費(fèi)玉璐

一、波普藝術(shù)概論

英國(guó)藝術(shù)家理查德·漢密爾頓在作品《究竟是什么使今日的家庭如此不同、如此有吸引力？》中將大眾文化中的一些流行形象拼貼在一起，首次將通俗文化搬上藝術(shù)舞臺(tái)。這幅誕生于1956年的拼貼設(shè)計(jì)是公認(rèn)的第一幅波普藝術(shù)作品。在作品主人公手中的棒棒糖上面印著“pop”，波普藝術(shù)由此得名。

20 世紀(jì)50 年代，波普藝術(shù)在英國(guó)萌芽，后來(lái)在美國(guó)達(dá)到其發(fā)展的頂峰，并掀起了全球性的波普浪潮。1945 年后，美國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)的中心，商業(yè)文化和印刷工藝迅速發(fā)展，為波普藝術(shù)的發(fā)展提供了條件。在內(nèi)容上，波普藝術(shù)反對(duì)晦澀難懂的抽象主義，關(guān)注人們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，并把都市流行元素作為波普藝術(shù)的主要素材，拉近了藝術(shù)與大眾的距離；在形式上，波普藝術(shù)反對(duì)傳統(tǒng)，摒棄“繪畫(huà)”等傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作形式，使用立體主義以來(lái)流行的拼貼來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)大量使用印刷技術(shù)，模糊了美術(shù)和設(shè)計(jì)的界限。

二、波普藝術(shù)中的招貼設(shè)計(jì)

（一）特點(diǎn)

1.從現(xiàn)實(shí)生活中取材

在波普藝術(shù)之前，藝術(shù)是高雅且遙不可及的，而波普藝術(shù)主要從大眾生活和商業(yè)流行中取材，這就使藝術(shù)的題材范圍大大拓寬了。在波普藝術(shù)的代表人物安迪·沃霍爾的作品中使用最多的元素便是大眾文化，在《綠色的可口可樂(lè)瓶子》這幅作品中，畫(huà)面中排滿了生活中最常見(jiàn)的可口可樂(lè)飲料瓶，批量生產(chǎn)的瓶子在統(tǒng)一中又有明暗變化，展現(xiàn)了它們作為流行文化的藝術(shù)價(jià)值。

2.色彩明艷

波普藝術(shù)作品的色彩風(fēng)格十分強(qiáng)烈，高純度的色彩搭配在一起，增強(qiáng)了作品的視覺(jué)沖擊力，在另一方面也展現(xiàn)了波普藝術(shù)的商業(yè)性。《瑪麗蓮·夢(mèng)露》（圖1）是沃霍爾利用絲網(wǎng)印刷技術(shù)制成的招貼設(shè)計(jì)作品，同樣的元素通過(guò)色相調(diào)整的手法展現(xiàn)出沖擊性的色彩搭配，也展現(xiàn)出極強(qiáng)的趣味性。

（二）手法

1.復(fù)制

復(fù)制，是一種機(jī)械性的制作出相同物品的手法。文藝復(fù)興時(shí)期“美術(shù)是獨(dú)一無(wú)二的”的觀點(diǎn)在這時(shí)被打破。波普藝術(shù)家們認(rèn)為藝術(shù)作品可以大批量復(fù)制，復(fù)制后其中的元素也一樣。而當(dāng)時(shí)美國(guó)印刷技術(shù)的快速發(fā)展也為這種機(jī)械復(fù)制創(chuàng)造了條件。安迪·沃霍爾曾說(shuō)：“我喜歡一樣的可以被不斷地重復(fù)的事?！保摹犊藏悹枩揞^》《二元紙鈔》等作品都使用了這種手法。

2.拼貼

波普藝術(shù)家們受畢加索的立體主義的影響，在創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常使用拼貼手法。當(dāng)時(shí)美國(guó)正處于信息豐富的時(shí)代，無(wú)處不見(jiàn)的報(bào)紙、海報(bào)、廣告都為拼貼設(shè)計(jì)提供了豐富的素材。日常生活中各種物品，甚至垃圾與廢物都被認(rèn)為是有價(jià)值的符號(hào)，都可作為藝術(shù)素材。把它們重新拼貼在畫(huà)面上，再施以各種顏色，就成了充滿特色的波普藝術(shù)作品。

三、波普風(fēng)格招貼藝術(shù)在各國(guó)的傳承和發(fā)展

（一）英美

1.英國(guó)

盡管英美兩國(guó)的波普藝術(shù)差不多是在同一時(shí)間出現(xiàn)的，但是，英美兩國(guó)后來(lái)卻發(fā)展出了截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。19 世紀(jì)50 年代，英國(guó)的“獨(dú)立派”迷戀于城市通俗文化，他們喜歡在招貼設(shè)計(jì)中拼貼來(lái)自雜志中的形象。英國(guó)著名波普藝術(shù)家愛(ài)德華多·包洛奇茲喜歡從廣告和雜志上剪下形象來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在他的作品《滿足人民》中，動(dòng)漫人物米老鼠、女明星的頭像、罐頭和美食插畫(huà)被拼貼在一起，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)消費(fèi)主義的盛行。夸張的造型、大膽的配色和無(wú)厘頭的搭配使人對(duì)這幅作品印象深刻。在19 世紀(jì)60 年代之后，英國(guó)的波普藝術(shù)作品走向和美國(guó)截然不同的道路，因?yàn)槿宋闹髁x的發(fā)展使得英國(guó)更加注重作品的抒情性。而在19 世紀(jì)70 年代以后，英國(guó)的波普藝術(shù)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注增強(qiáng)，創(chuàng)作出了許多公益性質(zhì)的波普招貼作品。

2.美國(guó)

美國(guó)的波普藝術(shù)在20世紀(jì)60年代變得更加商業(yè)化和廣告化，這和當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有著很大關(guān)系。但是商業(yè)和技術(shù)也嚴(yán)格限制了作品設(shè)計(jì)和產(chǎn)出的過(guò)程，作品的個(gè)性化實(shí)際上受到限制。百事可樂(lè)在這個(gè)時(shí)期發(fā)行了許多波普風(fēng)格的招貼設(shè)計(jì)來(lái)宣傳產(chǎn)品，并取得了不錯(cuò)的效果。在這之后，美國(guó)的波普藝術(shù)和英國(guó)一樣轉(zhuǎn)向了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。

圖1 安迪·沃霍爾，《瑪麗蓮·夢(mèng)露》

圖2 橫尾忠則，橫尾忠則為劇場(chǎng)“天井棧敷”創(chuàng)作的招貼作品

（二）日本

波普藝術(shù)在20 世紀(jì)70年代傳入日本。提起日本的波普藝術(shù)，逃不開(kāi)的人物是橫尾忠則。橫尾忠則的招貼設(shè)計(jì)同樣取材于日本大眾文化，創(chuàng)作出一系列反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，形成了具有波普氣質(zhì)又充滿日式符號(hào)的藝術(shù)風(fēng)格，他也因此被稱(chēng)為“日本的安迪·沃霍爾”。橫尾忠則最常使用的手法是拼貼，從攝影、電影海報(bào)、插畫(huà)、漫畫(huà)等領(lǐng)域提取圖像，任何流行文化都成為他創(chuàng)作的來(lái)源。日本的浮世繪元素，眼花繚亂的大眾元素，西方消費(fèi)主義元素意外和諧地出現(xiàn)在他的招貼設(shè)計(jì)中。在橫尾忠則為劇場(chǎng)“天井棧敷”創(chuàng)作的招貼作品（圖2）中，大量的條紋、海浪紋、云紋以及桃太郎圖案展現(xiàn)出濃郁的日式風(fēng)格，中間的人物照片又透露出美國(guó)文化的影子，再加上醒目的顏色和條紋，展現(xiàn)出了東西文化的完美交融。在橫尾忠則以后，以村上隆為代表的日本波普藝術(shù)家在招貼設(shè)計(jì)中加入了更多的商業(yè)和卡通動(dòng)漫元素，形成了日本獨(dú)特的波普藝術(shù)風(fēng)格。

（三）中國(guó)

20 世紀(jì)80 年代波普藝術(shù)代表人物羅伯特·勞申伯格訪華，波普藝術(shù)由此傳入中國(guó)，并在當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了大量的波普風(fēng)格的招貼設(shè)計(jì)作品。當(dāng)時(shí)波普藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展大致可分為以下幾個(gè)階段。

（1）前波普。1985 年羅伯特·勞申伯格訪問(wèn)中國(guó)并舉辦波普藝術(shù)展，與此同時(shí)，85 新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)正在中國(guó)如火如荼地展開(kāi)。“85 藝術(shù)家們”對(duì)波普藝術(shù)展現(xiàn)出濃厚的興趣，主要代表人物有吳文山、徐冰、谷文達(dá)等人。他們主要通過(guò)對(duì)文字的創(chuàng)新來(lái)模仿波普藝術(shù)的理念。這些前衛(wèi)藝術(shù)家突破以往的招貼設(shè)計(jì)手法，模仿波普風(fēng)格的夸張的藝術(shù)表達(dá)。但是，當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)薄弱，商品文化和印刷技術(shù)都不成熟，波普藝術(shù)缺乏發(fā)展背景，也并沒(méi)有造成廣泛的社會(huì)影響。

（2）波普熱。19 世紀(jì)90 年代，中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，波普藝術(shù)也隨之流行起來(lái)。這個(gè)時(shí)期的波普藝術(shù)將特殊的時(shí)代形象和流行文化結(jié)合在一起，達(dá)到幽默、調(diào)侃的效果。當(dāng)時(shí)的波普藝術(shù)在形式上保留了對(duì)西方的借鑒，在內(nèi)容上結(jié)合了中國(guó)的國(guó)情，但是，在藝術(shù)性上顯得有些蒼白、生硬。這種波普藝術(shù)形式直到今天也一直流行，2005 年6 月《時(shí)代》周刊的封面就將中國(guó)著名領(lǐng)導(dǎo)人和國(guó)際奢侈品品牌標(biāo)志結(jié)合在一起，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)西方眼中的中國(guó)形象。

（3）后波普。1995 年后，波普藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展來(lái)到后波普階段。這個(gè)時(shí)期的作品和波普熱時(shí)期相比，更加注重作品藝術(shù)性的詮釋和藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格的展現(xiàn)。但是，大部分設(shè)計(jì)中都堆砌著夸張、奇特、諷刺的元素，畫(huà)面缺乏美感。代表作品是傣正杰的招貼作品《婚紗攝影》，該作品以新婚夫婦的婚紗照為主題，畫(huà)面中的人物穿著西式禮服，臉上是虛偽、夸張的笑容，作者使用了刺目的顏色以達(dá)到諷刺的效果。

（4）21 世紀(jì)以后。在步入21 世紀(jì)以后，中國(guó)的波普藝術(shù)家們創(chuàng)作出了許多反映中國(guó)的商業(yè)化進(jìn)程和傳統(tǒng)文化的招貼作品。楊衛(wèi)年的招貼設(shè)計(jì)以人民幣的畫(huà)面作為構(gòu)圖形式，將歡笑的人民的形象置于其中，展現(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)波普設(shè)計(jì)。羅氏兄弟在作品中將胖娃娃等中國(guó)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代消費(fèi)品元素相結(jié)合，展現(xiàn)出了獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)貌。羅氏兄弟的招貼作品“歡迎”入選了2006年德國(guó)足球世界杯官方藝術(shù)海報(bào)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化與國(guó)際文化結(jié)合的典范。

四、結(jié)語(yǔ)

波普藝術(shù)的通俗化、商業(yè)化或許顛覆了藝術(shù)的本質(zhì)，但和招貼設(shè)計(jì)的目的是無(wú)比適配的?；顫娪腥さ牟ㄆ账囆g(shù)，同時(shí)具有“藝術(shù)性”和“親民性”，能夠達(dá)到招貼設(shè)計(jì)廣泛傳播的目的。近幾年商業(yè)文化在中國(guó)迅速發(fā)展。波普風(fēng)格再一次流行，如何對(duì)中國(guó)豐富絢爛的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘，并使其在與波普藝術(shù)的碰撞中產(chǎn)生新的火花，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的波普設(shè)計(jì)，是新時(shí)代中國(guó)藝術(shù)家們的需要深入探討的課題。