殷楠

學(xué)校通過創(chuàng)新育人途徑，從文化傳承、項(xiàng)目學(xué)習(xí)、自主管理等方面開展實(shí)踐探索，引導(dǎo)學(xué)生融入社會(huì)、生活，學(xué)會(huì)處理自己與他人、與集體、與自然的關(guān)系，從而具備作為社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代公民的良好素養(yǎng)。

1.注入文化基因，厚植愛國(guó)主義情懷

學(xué)校開展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校課程一體化構(gòu)建”的研究，增強(qiáng)文化自信;以提升教師課程開發(fā)能力和課堂實(shí)踐能力為重點(diǎn)，建設(shè)具有文化素養(yǎng)的專業(yè)化教師隊(duì)伍;以構(gòu)建融入傳統(tǒng)文化的“六小”公民課程體系為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效對(duì)接，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。

學(xué)校通過課程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在基礎(chǔ)課程中，探索“文化+課堂”的學(xué)習(xí)模式，注入中華優(yōu)秀文化基因;在拓展課程中，開設(shè)傳統(tǒng)文化類課程，拓寬傳統(tǒng)文化課程的廣度;在綜合課程中，開展主題教育和實(shí)踐活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，指引行動(dòng)。

2.拓寬課堂邊界，培養(yǎng)問題解決意識(shí)

學(xué)校開展以問題探究為核心的“無邊界課堂”的實(shí)踐探索。

教師們?cè)O(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)有特色的跨學(xué)科、跨學(xué)時(shí)、跨區(qū)域的學(xué)習(xí)項(xiàng)目：有的打破學(xué)科邊界，設(shè)計(jì)了“中華老字號(hào)”;有的延伸學(xué)科，設(shè)計(jì)了“螳螂捕蟬”課程新編;有的從生活中發(fā)現(xiàn)主題，設(shè)計(jì)了“感冒真的沒事嗎”;有的根據(jù)實(shí)際需求，設(shè)計(jì)了“繪制校園地圖”……通過“無邊界課堂”項(xiàng)目的實(shí)踐研究，教師們嘗試打破學(xué)科壁壘，突破學(xué)科本位思想的困境，把學(xué)科轉(zhuǎn)化為工具或者方法，培養(yǎng)學(xué)生的問題解決意識(shí)。

3.營(yíng)造教育場(chǎng)，養(yǎng)成良好文明素養(yǎng)

在教育活動(dòng)中，存在著各種教育場(chǎng)，它們以各種形式釋放著教育能量，影響著學(xué)生。例如，學(xué)校公共區(qū)域是學(xué)生公民素養(yǎng)形成、發(fā)展的小社會(huì)，學(xué)校以公共區(qū)域管理為切入點(diǎn)，嘗試發(fā)揮公共區(qū)域空間的教育力量，推動(dòng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不斷提升學(xué)生的公共秩序與社會(huì)公德意識(shí)。

學(xué)校開展“禮儀花開 馨香滿園——爭(zhēng)做文明有禮的小公民”的年級(jí)評(píng)比活動(dòng)，通過標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)、評(píng)價(jià)、反饋等營(yíng)造教育場(chǎng)，發(fā)揮價(jià)值認(rèn)同的牽引力，將個(gè)體融入到集體中，引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體與集體的同頻共振。

標(biāo)準(zhǔn)制定注重引導(dǎo)，年級(jí)任課教師與學(xué)生共同討論，達(dá)成共識(shí)，形成了年級(jí)共同的價(jià)值追求;評(píng)價(jià)尊重規(guī)律，學(xué)校把年級(jí)學(xué)生人數(shù)的85%能達(dá)到的行為定為合格線，對(duì)其余15%的學(xué)生，則尊重他們?cè)谛袨轲B(yǎng)成階段易反復(fù)的客觀現(xiàn)實(shí)，給他們不斷調(diào)整行為的成長(zhǎng)空間;反饋凝聚合力，學(xué)校將學(xué)生個(gè)人的行為習(xí)慣與年級(jí)的榮譽(yù)融為一體，增強(qiáng)學(xué)生的規(guī)則、自律意識(shí)?！?/p>