孟婷玉

摘要：立足于新時(shí)代，秉承實(shí)事求是的原則審視馬克思主義大眾化發(fā)展歷程，結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展特征和戰(zhàn)略方針，總結(jié)馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律：認(rèn)清理論作用的對(duì)象及依靠的真正力量是馬克思主義大眾化的先決條件;將科學(xué)性、時(shí)代性及大眾性理論成果轉(zhuǎn)化為人民群眾可切身感受的現(xiàn)實(shí)實(shí)惠是推進(jìn)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ);與時(shí)俱進(jìn)，以多樣化、現(xiàn)當(dāng)代形式增強(qiáng)理論傳播與普及效果是促進(jìn)馬克思主義大眾化的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;大眾化;基本經(jīng)驗(yàn);規(guī)律

所謂馬克思主義大眾化，就是馬克思主義理論在中國(guó)發(fā)展語(yǔ)境中的普及，是對(duì)實(shí)踐的具體應(yīng)用和發(fā)展的理論理解，是群眾的理論武器。作為命題，馬克思主義的大眾化相對(duì)出現(xiàn)較晚，但是實(shí)質(zhì)性的活動(dòng)可以追溯到百年以前?；仡欀腥A民族近百年的奮進(jìn)歷程，我們可以在時(shí)代發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，總結(jié)群眾的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)馬克思主義大眾化的理論成果，找到大眾化定位，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義的大眾化。

通過(guò)不斷的努力，國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域都取得了巨大的成就，在諸多方面都呈現(xiàn)新的繁榮景象，產(chǎn)生了驚人變化。這些新的發(fā)展成果為中國(guó)擁有馬克思主義真理武器、實(shí)現(xiàn)自由全面的開發(fā)提供了強(qiáng)有力的證據(jù)，為新時(shí)代進(jìn)一步擴(kuò)展理論創(chuàng)造了有利條件。在此背景下，促進(jìn)并解決馬克思主義的大眾化的實(shí)現(xiàn)方略問(wèn)題，及時(shí)總結(jié)實(shí)際探索獲得的基本經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

1 認(rèn)清理論作用的對(duì)象及依靠的真正力量是馬克思主義大眾化的先決條件

如果沒(méi)有對(duì)理論作用對(duì)象的明確理解，就找不到理論依存的真正力量，便不可能完成對(duì)作為歷史主體的人的地位和重要性的理論宣傳任務(wù)。對(duì)歷史中群眾地位、功能和范圍的理解，不僅影響了馬克思主義的大眾化進(jìn)程，而且會(huì)限制理論成果應(yīng)用的實(shí)際效果。

1.1堅(jiān)持群眾立場(chǎng)

理論上群眾是馬克思主義大眾化的主體，是馬克思主義大眾化的接受對(duì)象。馬克思主義為代表階級(jí)的利益服務(wù)，通過(guò)解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)，努力解放所有人類。但理論本身并不是由所示階級(jí)的大眾自動(dòng)掌握的，理論要發(fā)揮其價(jià)值和功能，就需要大眾化。在實(shí)現(xiàn)大眾化方面，群眾是馬克思主義大眾化的革新主體[1]。

理論宣傳的功能是讓群眾能夠更容易地理解和接受馬克思主義，其目的是讓人民群眾真正發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，最終促進(jìn)馬克思主義的普及。這里的“革新”實(shí)際上不僅意味著馬克思主義理論的革新，而且用促進(jìn)馬克思主義大眾化的路徑和方法強(qiáng)調(diào)人們的革新。通過(guò)對(duì)主體意識(shí)的喚醒，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化需要將理論主體還原于大眾，使大眾由受眾變?yōu)橹黧w，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，以此激活大眾理論創(chuàng)新、理論闡述、理論實(shí)踐的動(dòng)力。

1.2堅(jiān)持群眾的主體作用

通過(guò)理論開發(fā)、革新的主觀性群眾化，調(diào)動(dòng)對(duì)自我教育活動(dòng)和創(chuàng)造性的熱情和主導(dǎo)權(quán)，通過(guò)推論鮮明的事例將理論反映在現(xiàn)實(shí)中，進(jìn)一步宣傳動(dòng)態(tài)理論，使之更具生產(chǎn)性能，容易被大眾廣泛認(rèn)同。在歷史中各種自我學(xué)習(xí)活動(dòng)，證明了這樣的結(jié)論的正確性。例如，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大眾哲學(xué)的研究和宣傳活動(dòng)，很多都體現(xiàn)出青年實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)日常生活的密切關(guān)系，刺激了大多數(shù)年輕人有意識(shí)地研究馬克思主義建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)[2]，然后專心為民族獨(dú)立努力。

2 將科學(xué)性、時(shí)代性及大眾性理論成果轉(zhuǎn)化為人民群眾可切身感受的現(xiàn)實(shí)實(shí)惠是推進(jìn)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)

為了促進(jìn)馬克思主義的大眾化，必須結(jié)合時(shí)代的特性，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在不同歷史階段不斷實(shí)行理論革新。必須反映民意，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，把握國(guó)民動(dòng)態(tài)的變化。同時(shí)，必須將科學(xué)性、時(shí)代性及大眾性理論成果轉(zhuǎn)化為人民群眾可切身感受的現(xiàn)實(shí)實(shí)惠。

理論是否能實(shí)際被群眾接受并轉(zhuǎn)化為自身感情、信念的認(rèn)定，取決于理論是否實(shí)現(xiàn)了群眾的現(xiàn)實(shí)利益，并將其轉(zhuǎn)化為公共的實(shí)質(zhì)利益?？罩v理論或者以“畫餅”形式宣傳理論毫無(wú)作用，人民群眾更想要看到的是理論可以實(shí)際運(yùn)作。為了推進(jìn)馬克思主義的大眾化，必須使理論具備鮮明的時(shí)代特征以及現(xiàn)實(shí)活力。為了達(dá)到能喚起國(guó)民感情共鳴的效果，必須要從大眾中汲取智慧，學(xué)習(xí)大眾語(yǔ)言。人民群眾對(duì)自身生活實(shí)踐最具有發(fā)言權(quán)，所以應(yīng)當(dāng)將大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展變化及其對(duì)自身發(fā)展影響的認(rèn)知作為出發(fā)點(diǎn)，使理論更加大眾化、通俗化，達(dá)到提高溝通效率，增強(qiáng)溝通效果的目的。小眾化的娛樂(lè)作品通常不受大眾的認(rèn)可和歡迎，馬克思主義哲學(xué)家艾思奇，將馬克思主義理論通俗化，將原本復(fù)雜的哲學(xué)道理融入到大眾生活的小事情中，解開了哲學(xué)的神秘面紗，這對(duì)當(dāng)時(shí)的青年思想與行為產(chǎn)生了積極影響[3]。

3 與時(shí)俱進(jìn)，以多樣化的現(xiàn)當(dāng)代形式增強(qiáng)理論傳播與普及效果是促進(jìn)馬克思主義大眾化的關(guān)鍵所在

群眾主體的不同首先反映在歷史時(shí)期主體范圍的不同上。馬克思主義在中國(guó)的理論普及，也隨時(shí)代的不同進(jìn)入了相應(yīng)的發(fā)展階段，逐漸由先進(jìn)知識(shí)分子向所有階層的群眾轉(zhuǎn)移。從主體發(fā)展和范圍變化的觀點(diǎn)來(lái)看，雖然公共主體所處理的范圍根據(jù)歷史時(shí)期會(huì)有所不同，但是整體傾向是隨著歷史的、持續(xù)的發(fā)展而擴(kuò)大的[4]。

群眾主體的差異也反映在與不同歷史時(shí)期相應(yīng)的主體意識(shí)中。改革開放以來(lái)，隨著單位體系的崩潰，為培養(yǎng)主體意識(shí)提供了有利的環(huán)境和條件，所有權(quán)結(jié)構(gòu)的形成和私人經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都進(jìn)一步引起了主體意識(shí)的覺(jué)醒。這大大減少了改革開放前依靠革命理想主義教育的傳統(tǒng)方法，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)熱情，群眾認(rèn)識(shí)到理論價(jià)值的魅力，開始以理論的真實(shí)屬性為根據(jù)來(lái)判斷其是否滿足自己的需要。因此，適應(yīng)大眾主體的各種需求和新時(shí)代的變化與發(fā)展，需要對(duì)理論宣傳進(jìn)行新的調(diào)整，可以調(diào)整內(nèi)容的設(shè)計(jì)，提供更多樣化、現(xiàn)代化和具體化的選擇，在大眾化的基礎(chǔ)上，整體提高群眾的理論創(chuàng)新和發(fā)展水平。

結(jié)束語(yǔ)

在新的歷史起點(diǎn)上，聚焦馬克思主義理論的應(yīng)用，聚焦實(shí)際問(wèn)題的理論思考，堅(jiān)持發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的基本原則推進(jìn)社會(huì)變革，必須結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況、歷史、文化傳統(tǒng)和新時(shí)代的需要，通過(guò)不斷探索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)繼而將中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)藍(lán)圖轉(zhuǎn)化為美好的現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周宇豪，楊睿.馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)體系研究述評(píng)[J].華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，37（02）：87-96.

[2]王偉慧.馬克思主義大眾化與傳統(tǒng)文化的交融互動(dòng)[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（10）：77-78.

[3]推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展[N]. 中國(guó)審計(jì)報(bào)，2021-03-31（005）.

[4]敬志偉. 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的基本特質(zhì)[N]. 青島日?qǐng)?bào)，2021-03-25（007）.

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