陳惠娟 劉源源

[摘 要] 當(dāng)前，高校思想政治理論課的感染力、吸引力、說(shuō)服力仍有待提高。探索“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課“通情達(dá)理”教學(xué)模式的實(shí)踐，對(duì)增強(qiáng)該課程的教學(xué)實(shí)效有重要意義。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)“通情達(dá)理”即“情通理達(dá)”，既是教學(xué)目標(biāo)，也是教學(xué)方法?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課“通情達(dá)理”教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)，要求教師堅(jiān)持人的自由全面發(fā)展觀、建立平等和諧的師生關(guān)系、“通情達(dá)理”做好榜樣、掌握“共情”技巧、不斷提高自身綜合素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞] 基礎(chǔ)課;教學(xué);情通;理達(dá)

[基金項(xiàng)目] 2019年度北部灣大學(xué)本科教改項(xiàng)目“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課‘情·知教學(xué)模式的探索與實(shí)踐”（19JYB009）

[作者簡(jiǎn)介] 陳惠娟（1972—），女，廣西靈山人，法學(xué)碩士，北部灣大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事思想政治教育與人的全面發(fā)展研究;劉源源（1985—），女，廣西欽州人，法學(xué)碩士，北部灣大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要從事思想政治教育研究。

[中圖分類號(hào)] G642.0? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2021）31-0140-04? ?[收稿日期] 2021-06-22

當(dāng)前，高校思想政治理論課教學(xué)存在重“理論傳授”輕“情感培養(yǎng)”的現(xiàn)象，這是高校思想政治理論課實(shí)效性不強(qiáng)的原因之一。高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）課教學(xué)的“通情達(dá)理”即“情通理達(dá)”，指激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生積極情感實(shí)現(xiàn)“情通”，向?qū)W生傳授理論知識(shí)實(shí)現(xiàn)“理達(dá)”，既指使學(xué)生成為“通情達(dá)理”的人，又指以“情通”而實(shí)現(xiàn)“理達(dá)”的教學(xué)方法。探索“基礎(chǔ)”課“通情達(dá)理”教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)旨在增強(qiáng)該課程的教學(xué)實(shí)效。

一、以培養(yǎng)學(xué)生“通情達(dá)理”為“基礎(chǔ)”課的主要教學(xué)目標(biāo)

所謂“通情達(dá)理”，即“情通理達(dá)”，指“情通”和“理達(dá)”的人說(shuō)話做事合情合理，也指想要對(duì)方認(rèn)同你所說(shuō)的道理，首先必須在情感上相通，然后才可以進(jìn)行某種事理、情理、哲理等的表達(dá)、交流和溝通，對(duì)方才樂于接受，也就是“情通而理達(dá)”?！盎A(chǔ)”課是融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體的高校思想政治理論課，無(wú)論是從“基礎(chǔ)”課的性質(zhì)看，還是從現(xiàn)代教育的目標(biāo)看，“情通”和“理達(dá)”都是“基礎(chǔ)”課的教學(xué)任務(wù)，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的題中應(yīng)有之義。

“理達(dá)”指把“基礎(chǔ)”課相關(guān)的理論知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行，成為理性的人。如針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)中面臨的問(wèn)題，開展馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，進(jìn)行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義道德觀和法治觀等理論教學(xué)。幫助學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦，堅(jiān)定理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成正確的道德認(rèn)知，增進(jìn)法治意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在理論指導(dǎo)下能夠?qū)唧w的客觀事物的規(guī)律性進(jìn)行分析和總結(jié)，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際工作相結(jié)合，與個(gè)人的發(fā)展相結(jié)合，從而提高思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀，完善自我。

“情通”指“基礎(chǔ)”課要培養(yǎng)學(xué)生愛自己、愛他人、愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義等情感?！盎A(chǔ)”課教學(xué)中引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)會(huì)人生真諦與價(jià)值，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操、堅(jiān)定的理想信念、敬業(yè)創(chuàng)新精神和法治精神，幫助大學(xué)生形成健全的人格與良好的心理素質(zhì)，形成對(duì)自身、家庭、職業(yè)、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感和榮譽(yù)感等。這些都必須以情感為基礎(chǔ)，離不開情感的參與。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。情感直接影響著人的知、情、意、行等能力的開發(fā)。情感是支撐德智體美發(fā)展的基礎(chǔ)性和內(nèi)質(zhì)性的因素。情感以其獨(dú)有的心理意識(shí)和動(dòng)力機(jī)制滲透于各種發(fā)展之中，發(fā)揮著黏合劑的作用。良好的情緒情感能調(diào)動(dòng)身體的各種機(jī)能，增強(qiáng)人對(duì)生命、對(duì)生活的熱愛，有助于建立良好的社交關(guān)系，還能給予個(gè)人戰(zhàn)勝困難的自信心，使個(gè)人保持健康的心理狀態(tài)，使人性獲得和諧、全面、自由發(fā)展。

“情”“理”是教育的兩大主題。理性讓人睿智，情感讓人完整。情感是人性發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，在現(xiàn)實(shí)性上代表了人性的需求傾向。情感是產(chǎn)生道德情感的基礎(chǔ)。這意味著外在的社會(huì)行為規(guī)范必須通過(guò)情感活動(dòng)內(nèi)化為道德意識(shí)，只有道德意識(shí)過(guò)渡到內(nèi)在自覺的存在方式，道德才稱之為道德。社會(huì)行為規(guī)范內(nèi)化的完成，不能僅僅停留于“知”的層面，而要將“知”上升到“信仰、信念”的層面，把社會(huì)要求的行為規(guī)范變?yōu)槿说那楦行枨?，這才是真正的道德行為規(guī)范的內(nèi)化。因此說(shuō)，“情”“理”是不可分離的，是共生共存的。

塑造完整的生命和健全的人格是現(xiàn)代教育的目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生“通情達(dá)理”是“基礎(chǔ)”課教學(xué)的主要目的。但是長(zhǎng)期以來(lái)，部分院?！盎A(chǔ)”課的教學(xué)受“唯認(rèn)知論”的影響，注重理論的傳授，忽略人性需要情感的事實(shí)，導(dǎo)致理論與實(shí)踐、思想與行為的背離。部分學(xué)生出現(xiàn)情感淡漠、性格孤僻、人際疏離、懶散無(wú)聊、缺乏責(zé)任感、行為失范等問(wèn)題，“知”而不“行”的現(xiàn)象屢見不鮮。按照馬克思的觀點(diǎn)，道德活動(dòng)不是單純的道德實(shí)踐行為，它受到人們的思想、觀念、意識(shí)、情感等因素的影響。學(xué)生能否“知行合一”主要受制于對(duì)道德教育內(nèi)容的情感體驗(yàn)和在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的道德需要。因此，“基礎(chǔ)”課中的道德和法治等教育不僅要注重理性層面（認(rèn)知）的發(fā)展，更要重視情感層面的認(rèn)同。“基礎(chǔ)”課教學(xué)應(yīng)不僅注重理論知識(shí)的傳授，更關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感。

二、以“情通”實(shí)現(xiàn)“理達(dá)”，增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效

“基礎(chǔ)”課的“通情達(dá)理”也指以“情通”實(shí)現(xiàn)“理達(dá)”的教學(xué)方法。即激發(fā)大學(xué)生情感、培養(yǎng)大學(xué)生情感，利用情感的導(dǎo)向功能、調(diào)整功能、動(dòng)力功能等，使大學(xué)生認(rèn)同“基礎(chǔ)”課相關(guān)理論?！盎A(chǔ)”課教學(xué)中要把握好“情”和“理”的地位與功能，增強(qiáng)課堂的感染力、吸引力、說(shuō)服力，提高教學(xué)實(shí)效。