王鈺欣
摘要:現(xiàn)如今,信息技術(shù)的發(fā)展使得虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的普及度明顯上升,且逐漸成為主導(dǎo)趨勢(shì)。各類(lèi)公共場(chǎng)所將電子信息技術(shù)的合理化運(yùn)用作為其踏入“現(xiàn)代化”與身處發(fā)展“前沿”的標(biāo)志之一。的確,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等多媒體技術(shù)所帶來(lái)的便利與快捷是前所未有的,其作用也是顯而易見(jiàn)的。傳統(tǒng)民歌涵蓋的方面包括歷史、文化、音樂(lè)等。若想做好傳統(tǒng)民歌的傳播,我們除了在聽(tīng)覺(jué)上的傳達(dá)以外,現(xiàn)代多媒體技術(shù)虛擬與顯示的強(qiáng)大功能也可以更好地幫助民歌傳播。
關(guān)鍵詞:虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)? 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)? 傳統(tǒng)民歌? 應(yīng)用
中圖分類(lèi)號(hào):J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1008-3359(2021)15-0162-03
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為集計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、光電成像技術(shù)、傳感技術(shù)、計(jì)算機(jī)仿真、虛擬現(xiàn)實(shí)為一身的現(xiàn)代技術(shù),將其運(yùn)用到傳統(tǒng)文化的傳承中,使書(shū)面化的傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw化的展現(xiàn);而增強(qiáng)技術(shù)則是通過(guò)將虛擬元素與現(xiàn)實(shí)世界的結(jié)合,幫助人們更好地進(jìn)行信息的互為聯(lián)通,是一種對(duì)人們?nèi)粘I畹臒o(wú)縫補(bǔ)充。在傳統(tǒng)民歌等具有傳承意義的文化內(nèi)容上,現(xiàn)代多媒體技術(shù)的還原和復(fù)刻能夠幫助人們更好地了解當(dāng)時(shí)社會(huì)下文化與社會(huì)生活的變遷,幫助人們更好地理解文化作為一個(gè)時(shí)代符號(hào)的重要性,從而達(dá)到傳播與傳承的目的。
一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)民歌傳播中的應(yīng)用
傳統(tǒng)民歌作為一種音樂(lè)現(xiàn)象,能夠反應(yīng)某個(gè)時(shí)期、某個(gè)地區(qū)不同民族的人類(lèi)社會(huì)生活發(fā)展?fàn)顩r。明清是傳統(tǒng)民歌發(fā)展最為絢麗多彩的時(shí)期,無(wú)論民間歌曲、戲曲音樂(lè)、民間歌舞、說(shuō)唱音樂(lè)、民族器樂(lè)都有各自獨(dú)特的面貌和特色。對(duì)于不同時(shí)代和不同地區(qū)的傳統(tǒng)民歌,依托于不同的文化背景和創(chuàng)作背景,所呈現(xiàn)的音樂(lè)風(fēng)格雖各有特色,但其記錄的內(nèi)容皆源自民俗生活和習(xí)性等。人們耕作勞動(dòng),將愛(ài)與幸福或是生活瑣事寫(xiě)進(jìn)歌里并加以傳唱,富有極強(qiáng)的生活和民族氣息。
在音樂(lè)傳播的初期,其傳播方式大多依賴(lài)“口傳心授”。但這種傳播方式具有一定的模糊性,不利于長(zhǎng)期的傳播與實(shí)踐。為了克服這種傳播效果所帶來(lái)的局限性,記錄音樂(lè)成為了人們?yōu)榱艘魳?lè)傳播所進(jìn)行的新的挑戰(zhàn)??v觀整個(gè)世界,記譜法的不斷更新體現(xiàn)了人們對(duì)于音樂(lè)記錄上的不斷更新的追求。從公元前30世紀(jì)到公元前21世紀(jì)古埃及第一次出現(xiàn)的“手勢(shì)譜”;再到我國(guó)南方山區(qū)有以繩為結(jié)“繩結(jié)譜”;再到歐洲中世紀(jì)曾出現(xiàn)的更為完美的“紐姆譜”等等。全世界的各民族、各地區(qū)不同的記譜法,為后人提供了大量的研究資料,但由于文字呈現(xiàn)的單一性和書(shū)面性,更多的是剖析了音樂(lè)的內(nèi)部構(gòu)造,忽略了其龐大而絢麗的外在表現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)音樂(lè)傳播除了通過(guò)樂(lè)譜記錄以外,音樂(lè)唱奏表演、聲音記錄、無(wú)線(xiàn)電、電視廣播等電子媒介都能將音樂(lè)更為全面的傳達(dá)給聽(tīng)眾。
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相較于傳統(tǒng)傳播模式的不同之處在于從美術(shù)中的圖像對(duì)視覺(jué)進(jìn)行信息傳播的再開(kāi)發(fā)。由虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所生成的圖像能夠更為真實(shí)的反應(yīng)傳統(tǒng)民歌發(fā)生的場(chǎng)域,幫助受眾更為全面的了解傳統(tǒng)民歌。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的主要特點(diǎn)是仿真、逼真的感知和人與景的互動(dòng),這一交互性使得傳統(tǒng)民歌的傳播不再通過(guò)想象去還原音樂(lè)發(fā)生的場(chǎng)景,通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的“可視化增效”原理,把內(nèi)部不可視的抽象化信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢暬牟僮鳎贸两降捏w驗(yàn)增強(qiáng)傳統(tǒng)民歌相關(guān)背景與文化的傳播。
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)除了建構(gòu)和還原音樂(lè)發(fā)聲場(chǎng)域,增強(qiáng)受眾與音樂(lè)之間的交互性之外,還能夠增強(qiáng)受眾與音樂(lè)之間的情感體驗(yàn)。音樂(lè)中的情感體驗(yàn)是一種抽象的范疇,從詞曲中挖掘制約情感的因素則更為抽象。音樂(lè)的情感表達(dá)更多的是依托其創(chuàng)作背景,然后引發(fā)人們的想象,再綜合曲式走向,引導(dǎo)人們進(jìn)行情感的輸出。由于時(shí)間和空間的限制,很多實(shí)踐無(wú)法落實(shí)。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),能夠直接構(gòu)建音樂(lè)作品中所描繪的事件和場(chǎng)景,給受眾更為及時(shí)性的參與和體驗(yàn)。因此能夠更快的融入音樂(lè)作品中,使參與者通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐更快的達(dá)到與音樂(lè)創(chuàng)作者相近的情感體驗(yàn)。
眾所周知,傳統(tǒng)民歌體裁繁多,其中包括勞動(dòng)歌、愛(ài)情歌、歷史歌、生活習(xí)俗歌等等。每一個(gè)體裁都是一類(lèi)畫(huà)作,勞動(dòng)歌熱情激昂;愛(ài)情歌婉轉(zhuǎn)浪漫;歷史歌堅(jiān)定沉著;生活習(xí)俗歌熱鬧紛繁。在圖畫(huà)的映襯下,為傳統(tǒng)歌曲的展現(xiàn)潤(rùn)色。色彩、形體以及線(xiàn)條風(fēng)格所帶來(lái)的效果遠(yuǎn)比純聽(tīng)覺(jué)所傳遞的信息更為豐富。依靠聽(tīng)覺(jué),我們可以從節(jié)奏、節(jié)拍、音程來(lái)辨別一首歌曲的情緒。如江蘇民歌《茉莉花》,其旋律委婉,流動(dòng)順暢,情感細(xì)膩,動(dòng)聽(tīng)至極。而勞動(dòng)歌《船工號(hào)子》的節(jié)奏明朗,慷慨激昂,通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將惡浪險(xiǎn)灘展現(xiàn)在人們面前;水飛千里、激流勇進(jìn)、濤聲不斷的情景呈現(xiàn)在眼前,定能使人們產(chǎn)生更多的共鳴。使用新的體積云組件渲染逼真或風(fēng)格化的天空、云和其他大氣效果,該組件可與天空大氣、天空光源、最多兩個(gè)定向光源等進(jìn)行交互,達(dá)到虛擬現(xiàn)實(shí)的具體操作引擎對(duì)民歌傳播的作用。
二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的具體操作及應(yīng)用
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)世界主流分別為虛幻引擎和unity。例如,虛幻引擎包括虛幻編輯器,這是一個(gè)用于在Linux、MacOS和Windows上創(chuàng)建內(nèi)容的集成開(kāi)發(fā)環(huán)境。由于支持多用戶(hù)編輯,藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和開(kāi)發(fā)人員可以安全可靠地同時(shí)對(duì)同一個(gè)虛幻引擎項(xiàng)目進(jìn)行修改,在虛擬現(xiàn)實(shí)模式下運(yùn)行完整的虛幻編輯器的能力意味著您可以在所見(jiàn)即所得的環(huán)境中構(gòu)建虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用程序。虛幻引擎包含基本的網(wǎng)格體編輯工具,可以糾正幾何體中的小問(wèn)題,而不必在源數(shù)據(jù)包中修復(fù)和重新導(dǎo)入。在靜態(tài)網(wǎng)格體編輯器中,可以以多種方式選擇曲面——直接、通過(guò)材質(zhì)、通過(guò)元素或通過(guò)展開(kāi)/收縮——并創(chuàng)建、刪除或翻轉(zhuǎn)所選曲面,或?qū)⑺鼈兎蛛x成單獨(dú)的新靜態(tài)網(wǎng)格體,還可以統(tǒng)一法線(xiàn),指定新的材料,并執(zhí)行基本的UV鑄造,以幫助我們創(chuàng)建和接近更真實(shí)的場(chǎng)景。
在內(nèi)置的視覺(jué)特效編輯器中,創(chuàng)建電影級(jí)質(zhì)量的實(shí)時(shí)VFX特效,使用完全可定制的粒子系統(tǒng)來(lái)表示火、煙、塵埃和水等效果;用粒子光源影響場(chǎng)景,用矢量場(chǎng)創(chuàng)建復(fù)雜的粒子運(yùn)動(dòng);用粒子間通信創(chuàng)建集群和效果鏈;使用音頻波形數(shù)據(jù)接口使粒子對(duì)音樂(lè)或使用音頻波形數(shù)據(jù)接口使粒子對(duì)音樂(lè)或其他音頻源做出反應(yīng)。依托虛幻引擎強(qiáng)大的資源庫(kù),我們可以對(duì)傳統(tǒng)民歌的發(fā)生場(chǎng)域、表演實(shí)況等進(jìn)行構(gòu)建。
新媒體技術(shù)的加入能夠提升人們對(duì)傳統(tǒng)民歌的興趣,擴(kuò)大傳統(tǒng)民歌的受眾,起到對(duì)傳統(tǒng)民歌的新宣傳,讓更多的人了解到傳統(tǒng)民歌背后所展示的社會(huì)樣貌以及音樂(lè)與人類(lèi)社會(huì)密不可分的關(guān)系。集成和使用從現(xiàn)實(shí)世界中捕獲的大型數(shù)據(jù)集,可以直接在虛幻引擎中導(dǎo)入、可視化、編輯和操作來(lái)自激光掃描設(shè)備的點(diǎn)云數(shù)據(jù)。點(diǎn)云可以為可視化位置或?yàn)樾略O(shè)計(jì)的元素添加精確的場(chǎng)景。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有模擬場(chǎng)景、情景再現(xiàn)、人景互動(dòng)的特點(diǎn),可以為揚(yáng)州民歌在發(fā)生地的再現(xiàn)和展示提供技術(shù)支撐,也是實(shí)現(xiàn)揚(yáng)州民歌多維度關(guān)注的路徑。以揚(yáng)州民歌為例,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以對(duì)揚(yáng)州民歌的制作全過(guò)程進(jìn)行模擬,對(duì)揚(yáng)州民歌作為現(xiàn)階段的音樂(lè)形式進(jìn)行展示,為揚(yáng)州民歌的保護(hù)和傳承提供幫助。例如,揚(yáng)州民歌《拔根蘆柴花》,原是在當(dāng)?shù)厮锢锍摹把硖锔琛?,稻農(nóng)為了解除疲勞、自我調(diào)節(jié),以歌寄興,洋溢著歡樂(lè)的勞動(dòng)氣氛;揚(yáng)州民歌《楊柳青》展示了農(nóng)民熱情洋溢又不乏幽默風(fēng)趣的心境;揚(yáng)州民歌《一根絲線(xiàn)牽過(guò)河》,講述了沖破封建主義束縛的年輕青年熱情奔放的愛(ài)情,描繪了一根絲線(xiàn)牽起了男女之間大方、熱情、淳樸的感情,仿佛看到了江都人民在勞作時(shí)的情景和情郎對(duì)歌等景象。如果運(yùn)用虛幻引擎將這些不可視的抽象知識(shí)轉(zhuǎn)化為可視化的場(chǎng)景,能夠讓受眾真切地感知并加深記憶,用沉浸式體驗(yàn)增強(qiáng)受眾的代入感。直觀的建立知識(shí)與知識(shí)概念與現(xiàn)象,情緒和知識(shí)之間的鏈接。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用于民歌的傳播中,主要作用為對(duì)于傳統(tǒng)民歌的發(fā)生場(chǎng)域進(jìn)行還原和再現(xiàn)。由于社會(huì)歷史的不斷變遷,傳統(tǒng)民歌的發(fā)生場(chǎng)域早已發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn),城市化進(jìn)程的推進(jìn),農(nóng)耕文明逐漸被城市快餐文化所替代,大量農(nóng)民逐漸失去土地,被迫背井離鄉(xiāng)外出打工。而通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),盡可能的還原地理地貌以外,對(duì)于當(dāng)時(shí)所處社會(huì)的文化內(nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步的還原,有助于大眾去感受和體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)環(huán)境、人物的還原能夠最大力度的將人們帶入場(chǎng)景,以體會(huì)歌曲中所表達(dá)的含義。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)融合科技和美術(shù)所產(chǎn)生的效益,幫助音樂(lè)以多維的角度傳達(dá)其中所蘊(yùn)含的情感態(tài)度,以及音樂(lè)的真諦。
三、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)民歌傳播中的應(yīng)用與啟示
增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)也被稱(chēng)為擴(kuò)增現(xiàn)實(shí),增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一項(xiàng)將現(xiàn)實(shí)世界中的信息與虛擬世界中的信息融合在一起的一項(xiàng)技術(shù)。其將原本在現(xiàn)實(shí)世界的空間范圍中比較難以進(jìn)行體驗(yàn)的實(shí)體信息在電腦等科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上,實(shí)施模擬仿真處理,將虛擬信息內(nèi)容疊加在真實(shí)世界中加以有效應(yīng)用,將真實(shí)環(huán)境和虛擬物體之間重疊之后,使二者能夠在同一個(gè)畫(huà)面以及空間中同時(shí)存在。它與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不同的地方在于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)主要以環(huán)境模擬系統(tǒng)、環(huán)境感知系統(tǒng)及環(huán)境傳感系統(tǒng)構(gòu)成,其主要作用在于創(chuàng)建一個(gè)虛擬空間對(duì)受眾產(chǎn)生視覺(jué)刺激,從而達(dá)到三維成像技術(shù)應(yīng)用的目的,即在現(xiàn)實(shí)世界之外營(yíng)造出一個(gè)完全虛擬的世界;而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)則是建立在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一項(xiàng)技術(shù)革新,更多的是服務(wù)于人類(lèi),將現(xiàn)實(shí)與虛擬的信息交互作用發(fā)展到最大??梢詫⑽创_定的目標(biāo)元素在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上無(wú)限疊加與嘗試,減少資源耗費(fèi),創(chuàng)造利益最大值。
在傳統(tǒng)民歌的傳播中,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)幫我們建構(gòu)和還原民歌的發(fā)生場(chǎng)域,能夠幫助受眾更好地了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與狀況。那么增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)則可以幫助我們對(duì)那些未知的信息進(jìn)行互為聯(lián)通。例如,當(dāng)我們?cè)趥鹘y(tǒng)民歌的學(xué)唱過(guò)程中,可以通過(guò)增強(qiáng)顯示技術(shù)和演唱家們實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的對(duì)唱或伴奏等。這種交互性和應(yīng)用性相對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠更好地讓受眾產(chǎn)生共鳴,增強(qiáng)體驗(yàn)感。在智慧課堂的引領(lǐng)下,現(xiàn)在的教學(xué)課堂能夠通過(guò)實(shí)時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用對(duì)書(shū)本上的固定內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí)能夠幫助課堂進(jìn)行有效的教學(xué)升級(jí)。若將增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用到課堂中,能夠更大的拓寬學(xué)生的實(shí)踐操作能力。善于運(yùn)用新型技術(shù)或是教學(xué)設(shè)備能夠提高課堂教學(xué)氛圍的同時(shí)也能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。不少幼兒課外興趣班都將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)融入到日常的教學(xué)中,培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)激發(fā)學(xué)習(xí)潛能,將枯燥繁瑣的文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,加深記憶的同時(shí)也能幫助學(xué)生更好獲取學(xué)習(xí)知識(shí)。在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的課堂中,雖然科學(xué)技術(shù)的融入不如理科類(lèi)學(xué)科的全面和實(shí)用,但是敢于突破也是一種新的嘗試。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)支持在移動(dòng)設(shè)備上的運(yùn)用,使用環(huán)境相較于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)會(huì)更容易,如果應(yīng)用傳統(tǒng)民歌的教學(xué)或相關(guān)活動(dòng)中的話(huà)也會(huì)更為便捷,所需要的設(shè)備相對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)要更為簡(jiǎn)單,只要是移動(dòng)端都可進(jìn)行操作。例如重現(xiàn)明清時(shí)期的表演場(chǎng)所瓦肆,大家可以通過(guò)移動(dòng)端的屏幕對(duì)瓦肆和其內(nèi)部進(jìn)行的表演進(jìn)行觀察和思考;又或是對(duì)大型的祭祀活動(dòng)中的音樂(lè)進(jìn)行分析等。
傳統(tǒng)民歌涵蓋的方面包括歷史、文化、音樂(lè)等。若想做好傳統(tǒng)民歌的傳播,我們除了在聽(tīng)覺(jué)上的傳達(dá)以外,還可以運(yùn)用美術(shù)類(lèi)的知識(shí)進(jìn)行圖像上的渲染傳播,結(jié)合現(xiàn)代多媒體技術(shù)進(jìn)行虛擬與顯示的互為共同進(jìn)行實(shí)操型的實(shí)踐?;ヂ?lián)網(wǎng)的傳播能力讓我們實(shí)時(shí)查看到不同地方的資料以及音視頻,各大網(wǎng)站平臺(tái)都是我們信息資源的來(lái)源。而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則可以跨越時(shí)空局限,建造一個(gè)虛擬卻存在過(guò)的環(huán)境,能夠幫助解決某些民歌的音視頻資料過(guò)于久遠(yuǎn)無(wú)法正常播放的問(wèn)題;或是由于當(dāng)時(shí)的工具過(guò)于簡(jiǎn)陋,圖像不夠清晰等問(wèn)題。經(jīng)過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將這些資料經(jīng)過(guò)現(xiàn)代技術(shù)的渲染以及翻新,更方便大眾去接觸和研究這一類(lèi)的民歌資料。而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)則通過(guò)現(xiàn)實(shí)世界與虛擬元素的結(jié)合,將一些難以在現(xiàn)實(shí)世界達(dá)到的效果運(yùn)用該技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái),如一些久遠(yuǎn)的音樂(lè)活動(dòng)或者傳統(tǒng)民歌演出的場(chǎng)所:如古代祭祀活動(dòng)或是喪嫁歌曲的演繹等,已經(jīng)無(wú)法在現(xiàn)實(shí)社會(huì)照搬建造等,都可以通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)幫助人們?nèi)ジ惺芎腕w驗(yàn)這些傳統(tǒng)民歌或是民俗活動(dòng)的魅力。
四、結(jié)語(yǔ)
教育作為人類(lèi)發(fā)展的基石,不斷地創(chuàng)新和改革是其發(fā)展的必要。多媒體技術(shù)的普及和應(yīng)用,為教育帶來(lái)了更好的發(fā)展前景。革新雖然是一次挑戰(zhàn),但也正是因?yàn)橄胍獮閭鹘y(tǒng)文化打開(kāi)與現(xiàn)代社會(huì)連通的道路,讓傳統(tǒng)文化被更多的人所認(rèn)識(shí)并接受甚至到喜愛(ài),現(xiàn)代多媒體技術(shù)的加入可以起到一定的積極作用。傳統(tǒng)民歌離不開(kāi)生活,傳統(tǒng)民歌的普及和傳播是文化的傳播,也是人類(lèi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的追溯。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用,能夠幫助我們更好地接觸傳統(tǒng)民歌,無(wú)論是其發(fā)聲場(chǎng)域、演出場(chǎng)景、歌曲情緒等都能在現(xiàn)代多媒體技術(shù)的幫助下展現(xiàn)其應(yīng)有的光彩。很多時(shí)候由于時(shí)間與空間的約束,我們只能借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解,但在多媒體技術(shù)的幫助下,每個(gè)人都有機(jī)會(huì)近距離的調(diào)查與分析。參與者越多,得出的結(jié)論也越多,那么接受考驗(yàn)的機(jī)會(huì)也越多,更有利于學(xué)科的進(jìn)步與發(fā)展。
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