擇這一觀點(diǎn)的,實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯與理論邏輯的統(tǒng)一。
(三)好的思政課應(yīng)充滿(mǎn)尊重與關(guān)懷
我們的思政課應(yīng)孕育生命的活力,應(yīng)用教師的真心換得學(xué)生的發(fā)展。一堂好的思政課不只是生硬的說(shuō)教,而應(yīng)充滿(mǎn)人文關(guān)懷與尊重,讓學(xué)生在自己的深入學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考中接受觀點(diǎn)?!稓v史和人民的選擇》這一課從詳實(shí)的史料出發(fā),讓歷史事實(shí)說(shuō)話。學(xué)生自己從大量的歷史事件中通過(guò)思考自然會(huì)得出“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”是歷史和人民的選擇這一結(jié)論。
(四)好的思政課應(yīng)充滿(mǎn)文化
如果沒(méi)有一定的文化含量,思政課就顯得單薄,缺乏生命活力。《歷史和人民的選擇》這節(jié)課從始至終充滿(mǎn)“自強(qiáng)不息家國(guó)情懷”的中華傳統(tǒng)文化、充滿(mǎn)著“為國(guó)為民犧牲奉獻(xiàn)”的革命文化,因此這是有文化的一節(jié)課。
二、如何上好思政課
一節(jié)好的思政課標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)明確,如何才能達(dá)到這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的要求呢?
新編思想政治課是統(tǒng)編教材,即從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)是一脈相承,循序漸進(jìn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義教育的。小學(xué)和初中是啟蒙體驗(yàn),高中是常識(shí),大學(xué)是探究。但無(wú)論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué),教師在這一過(guò)程中的作用至關(guān)重要,思政課教師應(yīng)從以下幾方面做起上好思政課:
(一)思政課老師要有信仰
信仰是什么?它是一個(gè)人有什么樣的三觀,是人的政治精神和靈魂,會(huì)影響一生的價(jià)值選擇。高中的學(xué)生正處于三觀的形成時(shí)期,上好思政課的首要目的就是讓學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義的信仰。這就需要我們政治教師首先是一個(gè)堅(jiān)定地馬克思主義者。那么我們?cè)鯓硬拍苡旭R克思主義信仰?這應(yīng)該學(xué)習(xí)“四史”開(kāi)始。
學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義史,使我們堅(jiān)定馬克思主義的信仰;學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨史我們才能請(qǐng)楚為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能成功,從而堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰;學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史才能請(qǐng)楚為什么中國(guó)特色社會(huì)義能行的通,從而堅(jiān)定對(duì)中國(guó)持色社會(huì)主義的信仰;學(xué)習(xí)新中國(guó)史我們才能清楚中華民族的偉大,從而堅(jiān)定我們的民族信仰。
堅(jiān)定的馬克思主義信仰才能讓思政課老師站在政治高度上看問(wèn)題,看的清大風(fēng)大浪,講的清大是大非,為學(xué)生上好人生第一課。
(二)思政課老師要有淵博的知識(shí)
從小學(xué)的思品課到初中的道法課,到高中的思政課,思政課的教學(xué)內(nèi)容涉獵廣泛,具體涵蓋法律學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)等。這對(duì)我們思政課老師提出了更高的知識(shí)要求。只有自己學(xué)識(shí)淵博,講起課來(lái)才能得心應(yīng)手,深入淺出。教師的淵博知識(shí)從何而來(lái),來(lái)自于不斷的學(xué)習(xí)和突踐,來(lái)自于我們潛下心來(lái)育人,靜下心來(lái)讀書(shū)。
讀書(shū)學(xué)習(xí)尤為重要。比如我們初中講道德與法治,那么我們是否讀過(guò)倫理學(xué),我們是否讀過(guò)我國(guó)的憲法和其他的法律著作條文,我們高中政治課教師是否讀過(guò)馬克思、思格斯的著作,讀過(guò)《資本論》和《自然辯證法》,是否系統(tǒng)讀過(guò)我國(guó)古代經(jīng)典的傳世佳作……“打鐵還需自身硬”,我們只有不斷地讀書(shū)學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的步伐,以自己的淵博學(xué)識(shí)為學(xué)生傳道授業(yè)解惑。否則,以己昏昏,怎能使人昭昭。
(三)堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一
講好思政課要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。目前,在高效課堂新課改的背景下,更多的強(qiáng)調(diào)是學(xué)生的自主合作探究,強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的金字塔模式認(rèn)為聽(tīng)是效率最低的學(xué)習(xí)方式等等。在這種背景下,對(duì)學(xué)生的灌輸仿佛就是一種罪惡,這也導(dǎo)致部分思政課教師畏首畏尾不敢大聲講信仰。而科學(xué)的信仰不可能在學(xué)生頭腦中自發(fā)形成,思想政治課需要給學(xué)生“灌輸”馬克思主義信仰。
在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生通過(guò)思考合作探究,啟迪智慧,形成思想。但并非所有問(wèn)題學(xué)生都能自己得出結(jié)論,這就需要老師的講解。灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的提出,使得灌輸性在思想政治課中的合理性存在有了理論依據(jù),逐步終結(jié)了對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)灌輸性的否定性評(píng)價(jià)。灌輸性的過(guò)程中,傳統(tǒng)的課堂是最為有效的方式,新的課堂模式并不是要全盤(pán)否定傳統(tǒng)講授,該用傳統(tǒng)課堂向?qū)W生灌輸?shù)囊欢ㄒ肮噍敗保@有助于學(xué)生科學(xué)信仰的形成。
三、結(jié)語(yǔ)
總之,我們思政課是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)時(shí)代新人的歷史重任。要明確標(biāo)準(zhǔn),樹(shù)立意識(shí),并在教學(xué)中不斷實(shí)踐,堅(jiān)定信仰、充實(shí)自己,從而講好思政課。