【摘要】海鹽縣位于杭州灣北岸，沿途有50多千米海岸線。筑塘工人在長(zhǎng)期筑堤抗潮防洪勞動(dòng)中產(chǎn)生了反映當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)格、語(yǔ)言特色所特有的勞動(dòng)者集體創(chuàng)做出來(lái)的具有旋律多變、風(fēng)格粗獷、氣勢(shì)壯闊的勞動(dòng)者之歌——塘工號(hào)子。本文主要分析塘工號(hào)子的藝術(shù)特征，解析塘工號(hào)子的文化基因，旨在推動(dòng)今后更好的傳承好、利用好這一文化瑰寶。

【關(guān)鍵詞】塘工號(hào)子；特征；文化基因

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）13-116-03

【本文著錄格式】浦云峰.海鹽塘工號(hào)子的文化基因解碼[J].中國(guó)民族博覽，2021，07（13）：116-118.

在千百年的海塘加固維修過程中，成千上萬(wàn)的筑塘民工與海水拼博，捍衛(wèi)自己家園，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中產(chǎn)生了反映筑塘工人齊心協(xié)力修筑海塘，反映當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)格、語(yǔ)言特色所特有勞動(dòng)者集體創(chuàng)做出來(lái)的具有旋律多變，風(fēng)格粗獷，氣勢(shì)壯闊的勞動(dòng)者號(hào)子——塘工號(hào)子。

作為勞動(dòng)者經(jīng)過千錘百煉出來(lái)的海鹽塘工號(hào)子，除了粗獷、豪放，節(jié)奏明快，隨意性強(qiáng)等藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，同時(shí)也蘊(yùn)含著塘工號(hào)子極高的藝術(shù)品味和淳郁的江南樸實(shí)民風(fēng)，2008年5月被列入第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。海鹽塘工號(hào)子是海鹽地方文化的重要組成部分，也是中華民族不可多得的寶貴文化遺產(chǎn)之一。

一、海鹽塘工號(hào)子的基本內(nèi)容

海鹽塘工號(hào)子歷史悠久，承載著海鹽人民生產(chǎn)生活的歷史文化信息，兼具娛樂性和藝術(shù)性等特征，帶有鮮明的地域特色，更象征著海鹽百姓吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，蘊(yùn)含著豐富的精神文化內(nèi)涵。

塘工號(hào)子起源于修筑海塘的勞動(dòng)實(shí)踐中，海鹽地處錢塘江口北岸，錢塘江口的海塘在秦漢時(shí)已出現(xiàn)，在《唐書·地理志》等典籍中均有明確記載海鹽塘工號(hào)子勞作的場(chǎng)景。塘工號(hào)子集中體現(xiàn)了海鹽人民在其特殊的地理環(huán)境中孕育的帶有鮮明地方特色的藝術(shù)奇葩，多采用方言口語(yǔ)演唱，號(hào)詞即興編唱，唱和呼應(yīng)，旋律多變，具有極強(qiáng)的音樂性和藝術(shù)感染力，是傳統(tǒng)音樂的重要研究對(duì)象，是我國(guó)音樂藝術(shù)中不可多得的種類。傳統(tǒng)社會(huì)中，塘工號(hào)子由當(dāng)?shù)靥凉ぜw創(chuàng)造和傳承，用于協(xié)調(diào)動(dòng)作、鼓勁解乏?，F(xiàn)今，經(jīng)老塘工與文藝工作者的共同探索，相關(guān)文藝作品和教材相繼產(chǎn)生，塘工號(hào)子則以舞臺(tái)化的新形式重新活躍于省內(nèi)外，影響逐漸擴(kuò)大。

現(xiàn)保留完整的塘工號(hào)子主要涉及塘工們修筑海塘堤壩的工程中，搬石、抬石、打樁三個(gè)大類8個(gè)分類的工作，號(hào)子的旋律豐富多彩，節(jié)拍節(jié)奏變化繁多，速度隨著勞作的需要也是多種多樣。《中國(guó)民間歌曲集成·浙江卷》曾收入20世紀(jì)70年代在海鹽采集的塘工號(hào)子，分別是撬石、翻石、打夯、龍門樁、飛硪、長(zhǎng)杠、短杠、串步，共八類。這些號(hào)子用來(lái)配合不同形式的勞動(dòng)，屆時(shí)一呼眾應(yīng)，氣勢(shì)豪邁，振奮人心，給人留下極深的印象。

二、海鹽塘工號(hào)子的藝術(shù)特征

海鹽塘工號(hào)子相比較于其他各地民間勞動(dòng)號(hào)子有相似的地方，比如音樂節(jié)奏勞動(dòng)性突出，演唱時(shí)一領(lǐng)眾和，互相協(xié)調(diào)等特征。但是海鹽塘工號(hào)子由于語(yǔ)言習(xí)慣和勞動(dòng)方式的不同，也有自己獨(dú)特的地方。海鹽縣地處錢塘江口和杭州灣，又緊靠吳語(yǔ)的方言色彩區(qū)，所以和江浙滬一帶的民歌小調(diào)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，民歌小調(diào)中的音調(diào)、旋律、節(jié)奏有些也自然滲透到塘工號(hào)子中來(lái)。

（一）歌詞特征

海鹽塘工號(hào)子歌詞通俗易懂，簡(jiǎn)潔明了，沒有廢話，看到問題說問題，看到事物說事物，見人說人，見物唱物，即興編詞，所以這就要求號(hào)子領(lǐng)唱者不僅要見識(shí)廣博，知識(shí)豐富，還需要頭腦靈活，能隨機(jī)應(yīng)變，帶領(lǐng)大家隨著號(hào)子歌詞的意境、情緒進(jìn)行勞作。

海鹽塘工號(hào)子里襯詞用的較多，主要有：（1）短襯詞：唉嗨、來(lái)嗨、來(lái)哉、嗨啦、啊啦唷、啊啦格煞、唷嗬、喔嗬、唷啦、喔來(lái)是格等；（2）長(zhǎng)襯詞是由幾個(gè)短襯詞套在一起使用，這是塘工號(hào)子的一個(gè)顯著特點(diǎn)，很多號(hào)子沒有實(shí)詞意義，但由于多個(gè)不同的短襯詞連在一起喊唱，形成的旋律比較優(yōu)美。

襯詞在塘工號(hào)子里起著很重要的作用。首先，號(hào)子起頭都用襯詞，即“哎嗨”或“啊啦唷”“喔起來(lái)”，結(jié)尾的時(shí)候也用襯詞，即“喲嗬”“吭唷”“嗨唷”“哎嗨唷”等交替使用。其次，襯詞在號(hào)子里可以給領(lǐng)唱緩沖，因?yàn)橐r詞是隨機(jī)應(yīng)變的，有時(shí)領(lǐng)唱者也有一時(shí)語(yǔ)塞的情況，這時(shí)候領(lǐng)唱者通常就用襯詞來(lái)代替。再次，襯詞還能起到過渡的作用，當(dāng)領(lǐng)唱者把一個(gè)事物或事件說完了需要說另一個(gè)事物或事件的時(shí)候，通常也要用襯詞來(lái)過渡，不然就顯得很唐突。

海鹽塘工號(hào)子實(shí)詞部分的歌詞雖然是即興的，但也有規(guī)律可循，一般來(lái)說石工在勞作過程中遇到需要姿態(tài)調(diào)整的時(shí)候（如上坡、下坡、上跳板、轉(zhuǎn)彎、起立、放下等），領(lǐng)唱者的號(hào)子就會(huì)提醒，以引起大家注意。

（二）表演特征

海鹽塘工號(hào)子的表現(xiàn)形式基本都是一領(lǐng)眾和的形式，這也是中國(guó)眾多號(hào)子的特色，但海鹽塘工號(hào)子不同的地方是領(lǐng)唱基本和伴唱不重疊，都是很單純的一唱一和的方式，而且伴唱者也很少唱領(lǐng)唱者的歌詞，基本都是唱固定不變的襯詞。

（三）音樂特征

1.結(jié)構(gòu)規(guī)整、對(duì)稱，少數(shù)也有不同

海鹽塘工號(hào)子的段落結(jié)構(gòu)絕大部分是很規(guī)整的，基本是一段體，大都由上下四句構(gòu)成，三句和不規(guī)則的相對(duì)較少，分節(jié)歌多段反復(fù)，但是句式較為復(fù)雜，為二二上下兩句，也有二二上下兩句加一個(gè)結(jié)尾，也有引子+領(lǐng)句+下句較自由的形式，還有完全不對(duì)稱的句式結(jié)構(gòu)?！肚耸?hào)子》屬于二二上下四句，圖式1（2+2）2（2+2）3（2+2）4（2+2），領(lǐng)唱和伴唱各占兩個(gè)小節(jié)，交替進(jìn)行一唱一和，兩個(gè)小節(jié)基本為三秒左右，符合人體學(xué)一呼一吸的呼吸節(jié)奏規(guī)律?！抖谈芴?hào)子》有其特殊的地方，一般的號(hào)子領(lǐng)一句和一句，而《短杠號(hào)子》卻人數(shù)眾多（8—16人），很難用一領(lǐng)一和來(lái)統(tǒng)一眾人的步履及節(jié)奏，所以領(lǐng)者和和者都是踩在一個(gè)節(jié)拍中，有的強(qiáng)拍，有的弱拍，有時(shí)領(lǐng)者有好幾個(gè)，以營(yíng)造出此起彼伏的號(hào)子場(chǎng)面。

2.調(diào)式調(diào)性豐富多彩

海鹽塘工號(hào)子現(xiàn)有8首，分別是：《撬石號(hào)子》（F羽轉(zhuǎn)C羽）、《翻石號(hào)子》（A商）、《打夯號(hào)子》（A商）、《龍門樁號(hào)子》（G宮）、《飛硪號(hào)子》（E商）、《長(zhǎng)杠號(hào)子》（B宮）、《短杠號(hào)子》（#C徵）、《串步號(hào)子》（bB宮）。

錢塘江口和杭州灣緊靠吳歌色彩地腹地，受江浙滬小調(diào)和地方戲曲的影響很明顯，像《撬石號(hào)子》《翻石號(hào)子》《龍門樁號(hào)子》，這些號(hào)子旋律中都帶有江南風(fēng)格，筆者長(zhǎng)期工作在基層，經(jīng)常接觸當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)、海鹽騷子音樂，以上幾種號(hào)子很多旋法和海鹽騷子音樂有相近、相似之處。

海鹽塘工號(hào)子調(diào)式形成的另一個(gè)原因是與勞動(dòng)內(nèi)容有直接的關(guān)系。分節(jié)歌式勞動(dòng)號(hào)子的時(shí)值不長(zhǎng)，時(shí)間有限，而這種特定的反復(fù)與勞動(dòng)內(nèi)容的長(zhǎng)度有緊密的關(guān)系。塘工號(hào)子的呈示與終止與一般民歌小調(diào)有很大的區(qū)別，勞動(dòng)內(nèi)容一旦終止，號(hào)子隨即終止，不受原有俗成的套路、號(hào)詞的影響，具有很大的隨意性、即興創(chuàng)作性。但這些號(hào)子隨意終止的特點(diǎn)，會(huì)對(duì)號(hào)子的終止調(diào)式帶來(lái)不穩(wěn)定。由于這個(gè)特點(diǎn)造成了海鹽塘工號(hào)子中調(diào)式調(diào)性比較靈活，有時(shí)一個(gè)號(hào)子的調(diào)式音會(huì)游離成另一個(gè)終止音。

海鹽塘工號(hào)子的調(diào)式還有一個(gè)特點(diǎn)：多調(diào)性（或說模糊調(diào)性）。由于短杠號(hào)子的特殊情況，12—16人以上搬動(dòng)一塊巨石，號(hào)子的長(zhǎng)度隨勞作的距離而延伸，聽起來(lái)連綿不斷、此起彼伏。

3.旋法簡(jiǎn)潔、獨(dú)特，領(lǐng)和多用重復(fù)或移宮移調(diào)

海鹽塘工號(hào)子的旋法大體有這樣幾種，第一種是領(lǐng)唱旋律變化，和唱固定不變（《打夯號(hào)子》）；第二種是領(lǐng)唱旋律固定，和唱變化（《飛硪號(hào)子》《長(zhǎng)杠號(hào)子》）；第三種是領(lǐng)唱和和唱都有變化（《短杠號(hào)子》）；第四種是領(lǐng)唱和和唱旋律都是固定的（《龍門樁號(hào)子》《撬石號(hào)子》）；第五種是號(hào)子具有和聲和復(fù)調(diào)的特點(diǎn)，移宮在號(hào)子中也常有出現(xiàn)。

三、海鹽塘工號(hào)子的文化基因

從傳統(tǒng)音樂學(xué)的視角而言，作為伴隨著民族傳承發(fā)展的歌唱，海鹽塘工號(hào)子的組織形式、演唱特點(diǎn)、表演特點(diǎn)以及藝術(shù)風(fēng)格，反映出海鹽悠久的民族文化，通過歌唱的藝術(shù)沉淀、創(chuàng)造性表達(dá)與不斷創(chuàng)新，更加呈現(xiàn)其文化價(jià)值。在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，海鹽塘工號(hào)子已成為海鹽人民生產(chǎn)生活的重要縮影之一，也是其民族發(fā)展進(jìn)步的藝術(shù)性的表達(dá)。

（一）塘工號(hào)子是塘工生活環(huán)境的文化印記

相比其他民歌，塘工號(hào)子的表演特點(diǎn)鮮明。八個(gè)號(hào)子種類根據(jù)不同的勞動(dòng)場(chǎng)景有不同的表演方式，其中拉索、搭扛、抬石、撬石等獨(dú)特的動(dòng)律特征，正是塘工修筑海塘的生活生產(chǎn)環(huán)境中的文化呈現(xiàn)。海鹽縣位于杭州灣北岸，歷史上常常受到海潮、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害侵襲，歷代以來(lái)當(dāng)?shù)厝嗣癫粩嘀５?，?jù)史料記載，唐代就有開始筑堤捍海潮，到五代吳越國(guó)時(shí)期，錢繆學(xué)采用“石囤木樁法”筑“竹籠石塘”，而后到宋、元、明、清，歷代都有較大規(guī)模修筑海塘的工程以抗潮防洪。為抵抗海潮、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害的侵襲，海鹽人民不斷的想盡各種辦法修筑海塘，提高海塘的穩(wěn)固性。塘工號(hào)子在長(zhǎng)期的修筑海塘的過程中孕育而生，其歌唱和動(dòng)作受到筑塘環(huán)境的影響，揭示了鮮明的民族烙印、生產(chǎn)特征、生活特征，故其基本的歌唱方法、動(dòng)作的律動(dòng)特征等，也體現(xiàn)了筑塘的環(huán)境特點(diǎn)。事實(shí)上，塘工號(hào)子的具體演唱和其動(dòng)作特點(diǎn)，大部分是塘工長(zhǎng)期筑塘生活的經(jīng)驗(yàn)逐步積累的結(jié)果。如短杠號(hào)子是由8人以上同抬一塊巨石唱，一領(lǐng)眾和。領(lǐng)唱人也可即興編唱歌詞，鼓舞士氣，統(tǒng)一行動(dòng)，“前面來(lái)個(gè)兩索”打招呼耍停前的預(yù)樂。所以，從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看，海鹽塘工號(hào)子的大部分演唱與動(dòng)作的特點(diǎn)，實(shí)際上是海鹽人民以歌唱表演對(duì)其生活環(huán)境的藝術(shù)書寫與記錄。

（二）海鹽塘工號(hào)子是塘工歷史的歌唱印記

海鹽海塘的修筑，號(hào)子在整個(gè)修筑海塘的勞作中貫穿其中。現(xiàn)保留完整的塘工號(hào)子主要涉及塘工們修筑海塘堤壩的工程中，在搬石、抬石、打樁三個(gè)大類8個(gè)勞動(dòng)號(hào)子，這些號(hào)子的旋律豐富多彩，節(jié)拍節(jié)奏變化繁多，速度隨著勞作的需要也是多種多樣。這些號(hào)子在不同的勞動(dòng)場(chǎng)景配合不同的形式，屆時(shí)一呼眾應(yīng)，氣震山河，激動(dòng)人心，給人留下深刻的印象，起到了統(tǒng)一步伐、凝聚人心的積極作用。①龍門樁號(hào)子：需有20人及以上同時(shí)操作，一領(lǐng)眾和，曲調(diào)舒展，歌唱性較強(qiáng)。龍門樁是指打比較長(zhǎng)、粗的木樁，用粗木頭在四周架起一座像門一樣的木架，用多條繩索作為夯石的牽引索，一般有4—8人，力消耗大，節(jié)奏平穩(wěn)，一領(lǐng)眾和，歌唱性強(qiáng)。②長(zhǎng)杠號(hào)子：由2人同抬一塊石頭（籮筐沙石）時(shí)唱，一領(lǐng)一和，氣勢(shì)磅礴，節(jié)奏強(qiáng)烈。2人同抬一塊石頭，用的扛子比較長(zhǎng)，故稱“長(zhǎng)杠”。抬時(shí)2人緊靠中間，腳步有彈性，石頭前后盪動(dòng)，就不覺吃力，曲調(diào)悠揚(yáng)起伏動(dòng)聽。③短杠號(hào)子：由8人以上同抬一塊巨石唱，一領(lǐng)眾和。8人，12人，乃至16人以上，同抬一塊巨石，短杠上再縛短杠，民間稱“紐”抬這種巨石時(shí)，勞動(dòng)強(qiáng)度特別大，要求步伐高度統(tǒng)一，一領(lǐng)眾和，氣勢(shì)磅礴，曲調(diào)節(jié)奏性強(qiáng)，自然形成簡(jiǎn)單復(fù)調(diào)效果，領(lǐng)唱人也可即興編唱歌詞，鼓舞士氣，統(tǒng)一行動(dòng)。④撬石號(hào)子：系一群修塘工人用木（鐵）棍撬動(dòng)大石塊時(shí)唱，一唱眾和，用力柔中有剛，曲調(diào)熱烈而流暢。⑤翻石號(hào)子：用鐵棍或手翻動(dòng)中等大小的石塊時(shí)演唱，一唱眾和，比撬石號(hào)子稍輕松些。⑥打夯號(hào)子：夯實(shí)塘基或樁基周圍松土土堤等，節(jié)奏比龍門樁號(hào)子稍快，跳躍輕松，一唱眾和，自由重復(fù)。打夯時(shí)唱，夯比龍門樁小而輕，因而節(jié)奏比龍門樁稍快，跳躍輕松，一領(lǐng)眾和，自由反復(fù)，也可即興編入唱詞。⑦飛硪號(hào)子：一是在夯實(shí)土堤時(shí)唱，節(jié)奏強(qiáng)烈速度較快，二是在水中打樁時(shí)唱，速度由慢漸快，均一唱眾和。⑧串石號(hào)子：在抬石上坡轉(zhuǎn)到平地時(shí)唱，節(jié)奏輕松歡快，速度越來(lái)越快，產(chǎn)生重調(diào)效果。

海鹽塘工號(hào)子，實(shí)際上是海鹽塘工通過歌唱語(yǔ)言配合動(dòng)作，感性地記錄了他們筑塘過程中經(jīng)受的極端艱難，以及在這種艱難的斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)抗?fàn)幍钠床?。與文字記載相比，塘工號(hào)子以歌唱配合身體語(yǔ)言的形式進(jìn)行記錄，更加動(dòng)人心，激勵(lì)人心。從這個(gè)角度說，塘工號(hào)子也是一部記載海鹽塘工歷經(jīng)苦難、頑強(qiáng)奮斗、善于拼搏的斗爭(zhēng)秘史。

（三）海鹽塘工號(hào)子是塘工集體組織的精神印記

海鹽塘工號(hào)子作為一個(gè)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，首先是塘工社群力量的集體勞作表演，也是塘工集體組織的精神表達(dá)。如塘工隊(duì)列的組成，都是雙數(shù)人員構(gòu)成并將隊(duì)伍編成五至八排的小隊(duì)，領(lǐng)唱者一般都排在隊(duì)伍的最前面。而且領(lǐng)唱者肯定是本隊(duì)伍中享有威望的長(zhǎng)者，或是他演唱和動(dòng)作表現(xiàn)非常好，或是他在塘工的勞作中起領(lǐng)導(dǎo)作用。他們的精氣神起到了引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的巨大作用。其次，從塘工的勞作形式來(lái)看，絕大多數(shù)都是眾人共同勞作，需要集中所有集體的力量，否則就會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的安全事故。這時(shí)候領(lǐng)唱、和唱、幫唱的角色安排就非常的鮮明，并且要非常嚴(yán)格的遵照?qǐng)?zhí)行，這樣才能確保安全順利。這也是塘工合作協(xié)調(diào)、精神統(tǒng)一的清晰表現(xiàn)。再次，傳統(tǒng)的塘工號(hào)子勞作的時(shí)候會(huì)有中間休息，他們會(huì)運(yùn)用塘工號(hào)子中的某一個(gè)類型演唱，他們把節(jié)奏拉寬，速度減慢，使音樂優(yōu)美和婉轉(zhuǎn)，并用適合當(dāng)時(shí)時(shí)節(jié)或是社會(huì)背景的歌詞即興填詞，起到調(diào)節(jié)身心的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，塘工的勞作環(huán)境逐漸消失，勞動(dòng)工序也逐漸被機(jī)械化替代，塘工號(hào)子被逐漸藝術(shù)化后搬上舞臺(tái)表演。在此過程中，藝術(shù)家通過整理塘工號(hào)子的整個(gè)節(jié)目，將變奏的音樂也充實(shí)進(jìn)去，使整個(gè)音樂更加豐富，更加完美。從這個(gè)角度分析，海鹽塘工號(hào)子本身正是海鹽塘工通過歌唱的形式反映的精神層面的全面展示。

四、結(jié)語(yǔ)

海鹽塘工號(hào)子是廣泛流傳于海鹽地區(qū)的傳統(tǒng)音樂，記載著海鹽塘工勞動(dòng)生產(chǎn)和生活方式的發(fā)展變化，展示了海鹽塘工獨(dú)特的社會(huì)組織形態(tài)、民族信仰和文化素質(zhì)，是海鹽民間文化的綜合載體和生活史書。今天，海鹽塘工的勞作和生活方式發(fā)生了急劇的變化，塘工號(hào)子也從勞作過程中的演唱逐步轉(zhuǎn)向舞臺(tái)表演，這一局勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)。因此，如何保存這一優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)，對(duì)其文化意蘊(yùn)進(jìn)行深入解析，從而利用好這一民間瑰寶是所有文化工作者需要進(jìn)一步深入研究的問題。

作者簡(jiǎn)介：浦云峰（1978-），男，浙江海鹽 ，浙江省海鹽縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任、海鹽縣文化館副研究館員，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。