吳威威 邵森

[摘 要] 美國(guó)的大學(xué)生公民責(zé)任教育，作為公民教育的重要環(huán)節(jié)，已經(jīng)日漸成熟，形成了鮮明特色。其主要舉措是：第一，開(kāi)展包括通識(shí)教育、頂點(diǎn)課程在內(nèi)的多種課程教育，使大學(xué)生對(duì)公民責(zé)任有更清晰的理性認(rèn)知;第二，開(kāi)展社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)，用體驗(yàn)式活動(dòng)促進(jìn)大學(xué)生公民責(zé)任行動(dòng)，以提升大學(xué)生的公民責(zé)任踐行能力;第三，輔以宗教隱性力量以強(qiáng)化大學(xué)生的公民責(zé)任感。我們可以從美國(guó)大學(xué)生公民責(zé)任教育中得到一些教育啟示：多主體參與共同構(gòu)建公民責(zé)任教育體系，使大學(xué)生公民責(zé)任教育體系有機(jī)融入社會(huì)治理;學(xué)校要運(yùn)用多種方法，尤其要注重理論聯(lián)系實(shí)際，以解決實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向提升大學(xué)生公民責(zé)任感。

[關(guān)鍵詞] 美國(guó);大學(xué)生;公民責(zé)任教育;公民責(zé)任

[基金項(xiàng)目] 2017年度黑龍江省優(yōu)秀中青年思政課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃“基于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)體系研究”（SJGSJ2017002）;2019年度黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系創(chuàng)新支持計(jì)劃專項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目“‘興國(guó)之魂新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行研究”

[作者簡(jiǎn)介] 吳威威（1973—），女，黑龍江蘭西人，法學(xué)博士，政治學(xué)博士后，哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事政治倫理與社會(huì)倫理問(wèn)題研究;邵 森（1989—），男，山西運(yùn)城人，法學(xué)碩士，北京市新東方教育科技集團(tuán)產(chǎn)品經(jīng)理，主要從事思想政治教育理論與實(shí)踐研究。

[中圖分類號(hào)] G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2021）31-0168-04? ? [收稿日期] 2021-06-05

公民責(zé)任是指公民履行與其公民身份相適應(yīng)的、符合社會(huì)公共善的義務(wù)及對(duì)行為后果的承擔(dān)。在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)公民責(zé)任的強(qiáng)化，即增強(qiáng)公民對(duì)公共權(quán)力和公共利益的責(zé)任意識(shí)，從個(gè)體角度有助于公民道德水平的提高，從社會(huì)角度則有助于社會(huì)秩序的文明、和諧、有序，并進(jìn)而有助于民主政治的穩(wěn)定和發(fā)展。公民責(zé)任體現(xiàn)出公民參與公共生活的道德性。公民對(duì)民主制度和公益事業(yè)的參與、對(duì)公共利益的維護(hù)、對(duì)公共理性的追求、對(duì)社會(huì)公德的遵守等都被視為公民責(zé)任的表現(xiàn)，它們是民主、文明社會(huì)的發(fā)展所不可缺少的重要因素。公民責(zé)任包含兩層意思：當(dāng)公民直接面對(duì)政府權(quán)力運(yùn)作時(shí)，它是公民對(duì)于這一權(quán)力公共性質(zhì)的認(rèn)可及監(jiān)督;當(dāng)公民側(cè)身面對(duì)公共領(lǐng)域時(shí)，它是對(duì)公共利益的自覺(jué)維護(hù)與積極參與[1]。美國(guó)很重視培養(yǎng)大學(xué)生的公民責(zé)任意識(shí)，采取了課內(nèi)教育、注重服務(wù)學(xué)習(xí)及利用宗教教育強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)等措施。

一、美國(guó)大學(xué)公民責(zé)任教育的措施

（一）開(kāi)設(shè)課程從認(rèn)知層面提升公民責(zé)任意識(shí)

1.通過(guò)開(kāi)展通識(shí)教育來(lái)塑造大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)的公民責(zé)任意識(shí)。通識(shí)教育是適用于所有不同專業(yè)人才的共通教育，它的設(shè)置是基于民主社會(huì)培養(yǎng)人才的基本共識(shí)理念，具有豐富的內(nèi)涵，也有多維的闡釋空間。它首先基于“自由教育”的理念，1945年，哈佛大學(xué)首次使用此概念，將其定位為培養(yǎng)合格的公民與社會(huì)成員必須接受的教育[2]。許多美國(guó)高校開(kāi)展通識(shí)教育都有共同的目的，即傳承西方人文主義傳統(tǒng)，加強(qiáng)民主社會(huì)的公民意識(shí)，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)待社會(huì)問(wèn)題。以哈佛大學(xué)為例，哈佛大學(xué)1945年推出《哈佛通識(shí)教育紅皮書(shū)》，這本由12位享有盛名的教授共同編撰的書(shū)，一直被視為美國(guó)大學(xué)發(fā)展通識(shí)教育的里程碑。該書(shū)指出通識(shí)教育之所以在教育過(guò)程中如此重要，是因?yàn)槠淠康脑谟谂囵B(yǎng)負(fù)責(zé)任的公民，這是民主社會(huì)最為重要的教育目標(biāo)之一。作為全世界矚目的自由之國(guó)度，美國(guó)公民應(yīng)該追求的價(jià)值不僅有自由，還應(yīng)該懂得自由與責(zé)任的辯證關(guān)系，更需懂得社會(huì)價(jià)值的重要性。這樣才能夠保證民主社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，使民主社會(huì)始終保持在自由與責(zé)任的張力之中，在二者之間不斷調(diào)試，這樣才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的共贏。為此，需要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維能力并且能夠形成較為準(zhǔn)確的判斷力，有積極的價(jià)值取向，關(guān)心社會(huì)事務(wù)，并擅長(zhǎng)構(gòu)建人際交往關(guān)系等，這些被美國(guó)大學(xué)認(rèn)定為通識(shí)教育應(yīng)該達(dá)到的基本目標(biāo)。

之后，越來(lái)越多的大學(xué)開(kāi)始接受并學(xué)習(xí)哈佛大學(xué)的通識(shí)教育經(jīng)驗(yàn)。例如，有的高校開(kāi)設(shè)了西方經(jīng)典著作導(dǎo)讀和介紹西方文明的課程，這樣既可以使學(xué)生領(lǐng)悟西方文明的精華，又可以從西方人文主義傳統(tǒng)中了解自由與民主的深刻內(nèi)涵與價(jià)值。課程也引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合美國(guó)在當(dāng)今世界面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，思考如何解決當(dāng)下政治、社會(huì)問(wèn)題及倫理道德問(wèn)題。例如，杜克大學(xué)，他們開(kāi)設(shè)了“倫理探究”，作為通識(shí)教育必修課，開(kāi)課目標(biāo)是使學(xué)生提高真善美的辨識(shí)能力，能夠?qū)惱淼赖聠?wèn)題有一定的邏輯推理能力，同時(shí)能夠形成社會(huì)期望的主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。密歇根大學(xué)則開(kāi)設(shè)了“群際關(guān)系、沖突和共同體”作為通識(shí)課程之一，開(kāi)課目標(biāo)是使學(xué)生能夠更加理解多元文化的意義，以及關(guān)照多元文化下的生活方式和多元文化背景下的民主的意義。超越狹義的專業(yè)課，只是為了塑造現(xiàn)代民主社會(huì)負(fù)責(zé)任的公民，這樣通識(shí)教育被越來(lái)越多的州所支持和認(rèn)可，并且以立法的形式使這些課成為公民教育必經(jīng)的環(huán)節(jié)。得克薩斯、阿肯色、佐治亞等州都已經(jīng)明確立法規(guī)定通識(shí)教育課程為大學(xué)生的必修課。不過(guò)，美國(guó)大學(xué)對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)并不一致，所以在大學(xué)的課程體系中，通識(shí)教育所占比例也不同。有些名校，例如哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等，占有比例較大，開(kāi)課質(zhì)量也很高，均以課程高質(zhì)量為標(biāo)準(zhǔn)，并不囿于傳統(tǒng)的學(xué)科類課程模式，它更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在相關(guān)領(lǐng)域的能力。相應(yīng)地，它對(duì)任課教師要求很高，只有學(xué)養(yǎng)深厚、知識(shí)廣博的教師才能勝任此類課。

2.特別課程：面向高年級(jí)學(xué)生的頂點(diǎn)課程。頂點(diǎn)課程，顧名思義，這是美國(guó)大學(xué)為學(xué)業(yè)即將完成的高年級(jí)大學(xué)生開(kāi)設(shè)的課程，大致開(kāi)課時(shí)間為一個(gè)學(xué)期。在這門課上，學(xué)生會(huì)充分評(píng)估、整合和總結(jié)大學(xué)期間的學(xué)習(xí)成果。它是綜合性課程，但是還是以學(xué)生主修的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)橹?。這門課為學(xué)生提供一個(gè)檢視自己學(xué)術(shù)成果的機(jī)會(huì)，學(xué)生以解決真實(shí)社會(huì)的問(wèn)題和需要為目的。頂點(diǎn)課程有很多好處：首先，它引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，以自己所學(xué)知識(shí)服務(wù)社區(qū);其次，頂點(diǎn)課程以問(wèn)題為導(dǎo)向開(kāi)展學(xué)習(xí)，如面對(duì)文化的多元化、全球性問(wèn)題、民主的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)等，去探討可行的解決辦法;再次，頂點(diǎn)課程是跨學(xué)科課程，它以團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式開(kāi)展，要求以構(gòu)建學(xué)習(xí)型社區(qū)的方式來(lái)解決問(wèn)題。提倡用合作和互助式學(xué)習(xí)的方式取代傳統(tǒng)的個(gè)人作業(yè)。倡導(dǎo)基礎(chǔ)理論研究與服務(wù)社區(qū)緊密結(jié)合的學(xué)習(xí)方式。這門課程的效果是令人稱許的，它是美國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的巔峰體驗(yàn)，它并不是學(xué)術(shù)巔峰體驗(yàn)，而是使學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)面向社會(huì)，將學(xué)科所學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)整合和應(yīng)用，它有利于學(xué)生在反思與應(yīng)用的基礎(chǔ)上重新整合知識(shí)。此外，頂點(diǎn)課程也有助于大學(xué)生完成身份的一個(gè)過(guò)渡，從在讀生轉(zhuǎn)為畢業(yè)生，它幫助學(xué)生回顧大學(xué)期間學(xué)習(xí)的一系列知識(shí)，并為學(xué)生走入社會(huì)做好準(zhǔn)備。