姚韻松

劉雅茹的作品《竹林七賢》，人物眾多，線索龐雜，既有描繪魏晉時(shí)期血雨腥風(fēng)、波詭云譎的恢宏歷史故事，又以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸，深入刻畫(huà)了這一特殊歷史時(shí)期的一批典型人物—對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響的“魏晉風(fēng)流”。作品精彩紛呈，一旦捧讀，就不忍釋手。深夜讀罷，書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象仍仿佛歷歷在目，令人思緒起伏、感慨萬(wàn)千，不由得為書(shū)中的人物或贊嘆，或扼腕，或沉思。

該作品能有如此強(qiáng)烈的震撼力，一方面是由于對(duì)歷史大背景引人入勝的充分鋪陳。作品主副線相互烘托、相得益彰，篇章節(jié)奏跌宕起伏，對(duì)歷史背景客觀精到的分析與描述，為人物在特定環(huán)境中性格的形成，提供了有力的支撐和依托，在凸顯主線的同時(shí)，也使副線的發(fā)展水到渠成、一氣呵成。正如17世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)理論繁榮時(shí)期重要批評(píng)家之一毛宗崗所言，歷史小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)以“天然妙事，湊成天然妙文”。另一方面，書(shū)中對(duì)具體人物的刻畫(huà)栩栩如生，對(duì)人物性格的分析塑造入情入理。本文將著重從以下幾個(gè)方面，討論該作品對(duì)人物性格的分析與塑造。

一、開(kāi)篇給讀者深刻的第一印象

作品在開(kāi)篇的引子部分，就以每人一個(gè)辨識(shí)度極高的故事，如嵇康與《廣陵散》、阮籍“聞美人歿而吊之”、吏部郎山濤在房梁陳列“禮物”、向秀以《思舊賦》悼念竹林亡友、“死便埋我”的酒仙劉伶、曬破褲子給人家看的阮咸、“小俗物”王戎，把竹林七賢“放任”“由性”的形象呈現(xiàn)在讀者眼前，讓讀者過(guò)目不忘，對(duì)七賢中的每一位都留下直觀、深刻的印象。

二、人物之間的沖突與烘托

（一）嵇康與向秀

對(duì)竹林中的翹楚嵇康的刻畫(huà)，另一竹林人物向秀對(duì)他就是很好的烘托。嵇康著名的文論《聲無(wú)哀樂(lè)論》和《養(yǎng)生論》，向秀都站在與嵇康辯駁的立場(chǎng)上與其展開(kāi)討論，如嵇康有《養(yǎng)生論》，向秀就寫(xiě)了《難養(yǎng)生論》。兩個(gè)人對(duì)音樂(lè)的討論和養(yǎng)生之辯，有助于進(jìn)一步闡述魏晉名士的核心思想、介紹人物在各方面的成就，也有助于從不同角度塑造人物，使人物性格更加豐滿。向秀的扛鼎之作《莊子注》，嵇康的一句評(píng)價(jià)“子期當(dāng)真是莊周的知音呢”，讀者就能感受到玄學(xué)經(jīng)典《莊子注》的成就之高、見(jiàn)解之獨(dú)到，難怪其對(duì)玄學(xué)清談?dòng)绊懮钸h(yuǎn)。

（二）嵇康與鐘會(huì)

嵇康與鐘會(huì)的交集不多，但兩個(gè)人物南轅北轍的個(gè)性，在短暫的沖突中展露無(wú)遺。嵇康生長(zhǎng)的環(huán)境親近自然、自由自在不受拘束，他的性格天真、自然、隨性。而鐘會(huì)則勢(shì)利、算計(jì)、陰險(xiǎn)歹毒。對(duì)他們短短的交集的描寫(xiě)，正如這個(gè)部分的標(biāo)題“高潔不識(shí)小人心”。他們的沖突也為嵇康最后的悲劇結(jié)局埋下伏筆。而嵇康出游時(shí)遇到的仙人孫登，其言“子才多識(shí)寡，難于免乎今之世矣！”借另一個(gè)人物之口，進(jìn)一步刻畫(huà)了嵇康性格與當(dāng)時(shí)世道的沖突，也暗示出其未來(lái)的命運(yùn)。

（三）阮籍與司馬昭

阮籍是竹林的另一個(gè)重要人物，也是由性風(fēng)流風(fēng)氣的領(lǐng)軍人物之一，其性格的分析與塑造也是作者著墨頗多的部分。當(dāng)然，談阮籍就避不開(kāi)談司馬昭，所以，作者用了詳盡的事例、細(xì)致的筆觸，生動(dòng)地呈現(xiàn)出兩個(gè)人之間既相互沖突、又相互依存的若即若離的特殊關(guān)系。

阮籍出身名門(mén)，飽讀詩(shī)書(shū)，家中世代尊奉儒學(xué)，而他后來(lái)又漸漸轉(zhuǎn)向倡導(dǎo)清玄之氣的道學(xué)。他的家學(xué)淵源、他自身的文學(xué)成就、他性格上的特立獨(dú)行和嬉笑怒罵，使他成為文人中的領(lǐng)袖人物，當(dāng)然，這也成為司馬昭想要利用他的原因。在司馬家族司馬懿、司馬師“作家門(mén)”的苦心經(jīng)營(yíng)下，擁護(hù)曹家的朝廷勢(shì)力在經(jīng)過(guò)數(shù)次驚心動(dòng)魄的血洗后，已經(jīng)茍延殘喘。繼承父兄未竟事業(yè)的責(zé)任落在了司馬昭的身上，他除了要繼續(xù)鏟除異己力量外，還需要在完成從魏到晉的禪代大任中，為禪代制造輿論氣氛，使得這樣的改朝換代，在天下人的眼中顯得合理合法、順理成章。因此，阮籍就成其拉攏利用對(duì)象。阮籍對(duì)司馬昭是又怕又恨，為了保命，一腔的怨憤和鄙夷只能深埋心中，掩飾在玩世不恭的無(wú)厘頭個(gè)性里。而司馬昭對(duì)阮籍則是既需要拉攏利用，又有猜忌防備，直至多年磨合后對(duì)阮籍性格洞察了解下又有了放任和縱容。書(shū)中有很多對(duì)具體情節(jié)的生動(dòng)描寫(xiě)，向讀者展示了這一對(duì)人物既矛盾沖突又相互依賴的關(guān)系。如司馬昭想與阮籍結(jié)成兒女親家，阮籍內(nèi)心是斷然不能接受的，但在現(xiàn)實(shí)中又不可能當(dāng)面拒絕令司馬昭難堪。那么，阮籍的做法就是一次次地喝得酩酊大醉，不省人事。阮籍去找司馬昭請(qǐng)調(diào)赴東平一段，書(shū)中寫(xiě)道，“阮籍施施然進(jìn)門(mén)，這個(gè)內(nèi)心痛苦得幾乎沒(méi)有活路的人，此刻掛在臉上的表情，竟是滿面的春風(fēng)”。三個(gè)字“施施然”用在此情此景下的阮籍身上，真是貼切生動(dòng)。阮籍最后請(qǐng)辭離開(kāi)司馬昭時(shí)，提出的理由竟是那邊有好酒想要去品嘗。這些令旁人驚掉下巴的行為，阮籍一次次地做了，而司馬昭也一次次地首肯了，對(duì)阮籍也算是“呵護(hù)”有加了。通過(guò)這樣的沖突互動(dòng)與烘托，兩個(gè)人物的性格都更加鮮活，躍然紙上。

三、從人物的文學(xué)造詣及作品解讀，體現(xiàn)人物的性格特性和真實(shí)內(nèi)心

作為文壇領(lǐng)袖，嵇康的文章、阮籍的詩(shī)，都是被人們推崇備至、津津樂(lè)道的。通過(guò)對(duì)嵇康著名的《聲無(wú)哀樂(lè)論》和《養(yǎng)生論》的描述，作者對(duì)文章的思想內(nèi)容進(jìn)行了詳盡的介紹，而且行文中用了各種類比，語(yǔ)調(diào)也不乏詼諧幽默，使介紹思想文學(xué)成就的厚重文字也通俗易懂，讓讀者可以充分領(lǐng)略到嵇康獨(dú)到的思想見(jiàn)解、雄辯的行文、閃耀著光彩的文字，感受到嵇康令別人難望其項(xiàng)背的才氣，以及他自由隨性、天真爛漫、親近自然的個(gè)性。讀到《與山巨源絕交書(shū)》這個(gè)部分時(shí)，又令人嘆服于嵇康高潔的文人風(fēng)骨，為其與嚴(yán)酷政治慘烈的撞擊而扼腕。雖然嵇康的命運(yùn)結(jié)局是悲劇性的，但他坦然面對(duì)死亡時(shí)的豁然通達(dá)令人肅然起敬。廣陵絕響，余音依然震撼。

阮籍才華橫溢、由性不羈，但同時(shí)也軟弱貪生。在夾縫中求生存的他只能以“不說(shuō)”“朝隱”的方式求自保。此書(shū)的作者通過(guò)對(duì)他的《首陽(yáng)山賦》《詠懷詩(shī)》等進(jìn)行至情至理的深入剖析，既展示了阮籍的文學(xué)成就，又讓讀者聽(tīng)到了他不說(shuō)的難言之隱，把該人物表面的狂傲不羈、嬉笑人生，實(shí)則隱藏在內(nèi)心極端的痛苦、絕望，淋漓盡致地展現(xiàn)給讀者。

四、次要人物的刻畫(huà)，雖著墨不多，但寥寥數(shù)筆，就營(yíng)造出氣氛、刻畫(huà)出令人過(guò)目難忘的鮮明人物個(gè)性