劉習(xí)

（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，北京 100089）

一、講真話，而非“正確”的話

新聞從業(yè)者理應(yīng)作為社會(huì)良心，觀察甚至瞭望社會(huì)環(huán)境，以筆頭作斗爭(zhēng)，推動(dòng)社會(huì)問(wèn)題的改良和社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展。這是一份需要專(zhuān)業(yè)精神和高尚的職業(yè)操守的工作，講的是真話，并不是“順耳”的話。

（一）自由的環(huán)境

1901年，在《清議報(bào)》一百冊(cè)的祝詞中，梁?jiǎn)⒊俺隽恕八枷胱杂?、言論自由、出版自由”乃是“一切文明之母”的口?hào)，是我國(guó)第一個(gè)呼喚報(bào)刊的創(chuàng)辦、爭(zhēng)取言論和出版自由的聲音。他的“報(bào)館者實(shí)薈萃全國(guó)人之思想言論”，勾連了報(bào)館與個(gè)人之二者，雖然并沒(méi)有繼續(xù)對(duì)報(bào)館和個(gè)人之間的關(guān)系進(jìn)行解釋?zhuān)珵槲覈?guó)報(bào)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境開(kāi)了先河。

只有自由開(kāi)放的環(huán)境才能聽(tīng)到真實(shí)的聲音，壓抑閉塞的氣氛下只有為了生存又丟了靈魂的謊話連篇。梁?jiǎn)⒊难哉撟杂煽谔?hào)催生了社會(huì)問(wèn)題的暴露，從另一方面推動(dòng)的變法的順利開(kāi)展和社會(huì)的前進(jìn)。

在報(bào)館建設(shè)過(guò)程中，梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)上下相通，他認(rèn)為報(bào)紙能夠成為君主和臣民的耳目和喉舌，正如美國(guó)著名傳播學(xué)者麥克盧漢所言，大眾傳播具有“人體的延伸”的功能，以第三方的視角溝通和反應(yīng)問(wèn)題，從而促進(jìn)社會(huì)信息和意見(jiàn)的良性溝通。

（二）監(jiān)督的使命

在梁?jiǎn)⒊挠^念里，報(bào)紙不僅僅是國(guó)家的“耳目喉舌”，還要以第四大種族的身份觀察社會(huì)，監(jiān)督權(quán)力。報(bào)館給予了民眾知悉并進(jìn)行表達(dá)的權(quán)利，能夠?qū)崿F(xiàn)上下的對(duì)話和交流，“殆于貴族、教會(huì)、平民三大種族之外,而更為一絕大勢(shì)力之第四種族也”。

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為新聞?shì)浾搼?yīng)當(dāng)做到監(jiān)督政府。他指出，監(jiān)督的方式,大致可分為三類(lèi)。新聞從業(yè)者應(yīng)當(dāng)有更開(kāi)闊的視野，不是拘泥于某個(gè)小事情，而要立足大局，從國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的角度監(jiān)督政府的政策和行為。當(dāng)今社會(huì)，媒介繁多，各種信息充斥著生活，其中不乏虛假信息，更有甚者迎合低級(jí)趣味，矮化專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。媒體需要發(fā)揮監(jiān)督的使命，以期凈化、完善社會(huì)信息生態(tài)。

（三）專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)

新聞行業(yè)呼喚專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)性既是對(duì)新聞從業(yè)者的要求，也是對(duì)新聞產(chǎn)物的要求。這個(gè)行業(yè)要解民意、開(kāi)民心，啟民智，同時(shí)，又被賦予監(jiān)督的使命，是一個(gè)對(duì)思想和心靈的考量，不能只靠技術(shù)，要靠素養(yǎng)。

在梁?jiǎn)⒊膱?bào)刊事業(yè)建設(shè)中，他從多個(gè)方面對(duì)報(bào)刊新聞的專(zhuān)業(yè)性提出了要求。首先，便是對(duì)辦報(bào)宗旨的規(guī)定。在《祝詞》中，梁?jiǎn)⒊赋觥白谥级ǘ摺保崔k報(bào)者必須知道辦報(bào)的宗旨不是為了謀取利益、諂媚權(quán)貴或是取悅民眾,而是為了更廣大人民的根本利益 高標(biāo)準(zhǔn)的辦報(bào)宗旨是報(bào)館和工作者的行動(dòng)指南。

其次，梁?jiǎn)⒊岢鰣?bào)人要“思想新而正”，能反映社會(huì)的變化，啟迪民眾思想,故因此報(bào)關(guān)的只能是汲取他國(guó)新潮思想，豐富國(guó)人思想世界。報(bào)人要有創(chuàng)新精神，在科技迅速發(fā)展、信息爆炸的時(shí)代，新聞從業(yè)者要正視激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，不斷提高自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從各個(gè)方面提高文章的可及性和閱讀性，從內(nèi)容建構(gòu)、版面涉及等各個(gè)方面，將讀者置于考慮之中，以讀者的便捷性作為導(dǎo)向提高自己的創(chuàng)新產(chǎn)出，滿(mǎn)足人性化的需求，開(kāi)拓新聞工作者和新聞受眾的思想境界。

至于新聞報(bào)道的過(guò)程和內(nèi)容，梁?jiǎn)⒊岢觥安牧细欢鵀椤?，“?bào)事確而速”的思想。新聞從業(yè)人員既要有豐富而廣闊的知識(shí)儲(chǔ)備，又要保證自己對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的報(bào)道都能準(zhǔn)確把握與判斷，使所報(bào)道之事有益于讀者。

二、公為大，有大情懷、大視野

要保證報(bào)道的時(shí)效性和真實(shí)性，就要滿(mǎn)足“公、要、周、適”四點(diǎn)原則，以此踐行新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德和行為規(guī)范。秉持國(guó)家利益至上的價(jià)值追求、以正確輿論導(dǎo)向建構(gòu)社會(huì)理性、堅(jiān)守新聞行業(yè)崇高的操守、以專(zhuān)業(yè)主義精神開(kāi)展新聞工作。

早期思想家對(duì)報(bào)刊理論建構(gòu)中不乏對(duì)“公”的論述。朱寶信也認(rèn)為，公是擺脫自我中心，擺脫自私自利。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的“公”上升到了政治的領(lǐng)域，形成了一種普遍的道德倫理。認(rèn)為“公”才是道德的，形成了費(fèi)孝通先生口中的“差序格局”狀態(tài)，差序的最內(nèi)層，是特殊的“共同體之公”，再外層是“君·國(guó)·官之公”，最外層則是“天下之公”。越往“差序格局“的外層延伸，便具有越高層次的規(guī)定性和原理性。

梁?jiǎn)⒊P(guān)于“公”的提出，緩和了“公”與“私”之間截然對(duì)立的關(guān)系，不僅明確了“公”在新聞和報(bào)業(yè)價(jià)值觀念上的重要地位，還在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)范疇上構(gòu)建了“公”“私”之間的聯(lián)結(jié)。

梁?jiǎn)⒊凇墩搱?bào)館有益于國(guó)事》中闡釋了報(bào)紙的社會(huì)作用——“去塞求通”。“國(guó)之強(qiáng)弱，則于其通塞而已?！眻?bào)刊是能夠讓國(guó)家消解信息壁壘，實(shí)現(xiàn)國(guó)力提高的重要因素。因此，報(bào)紙是否能夠準(zhǔn)確、及時(shí)地傳遞各方的聲音對(duì)國(guó)家的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用?！皬V譯五洲近事，則閱者知全地大局，與其強(qiáng)盛弱亡之故，而不至夜郎自大，坐眢井以議天地矣……”更深刻底闡述了報(bào)紙全面、詳盡地“通外情”的重要作用。

新聞工作者應(yīng)當(dāng)將“公”的概念牢記于心，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備,既要了解自然科學(xué)知識(shí),又要領(lǐng)悟社會(huì)科學(xué)知識(shí);既要跟蹤本國(guó)大事,又要觀察世界格局;既要知悉歷史知識(shí),又要關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在風(fēng)云詭譎的國(guó)際社會(huì)中，堅(jiān)定立場(chǎng)和追求，銘記國(guó)家利益，不懼外部環(huán)境的侵?jǐn)_，有理有力地傳遞中國(guó)聲音。

三、做實(shí)事，啟民智，通民情

“耳目喉舌”理論的提出聯(lián)系了報(bào)刊工作、國(guó)家實(shí)力和民眾思想，將報(bào)刊的社會(huì)作用展現(xiàn)地淋漓盡致。報(bào)刊讓人民看到了世間百態(tài)，其中涉及的各類(lèi)各學(xué)科知識(shí)，為民眾提供了增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑。

在提出報(bào)刊應(yīng)當(dāng)對(duì)政府的工作進(jìn)行監(jiān)督的同時(shí)，梁?jiǎn)⒊凇毒锤嫖彝瑯I(yè)諸君》中指出。對(duì)于國(guó)家民眾來(lái)說(shuō)報(bào)紙是向?qū)д?，?bào)館為各地人民的思想表達(dá)、訴求提出都提供了廣泛的場(chǎng)所，“或大或小，或精或粗，或莊或諧，或激或隨，而介紹之于國(guó)民?！?/p>

梁?jiǎn)⒊脠?bào)刊啟迪民智，試圖通過(guò)興辦各種類(lèi)型的報(bào)紙廢除因循守舊、不思進(jìn)取的舊風(fēng)氣，開(kāi)創(chuàng)愛(ài)國(guó)救亡、維新變革的新風(fēng)氣；打破封建思想和愚昧落后的思想對(duì)人民群眾思想的束縛和控制，努力啟蒙教育“開(kāi)眼看世界”的新一代國(guó)民。李秀云在《梁?jiǎn)⒊男侣勢(shì)浾摫O(jiān)督思想》中指出，梁?jiǎn)⒊岢觥拔灞尽钡母拍钪笇?dǎo)當(dāng)時(shí)的報(bào)人?！罢嬲\(chéng)”的提出告誡報(bào)人要讓人民真正地能夠發(fā)聲，是出于良知和真正相信，而不是迫于外力，惟此放可助力于形成健全的輿論。報(bào)館的工作人員不能位高權(quán)重，要真正地將人民的需求置于心中，敢于“直道”。以一顆“公心”判斷是非善惡，才能真正踐行報(bào)人的使命和價(jià)值。

當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下的人民群眾，追趕著經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的腳步，不斷被時(shí)代的洪流裹挾著前進(jìn)。社會(huì)快速前進(jìn)的浪潮之下，在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)任務(wù)的今天，仍有一部分人民群眾，面對(duì)紛繁復(fù)雜的消息社會(huì)“眼花繚亂”，知識(shí)儲(chǔ)備難以指導(dǎo)他們?cè)诤Ａ康男畔⒚媲袄碇嵌珳?zhǔn)的判斷；高科技的設(shè)備和智能終端將他們“拒之門(mén)外”；電子化的辦公和辦事方式讓他們“手足無(wú)措”，如此之事，不勝枚舉。新聞從業(yè)者應(yīng)當(dāng)如何打通新聞報(bào)道的最后一公里？如何向相對(duì)弱勢(shì)群體提供更貼心的幫助？如何在高科技的時(shí)代“開(kāi)民智”？這是亟待解決的問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

梁?jiǎn)⒊伴_(kāi)民智”的思想深刻體現(xiàn)了將國(guó)家利益居于首位的愛(ài)國(guó)的政治家在特定歷史環(huán)境中不懈探求救國(guó)救民道路的艱難心路。他的持續(xù)探尋持續(xù)吸收與中國(guó)思想契合的內(nèi)容，并堅(jiān)持不懈地投身于將報(bào)刊創(chuàng)辦和報(bào)刊傳播的思想傳遞給全國(guó)的民眾。他用筆桿子讓中國(guó)報(bào)紙和新聞業(yè)擎旗鼓動(dòng)，啟蒙影響了一代又一代國(guó)民的思想。

方漢奇教授高度稱(chēng)贊梁?jiǎn)⒊乃枷?，認(rèn)為作為改良派新聞思想者，梁?jiǎn)⒊瑢?bào)刊和新聞思想推向高潮。梁?jiǎn)⒊瑸閱⒚墒聵I(yè)宣傳，為文化革新貢獻(xiàn)力量，是中國(guó)新聞史上的巨大貢獻(xiàn)者，他的報(bào)刊思想和創(chuàng)辦行動(dòng)具有為中國(guó)近代思想和社會(huì)的進(jìn)步做出了突出貢獻(xiàn)。梁?jiǎn)⒊壬h(yuǎn)大的志向、豪邁的氣概、獨(dú)立的人格推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和人民的開(kāi)化，是廣大新聞人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣。

新聞事業(yè)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)始終牢記自己的初心和使命，銘記那些令自己感動(dòng)的瞬間，珍藏對(duì)新聞行業(yè)的熱情和沖動(dòng)，持續(xù)提高專(zhuān)業(yè)水平、完善職業(yè)素養(yǎng)，提高自己的事件探索和報(bào)道能力，用筆墨做自己的武器，踐行自己最純凈崇高的理想；始終維護(hù)國(guó)家和集體的最高利益，獻(xiàn)身于推動(dòng)國(guó)家國(guó)力提升；永遠(yuǎn)心系人民群眾，將人民放在心中的第一位，向人民傳遞最新信息，引領(lǐng)群眾思想和認(rèn)知的前進(jìn)，將人民的呼聲和故事講給更多的人。