蔡裕聰

(廣東工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 廣州 510000）

近年來(lái)，隨著社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生心理健康的關(guān)注度日漸提高，如何在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)快速轉(zhuǎn)型、文化多方交融的時(shí)代背景下，為家庭、學(xué)校等進(jìn)一步了解大學(xué)生的主觀幸福感正是本研究的意義所在。

幸福作為人們對(duì)生活質(zhì)量?jī)?yōu)差的主觀評(píng)價(jià)指標(biāo)，是人們對(duì)美好生活的共同追求與目標(biāo)，同時(shí)也是一個(gè)人心理健康程度的重要組成。主觀幸福感作為心理學(xué)的一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，它專(zhuān)指評(píng)估者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估，它是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的綜合性心理指標(biāo)，反映主體的社會(huì)功能與適應(yīng)狀態(tài)。國(guó)內(nèi)學(xué)者在對(duì)主觀幸福感進(jìn)行本土化研究的過(guò)程中，探索影響主觀幸福感的因素，包括社會(huì)支持、個(gè)人應(yīng)激水平、價(jià)值觀念與健康狀況等。[1]

父母教養(yǎng)方式是指在家庭生活中以親子關(guān)系為中心的，父母在對(duì)子女進(jìn)行撫養(yǎng)和教育的日?；顒?dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的一種對(duì)待孩子的相對(duì)穩(wěn)定的、固定的行為模式和行為傾向。[2]父母養(yǎng)育方式可以預(yù)測(cè)青少年乃至成人子女的人格、自尊、自我效能感、心理癥狀、行為問(wèn)題、學(xué)校適應(yīng)、社會(huì)支持、主觀幸福感等個(gè)體適應(yīng)與發(fā)展的眾多方面。[3]國(guó)內(nèi)眾多的研究表明，父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生的主觀幸福感相關(guān)性顯著密切，父親、母親采用溫和、鼓勵(lì)、關(guān)愛(ài)等教養(yǎng)方式，有助于提高大學(xué)生的生活滿意度，降低焦慮水平，維持良好的心理健康狀態(tài)。[4]-[8]

公正世界信念，是指人們普遍認(rèn)為這個(gè)世界是公正的。其核心是人得其所應(yīng)得，所得即應(yīng)得。[9]研究表明，公正世界信念既是個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)適應(yīng)的結(jié)果，同時(shí)作為個(gè)體重要的心理健康因素，幫助個(gè)體調(diào)節(jié)潛在壓力情境的挑戰(zhàn)和威脅，緩沖壓力，保護(hù)心理健康。從積極心理學(xué)的角度出發(fā)，公正世界信念作為一種良好的心理調(diào)節(jié)資源，它與個(gè)體的主觀幸福感存有一定的相關(guān)性。已有研究明確，公正世界信念對(duì)主觀幸福感具有促進(jìn)作用，并能預(yù)測(cè)個(gè)體的主觀幸福感，大學(xué)生所持有的公正世界信念越強(qiáng)，生活或?qū)W習(xí)中感受到的負(fù)性情緒越少，對(duì)生活也就越滿意，幸福感水平越高。[10]-[13]

基于個(gè)體對(duì)所處世界公平性認(rèn)識(shí)、理解而形成的信念，公正世界信念的形成與穩(wěn)定并非由個(gè)體先天的本能所決定，而是由后天因素的共同作用所形成。對(duì)此，有研究初步探討了父母教養(yǎng)方式對(duì)公正世界信念的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：權(quán)威型教養(yǎng)方式的家庭中，每個(gè)成員彼此尊重，公平對(duì)待，塑造了良好的家庭公平氛圍，有利于兒童對(duì)公平的感知，從而使兒童擁有較高的公正世界信念水平[14]；權(quán)威型教養(yǎng)方式能夠正向預(yù)測(cè)一般公正世界信念與個(gè)人公正世界信念，獨(dú)裁型與縱容型教養(yǎng)方式能夠負(fù)向預(yù)測(cè)一般公正世界信念與個(gè)人公正世界信念。[15]

綜上，本研究以大學(xué)生為研究對(duì)象，旨在探究公正世界信念在父母教養(yǎng)方式和大學(xué)生主觀幸福感間的作用關(guān)系，并假設(shè)公正世界信念發(fā)揮中介作用，以期為提高大學(xué)生的主觀幸福感，維護(hù)良好心理健康狀態(tài)提供依據(jù)與建議。

一、對(duì)象與方法

（一）對(duì)象

采用便利取樣的方式，對(duì)廣州兩所大學(xué)的1600 名本科生進(jìn)行問(wèn)卷施測(cè)。剔除無(wú)效問(wèn)卷后，得到有效問(wèn)卷1521份，問(wèn)卷有效回收率為95.06%。其中男生736人，女生785人，平均年齡（19.981.127）歲。

（二）方法

1.父母教養(yǎng)方式量表

采用楊紅君、楚艷民、劉利、劉琴等人在Parker編制的父母教養(yǎng)方式問(wèn)卷（Parental Bonding Instrument，PBI)的基礎(chǔ)上修訂的中文版PBI 量表。經(jīng)修訂后的中文版 PBI具有較好的信、效度，適用于我國(guó)大學(xué)生。[16]量表共有46 個(gè)條目，采用4 點(diǎn)計(jì)分法，母親版（PBI-M）和父親版（PBI）各包括23 個(gè)條目，各包括3 個(gè)維度：父/母親關(guān)愛(ài)、父/母親鼓勵(lì)、父/母親控制。在本研究中，該量表的Cronbach’α 系數(shù)為0.82。

2.總體幸福感量表

采用段建華對(duì)Fazio 所編制的總體幸福量表（General Well——Being Schedule,GWBS)進(jìn)行修訂后的中文版GWBS 量表。該量表可用來(lái)評(píng)定主觀幸福感的程度，也可作為評(píng)價(jià)生活質(zhì)量的心理學(xué)指標(biāo)之一，適用于我國(guó)大學(xué)生群體。[17]采用該量表的前18 個(gè)條目，測(cè)量主觀幸福感，包括6 個(gè)維度：對(duì)健康的擔(dān)心、精力、對(duì)生活的滿足和興趣、愉快的心境、對(duì)情感和行為的控制以及緊張一松弛。在本研究中，該量表的Cronbach’α系數(shù)為0.87。

3.公正世界信念量表

采用Dalbert 編制的公正世界信念量表（Belief in a Just Worl Scale,BJWS)，研究表明該量表適用于中國(guó)大學(xué)生群體。[18]量表共13 個(gè)項(xiàng)目，采用6 點(diǎn)計(jì)分，包括2 個(gè)維度：個(gè)人公正世界信念（6 個(gè)條目）和一般公正世界信念（7 個(gè)條目），將所有條目得分求得均值，得分越高表示公正世界信念越強(qiáng)。在本研究中，該量表的Cronbach’α 系數(shù)為0.94。

（三）統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

通過(guò)Spss 25.0 對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行錄入與整理，采用Pearson 或Spearman 相關(guān)分析探討父母教養(yǎng)方式、大學(xué)生主觀幸福感與大學(xué)生公正世界信念之間的相關(guān)關(guān)系，采用多元線性逐步回歸法分析公正世界信念的中介作用。采用Amoss25.0軟件構(gòu)建結(jié)構(gòu)方程模型，采用偏差矯正Bootstrap 檢驗(yàn)分析公正世界信念在父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生主觀幸福感之間的中介效應(yīng)。

二、結(jié)果

（一）量表及其維度得分情況分析

通過(guò)獨(dú)立樣本T 檢驗(yàn)，得出各量表在大學(xué)生性別上的得分差異情況，具體數(shù)值請(qǐng)見(jiàn)表1。在PBI 量表中，男性大學(xué)生在父親關(guān)愛(ài)、父親控制、母親控制的得分顯著高于女性大學(xué)生；在BJWS 量表中，男性大學(xué)生在公正世界信念總分及其兩個(gè)維度上的得分比女性大學(xué)生的得分要高。

表1 量表及其維度得分情況

（二）父母教養(yǎng)方式、大學(xué)生主觀幸福感與其公正世界信念的相關(guān)性

通過(guò)Pearson 相關(guān)分析可得，父/母關(guān)愛(ài)、父/母鼓勵(lì)與主觀幸福感呈正相關(guān)（r=0.29～0.36，P<0.01)，父/母控制與主觀幸福感呈顯著負(fù)相關(guān)（p<0.01）。公正世界信念及其兩個(gè)維度與對(duì)健康的擔(dān)心呈負(fù)相關(guān)(P<0.01),與主觀幸福感及其余五個(gè)維度呈正相關(guān)（r=0.32～0.50，P<0.01）顯著性水平。具體數(shù)值請(qǐng)見(jiàn)表2。

表2 公正世界信念、父母教養(yǎng)方式、主觀幸福感之間的相關(guān)性分析

（三）公正世界信念在父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生主觀幸福感的中介作用

1.公正世界信念在父親教養(yǎng)方式與大學(xué)生主觀幸福感的中介作用

根據(jù)溫忠麟的中介效應(yīng)檢驗(yàn)程序[19]，采用多元線性回歸方程，具體檢驗(yàn)數(shù)值請(qǐng)見(jiàn)表3。結(jié)果顯示，父親控制對(duì)公正世界信念的影響無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（β=-0.01，p>0.05)；當(dāng)公正世界信念納入回歸方程后，回歸方程系數(shù)依然顯著，父親關(guān)愛(ài)對(duì)公正世界信念具有正向影響（β=0.13，p<0.01)，對(duì)主觀幸福感具有正向影響(β=0.45，p<0.01);父親鼓勵(lì)對(duì)公正世界具有正向影響（β=0.16，p<0.01)，對(duì)主觀幸福感具有正向影響(β=0.45，p<0.01)；父親控制對(duì)主觀幸福感具有負(fù)向影響（β=-0.18，p<0.01)。根據(jù)溫忠鱗中介效應(yīng)檢驗(yàn)程序，公正世界信念起到部分中介作用。通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)一步驗(yàn)證此中介效應(yīng)，在前期構(gòu)建測(cè)量模型時(shí)，發(fā)現(xiàn)主觀幸福感中“對(duì)健康的擔(dān)心”因子載荷系數(shù)過(guò)低，因此構(gòu)建結(jié)構(gòu)方程模型時(shí)將此因子刪去。先驗(yàn)證了父親教養(yǎng)方式直接作用于主觀幸福感的模型（a 關(guān)愛(ài)，a 鼓勵(lì)，a 控制），然后檢驗(yàn)加入公正世界信念后的模型（b 關(guān)愛(ài)，b 鼓勵(lì)，b 控制）擬合情況，模型擬合指標(biāo)請(qǐng)見(jiàn)表4，路徑圖請(qǐng)見(jiàn)圖1。驗(yàn)證模型b 控制時(shí)，“父親控制→公正世界信念”的路徑系數(shù)無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（β=-0.11，p>0.05），刪除“父親控制→公正世界信念→主觀幸福感”路徑，在表4 中不顯示模型b 控制的擬合指標(biāo)。

表4 父親教養(yǎng)方式（關(guān)愛(ài)、鼓勵(lì)）模型擬合指數(shù)

表3 公正信念在父親教養(yǎng)方式與主觀幸福感的中介作用分析

采用偏差矯正Bootstrap 程序檢驗(yàn)中介效應(yīng)的有效性，結(jié)果顯示：父親關(guān)愛(ài)對(duì)主觀幸福感的間接效應(yīng)值為0.22（95%CI：0.17～0.26）；父親鼓勵(lì)對(duì)主觀幸福感的間接效應(yīng)為0.18（95%CI：0.14～0.21），結(jié)果均表明公正信念的部分中介效應(yīng)顯著。

2.公正世界信念在母親教養(yǎng)方式與大學(xué)生主觀幸福感的中介作用

通過(guò)中介效應(yīng)檢驗(yàn)，當(dāng)公正世界信念納入回歸方程后，回歸方程系數(shù)依然顯著，公正世界信念起到部分中介作用，具體數(shù)值請(qǐng)見(jiàn)表4。通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)一步驗(yàn)證此中介效應(yīng)，具體的模型擬合指標(biāo)請(qǐng)見(jiàn)表5，路徑圖請(qǐng)見(jiàn)圖2。

表5 母親教養(yǎng)方式（關(guān)愛(ài)、鼓勵(lì)、控制）模型擬合指數(shù)

表4 公正信念在母親教養(yǎng)方式與主觀幸福感的中介作用分析

注：*p<0.05,**p<0.01，***p<0.001

采用偏差矯正Bootstrap 程序檢驗(yàn)中介效應(yīng)的有效性，結(jié)果顯示：母親關(guān)愛(ài)對(duì)主觀幸福感的間接效應(yīng)值為0.169（95%CI：0.14～0.20）；母親鼓勵(lì)對(duì)主觀幸福感的間接效應(yīng)為0.18（95%CI:0.15～0.22)；母親控制對(duì)主觀幸福感的間接效應(yīng)為-0.70（95%CI:-0.11～-0.03),結(jié)果均表明公正信念的部分中介效應(yīng)顯著。

三、討論

（一）父母教養(yǎng)方式、大學(xué)生主觀幸福感及其公正世界信念的相關(guān)性討論

男性大學(xué)生在父親控制、母親控制教養(yǎng)方式上的得分高于女性大學(xué)生，這反映部分父母對(duì)于兒子的教養(yǎng)方式較女兒要嚴(yán)格，控制感相對(duì)較高。本研究的結(jié)果中，男性大學(xué)生的公正世界觀較女性大學(xué)生的水平較高，這一結(jié)果與部分國(guó)內(nèi)研究的相關(guān)結(jié)果較為不一致。[20]-[21]針對(duì)此結(jié)果，本研究的解釋為：（1）男性青少年在成長(zhǎng)的過(guò)程中，傾向于更多地閱讀與觀看武俠類(lèi)的書(shū)籍與影視作品，“善惡有報(bào)”的善惡觀正是這些作品的主要思想觀念，受此類(lèi)作品影響較深；（2）性別角色期待在男性的家庭教育以及角色社會(huì)化的過(guò)程中產(chǎn)生一定影響，讓男性更希望自己能夠勇敢、穩(wěn)重、上進(jìn)[22]，在面對(duì)挫折以及不公平現(xiàn)象時(shí)，傾向于相信世界是公平的，能夠依靠自身能力解決問(wèn)題。此外，年齡層次、家庭經(jīng)濟(jì)地位、專(zhuān)業(yè)背景等都可能影響公正世界信念在性別上的差異，本研究并未對(duì)這些因素做深入的研究分析。

本研究中，父親采用控制型的教養(yǎng)方式與大學(xué)生的公正世界信念沒(méi)有顯著的負(fù)向相關(guān)關(guān)系。針對(duì)此結(jié)果，可能的解釋是，中國(guó)式的控制型父親在家庭中扮演的是嚴(yán)父的角色，在教養(yǎng)過(guò)程當(dāng)中更可能伴隨著言語(yǔ)或肢體暴力，與子女的溝通程度較同樣是采取控制型教養(yǎng)方式的母親要更低、更淺。公正世界信念與主觀幸福觀呈現(xiàn)顯著的正向相關(guān)關(guān)系，這一結(jié)果與以往的研究結(jié)果相一致。[23]-[26]

（二）公正信念在父母教養(yǎng)方式與主觀幸福感的中介作用

通過(guò)研究驗(yàn)證，公正世界信念在父母教養(yǎng)方式與主觀幸福感之間發(fā)揮了中介作用。父母傾向采用關(guān)愛(ài)、鼓勵(lì)的教養(yǎng)方式時(shí)，大學(xué)生的公正世界信念處于較高的水平，間接對(duì)大學(xué)生的主觀幸福感產(chǎn)生正向的影響。從相關(guān)性分析以及中介效應(yīng)分析可知，父母采用的教養(yǎng)方式，特別是關(guān)愛(ài)、鼓勵(lì)等柔和、易于促進(jìn)親子溝通、營(yíng)造和諧家庭氛圍的教養(yǎng)方式時(shí)，能夠?qū)ψ优J(rèn)知世界、理解不公正事件時(shí)，產(chǎn)生正面、積極的影響。父母通過(guò)減少對(duì)子女的控制感，增加對(duì)子女的言語(yǔ)、肢體上的關(guān)心關(guān)愛(ài)，讓自身的支持、愛(ài)意等成為子女有力的社會(huì)支持資源，讓他們?cè)谟龅讲还录r(shí)，堅(jiān)持公正世界信念，甚至強(qiáng)化這種信念感，從而降低焦慮、悲觀的情緒感受，提高愉快、生活意義感等積極情緒體驗(yàn)。在心理發(fā)展層面上，大學(xué)生處于成人早期階段，對(duì)自由獨(dú)立的生活空間有所追求，對(duì)自我進(jìn)行多方面的探索，在探索的過(guò)程中會(huì)不斷地整合自我角色，調(diào)整認(rèn)知模式與應(yīng)對(duì)方式。面對(duì)正在經(jīng)歷成長(zhǎng)中又一重要轉(zhuǎn)折的大學(xué)生，父母應(yīng)該給予他們更多的關(guān)愛(ài)、鼓勵(lì)，給予他們探索自我、發(fā)展自我的適度自由，在他們?cè)庥霾还降氖录r(shí)給予支持與引導(dǎo)，讓他們經(jīng)歷挫折后仍能相信世界的公正，感受生活里的幸福。

綜上所述，學(xué)校、社會(huì)應(yīng)多開(kāi)展符合大學(xué)生年齡特點(diǎn)、興趣特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的心理健康教育活動(dòng)，同步地將大學(xué)生心理健康知識(shí)普及到家長(zhǎng)群體的視野中、心理中。父母采用的教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生如何看待“公正”“幸福”具有顯著的關(guān)系，采用多溝通、多關(guān)愛(ài)、多鼓勵(lì)的教育方式與溝通態(tài)度，能夠幫助他們以良好心理狀態(tài)去面對(duì)當(dāng)下及未來(lái)的多種挑戰(zhàn)。

（三）結(jié)論

（1）父/母關(guān)愛(ài)、鼓勵(lì)的教養(yǎng)方式，與主觀幸福感、公正世界信念呈顯著的正向相關(guān)關(guān)系；母親控制的教養(yǎng)方式與主觀幸福感、公正世界信念呈顯著的負(fù)向相關(guān)關(guān)系。

（2）父/母采用鼓勵(lì)、關(guān)愛(ài)的教養(yǎng)方式，正向影響大學(xué)生公正世界信念的水平，進(jìn)一步正向提高大學(xué)生的主觀幸福感；母親采用控制的教養(yǎng)方式，負(fù)向影響大學(xué)生公正世界信念水平，進(jìn)一步降低大學(xué)生的主觀幸福感。