余清臣

為了對(duì)當(dāng)前中小學(xué)生越來(lái)越繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)進(jìn)行治理，黨和國(guó)家出臺(tái)了針對(duì)作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的“雙減”政策。政策的真正落實(shí)不能缺少家庭的擔(dān)當(dāng)和投入，如減輕課外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)就特別需要家庭教育者的理解和配合。對(duì)作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的切實(shí)減輕需要按照教育和學(xué)習(xí)規(guī)律行事，中國(guó)古代思想家老子有云：“為學(xué)日益，為道日損?！痹诩彝ブ新鋵?shí)“雙減”，家長(zhǎng)們要以有指導(dǎo)的子女家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)之“道”為中心，踏實(shí)開(kāi)展符合家庭學(xué)習(xí)之道的活動(dòng)，減少或終止與其不符的活動(dòng)。在子女教育問(wèn)題日益讓家長(zhǎng)焦慮的今天，這種按規(guī)律和邏輯行事的思路才應(yīng)是當(dāng)代家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的根本思想和行為方式。

一、 當(dāng)代家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本定位

理解家庭中的子女學(xué)習(xí)活動(dòng)要從理解家庭開(kāi)始，家庭的內(nèi)涵與特質(zhì)決定著這個(gè)領(lǐng)域子女學(xué)習(xí)活動(dòng)的范圍和方向。在何謂家庭的問(wèn)題上，很多爭(zhēng)議至今都存在，對(duì)家庭的深入理解需要在這些爭(zhēng)議中穿行。總體上看，對(duì) 家庭的理解主要有兩種基本的思路，一是生物學(xué)思路，二是社會(huì)學(xué)思路。理解家庭的生物學(xué)思路主要強(qiáng)調(diào)家庭的血緣親族關(guān)系，看重家庭作為生物種群關(guān)系的系列特質(zhì)。理解家庭的社會(huì)學(xué)思路主要強(qiáng)調(diào)家庭的角色互動(dòng)關(guān)系，看重家庭作為社會(huì)組織關(guān)系的系列特質(zhì)。在這兩種視角的基礎(chǔ)上，當(dāng)前對(duì)家庭的理解可以確定三個(gè)基本點(diǎn)：（1）家庭是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段而出現(xiàn)的基層生活組織單位;（2）家庭以生物性的血緣親族關(guān)系為基礎(chǔ)關(guān)系;（3）家庭的組織形態(tài)不斷增加新的社會(huì)性內(nèi)涵。可以說(shuō)，正是家庭的這三個(gè)內(nèi)涵要點(diǎn)決定了當(dāng)代家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本價(jià)值、組織風(fēng)格和領(lǐng)域范圍。

第一，家庭是人類社會(huì)基層生活的組織，家庭中的學(xué)習(xí)活動(dòng)因成員高質(zhì)量生活需要而必要和必然。人們常說(shuō)，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，實(shí)際上這個(gè)說(shuō)法也可以進(jìn)一步補(bǔ)充為：家庭是社會(huì)的生活性細(xì)胞。人類社會(huì)進(jìn)入家庭化階段之后，家庭就在根本上被定位為最為基層的生活組織機(jī)制，生活組織功能是家庭最為基礎(chǔ)和根本的功能。在家庭化的生活組織中，每個(gè)成員都會(huì)追求更高質(zhì)量的生長(zhǎng)發(fā)展，這在根本上就要求和促成家庭成員的學(xué)習(xí)。因此，家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)具有一個(gè)根本的價(jià)值邏輯，即為成員高質(zhì)量生活的需要而存在。

第二，家庭是以血緣親族關(guān)系為基礎(chǔ)的組織，家庭中有指導(dǎo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要在組織方式上因勢(shì)利導(dǎo)。在家庭形成和發(fā)展方面，血緣親族關(guān)系是最為重要的基礎(chǔ)，這種關(guān)系在支撐成員進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)也對(duì)其進(jìn)行限制。在家庭成員構(gòu)成情況相對(duì)確定的情況下，家庭有指導(dǎo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)的“向誰(shuí)學(xué)（誰(shuí)可以指導(dǎo)）”“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”，在形勢(shì)上有具體、明確的特點(diǎn)。在“向誰(shuí)學(xué)（誰(shuí)可以指導(dǎo)）”上，有指導(dǎo)的家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)只能以共同居住的家庭成員和家庭能聯(lián)合的其他人員為限;在“學(xué)什么”上，有指導(dǎo)的家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)只能以“可提供教育和指導(dǎo)的人員所能掌握的內(nèi)容”和“可使用的科學(xué)文化知識(shí)載體承載的內(nèi)容”為限;在“怎么學(xué)”上，只能以“家庭人力和物力能提供的條件”以及“不影響家庭成員間的親情關(guān)系”為限。總而言之，家庭中的學(xué)習(xí)活動(dòng)有著自身的基本狀況和相應(yīng)限制，在具體組織上需要根據(jù)各個(gè)家庭更具體的情況因勢(shì)利導(dǎo)。

第三，家庭是社會(huì)性內(nèi)涵不斷豐富和變化的組織，家庭中有指導(dǎo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要不斷調(diào)整和變化學(xué)習(xí)范圍。從根本的道理來(lái)說(shuō)，家庭中的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要以成員高質(zhì)量生活需要作為確定內(nèi)容范圍的依據(jù)，但是家庭整體和成員的高質(zhì)量生活需要會(huì)隨著家庭本身的組織形式變化而變化。從家庭本身發(fā)展的歷史來(lái)看，作為組織成員生活和傳承家族譜系的家庭，在具體的生活管理、交往、經(jīng)濟(jì)、育幼、養(yǎng)老等社會(huì)性功能維度上，都會(huì)因時(shí)代的不同而有著側(cè)重點(diǎn)的變化。這不僅意味著家庭成員的高質(zhì)量生活需要會(huì)隨著時(shí)代改變，也意味著家庭學(xué)習(xí)內(nèi)容需要相應(yīng)變化。如果說(shuō)，家庭在古代主要通過(guò)強(qiáng)化后代的政治地位和物質(zhì)財(cái)富占有而保障延續(xù)其發(fā)展，那么今天的家庭就越來(lái)越需要通過(guò)強(qiáng)化后代的教育發(fā)展水平而爭(zhēng)取更好的延續(xù)發(fā)展。概言之，家庭在歷史發(fā)展中會(huì)改變社會(huì)功能與定位，由此具有的不斷變化的社會(huì)性內(nèi)涵就要求不斷變化的學(xué)習(xí)內(nèi)容與之相匹配。

二、當(dāng)代家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織原則

對(duì)于任何歷史時(shí)期的家庭來(lái)說(shuō)，成年和未成年成員的學(xué)習(xí)都是必需的，未成年成員需要學(xué)習(xí)的必要性表現(xiàn)得更為明顯和迫切。事實(shí)上，知識(shí)社會(huì)時(shí)代的家庭早已需要把未成年子女的教育和學(xué)習(xí)問(wèn)題放在中心的位置，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的家庭延續(xù)發(fā)展需要特別強(qiáng)調(diào)以子女獲得更為豐富的知識(shí)和能力基礎(chǔ)作為中介和途徑。但是，從眾多家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織開(kāi)展現(xiàn)實(shí)來(lái)看，取得積極效果的情況并不十分普遍，這中間出現(xiàn)了多種問(wèn)題：依附于學(xué)校學(xué)習(xí)需求和標(biāo)準(zhǔn)、人生教育等核心板塊缺失、開(kāi)展方式不立足于現(xiàn)實(shí)的家庭生活、學(xué)習(xí)中的家人關(guān)系異化……這些問(wèn)題也是當(dāng)代家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)不盡如人意的常見(jiàn)原因。因此，當(dāng)代家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)需要根據(jù)基本定位來(lái)明確核心的組織原則，在認(rèn)識(shí)邏輯、內(nèi)容范圍、組織方式、家人關(guān)系上確定積極的方向與準(zhǔn)則。

第一，家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)需要以人生格局和生活本位為認(rèn)識(shí)邏輯。如果說(shuō)，當(dāng)代學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要從正誤、多少、深淺等方面來(lái)定位理想的效果，那當(dāng)代家庭的學(xué)習(xí)活動(dòng)更要從家庭成員人生和生活的?；?、喜悲、成敗來(lái)定位理想的效果。雖然，當(dāng)代家庭需要在教育和學(xué)習(xí)上承擔(dān)更多的任務(wù)和責(zé)任，但家庭終究是成員的基本生活組織，為幸福人生組織日常生活才是家庭最為本體的功能定位。所以，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的所有認(rèn)識(shí)和理解都要以人生格局和生活本位為認(rèn)識(shí)邏輯。能夠提高人生質(zhì)量和生活品質(zhì)是家庭開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本依據(jù)。這也就是說(shuō)，如果家庭為了讓孩子學(xué)習(xí)更多知識(shí)和考更高分?jǐn)?shù)而陷入離散紛爭(zhēng)，就違背了家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本認(rèn)識(shí)邏輯。

第二，家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)需要在立德樹(shù)人事業(yè)中以人生與生活事物作為基本內(nèi)容。毫無(wú)疑問(wèn)，今天有指導(dǎo)的家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)可以涉及很多內(nèi)容，也不可能完全拒絕把典型的學(xué)校學(xué)習(xí)任務(wù)添加進(jìn)來(lái)。但是，當(dāng)代家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)在內(nèi)容范圍上還要有更為整體和立體的格局觀，需要從家庭學(xué)習(xí)者高質(zhì)量生活需求的時(shí)代內(nèi)涵中來(lái)把握學(xué)習(xí)內(nèi)容的基本范圍與擴(kuò)展范圍。雖然，學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)應(yīng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量和學(xué)歷水平也是當(dāng)代高質(zhì)量生活需求的必要組成部分，但從更為整體的高質(zhì)量生活需求定位來(lái)說(shuō)，家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)更應(yīng)該在立德樹(shù)人事業(yè)中以明確的人生和生活事物作為核心和基本的內(nèi)容。在促進(jìn)未成年成員全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)更應(yīng)該在樹(shù)立人生理想和目標(biāo)、規(guī)劃人生奮斗行動(dòng)、應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)與困擾、接納人生成敗、認(rèn)識(shí)理解生活事物、體驗(yàn)生活過(guò)程、開(kāi)展生活行動(dòng)等方面有主要的擔(dān)當(dāng)?？梢哉f(shuō)，在人類學(xué)習(xí)類型和功能不斷細(xì)化的歷史進(jìn)程下，家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)更應(yīng)該主要涵蓋與家庭更緊密相關(guān)的人生與生活事物作為基本內(nèi)容。在這些內(nèi)容學(xué)習(xí)已有保障的基礎(chǔ)上，家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)可更多涵蓋其他類型學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如學(xué)校學(xué)習(xí)中的學(xué)業(yè)部分。當(dāng)然，這個(gè)方面也可以理解為：家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)可以更多涵蓋學(xué)校學(xué)業(yè)內(nèi)容的前提條件是已經(jīng)保障了對(duì)人生與生活事物的家庭化學(xué)習(xí)。

第三，家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)需要以家庭日常生活作為基本活動(dòng)載體。在一定程度上可以說(shuō)，在家庭生活中長(zhǎng)期專門騰出時(shí)間和空間、專門組織設(shè)計(jì)形式來(lái)開(kāi)展子女的學(xué)習(xí)活動(dòng)，經(jīng)常是以家庭生活的節(jié)奏被打亂和質(zhì)量減損為代價(jià)的。當(dāng)然，如果這種打亂和減損是偶爾和輕度的，多數(shù)家庭還可以承受，但這種狀況肯定不是長(zhǎng)久之計(jì)。事實(shí)上，當(dāng)代家庭確實(shí)可以發(fā)揮人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)管理、學(xué)校教育支持等方面的功能作用，但都要以健康、積極的家庭生活為本，即都要把家庭日常生活作為基本的活動(dòng)載體。家庭中子女學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織也要特別強(qiáng)調(diào)借助家庭的日常生活來(lái)融合進(jìn)行，以家庭日常生活作為基本活動(dòng)載體，專門組織的家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)可以作為補(bǔ)充的開(kāi)展方式。事實(shí)上，讓子女在家庭日常生活中學(xué)習(xí)人生與生活事物的內(nèi)容，不僅不與家庭日常生活有沖突，反而是更為順利而深刻的。家庭共餐時(shí)的對(duì)話交流、關(guān)于公共事務(wù)的家庭會(huì)議等，都是特別常見(jiàn)但又特別有益的子女家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)載體，子女完全可能在組織良好的家庭日?；顒?dòng)中掌握寶貴的人生與生活事物知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

第四，家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)需要以保護(hù)家人積極交往作為人際關(guān)系底線。德國(guó)的教育研究者勞夫曾提醒說(shuō)，父母對(duì)子女專門的教育努力常常是超越常態(tài)親子關(guān)系的人際力量，經(jīng)常會(huì)給子女帶來(lái)額外的壓力并影響親子關(guān)系，因此父母對(duì)子女的教育努力應(yīng)該是有所警醒和節(jié)制的，父母的教育努力應(yīng)該注重保護(hù)積極的親子關(guān)系。事實(shí)上，很多家長(zhǎng)也有這樣的一些體驗(yàn)：不和孩子談學(xué)習(xí)就關(guān)系美妙，一和孩子講學(xué)習(xí)就容易“雞飛狗跳”。在家庭中，開(kāi)展子女學(xué)習(xí)活動(dòng)離不開(kāi)家長(zhǎng)的指導(dǎo)和引領(lǐng)，但家長(zhǎng)的指導(dǎo)和引領(lǐng)也會(huì)時(shí)而引發(fā)親子之間、夫妻之間和家人之間的緊張關(guān)系。雖然說(shuō)，偶爾的緊張關(guān)系是家人關(guān)系建設(shè)和調(diào)整的積極因素，但長(zhǎng)久的緊張狀況難免會(huì)破壞家庭關(guān)系的根基。因此，當(dāng)代家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)在組織中要注重對(duì)家人關(guān)系的尊重和保護(hù)，要把在長(zhǎng)期上保護(hù)家人積極交往作為在家庭學(xué)習(xí)活動(dòng)中處理人際關(guān)系的底線。家庭在根本上是所有成員的日常生活基地，長(zhǎng)久的安寧與和睦才是積極的狀態(tài)，開(kāi)展家庭的學(xué)習(xí)活動(dòng)也要以此為底線。