趙萬(wàn)里

在以往關(guān)于中國(guó)文學(xué)發(fā)展研究方法論的研討中，根據(jù)闡釋學(xué)的視角理論和西方女性主義關(guān)于人的自然性別與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化性別理論，提出了一種文學(xué)教學(xué)研究的性別視角問題。視角作為閱讀和解釋文本的一個(gè)角度，關(guān)系到文本意義的發(fā)現(xiàn)和解釋，關(guān)系到讀者和詮釋者能從文本中看到什么和對(duì)什么視而不見。

作為文學(xué)研究的一種方法論，性別視角的合理性和有效性在于，作為一個(gè)個(gè)體，一個(gè)女人或一個(gè)男人不僅是某種種族、階級(jí)的人，而且是一個(gè)性別的人，在延續(xù)了幾千年的父權(quán)制社會(huì)中，形成了一整套嚴(yán)密的以自然性別為基礎(chǔ)的男優(yōu)女劣的社會(huì)文化性別觀念。文學(xué)，作為人的情感的、意識(shí)的與無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)，自然會(huì)更加自覺和不自覺地將這些發(fā)展歷史與社會(huì)的性別文化內(nèi)涵攜帶進(jìn)中國(guó)文學(xué)研究文本內(nèi)容之內(nèi)。在這種條件下，運(yùn)用主體間的綜合性別視角，理性審視文學(xué)作品中所描述的內(nèi)容，可以清楚地揭示其長(zhǎng)期隱藏和曲解的意義。本文以柳如是形象為例，從性別視角對(duì)柳如是形象進(jìn)行塑造來說明性別角度闡釋文學(xué)文本形象的差異。

一、男性視角下的柳如是形象

柳如是，原名楊愛，字如是，又稱河?xùn)|君，與董小宛、卞玉京等人，同稱秦淮八艷。作為秦淮八艷之首的柳如是，她的傳奇經(jīng)歷亦有不少的詩(shī)詞傳賦進(jìn)行記載。但研究后不難發(fā)現(xiàn)，在大多數(shù)男性筆下的詩(shī)詞傳賦中，柳如是往往包含了過重的男性思維，他們是帶著男性對(duì)女性的偏見來敘述柳如是這個(gè)人的。

譬如在顧苓的《河?xùn)|君小傳》一篇中，就有這樣的描述。在對(duì)柳如是外貌與性格的描述中，有這樣一句：“為人短小，結(jié)束俏利，性機(jī)警，饒膽略?！奔日f出了其嬌小美麗的相貌，也將其勇敢果決、機(jī)敏善辯的性格透露出來，雖然膽略一詞，多用于對(duì)男子的謀略膽識(shí)的描述，但在此用作對(duì)柳如是的描述，也是對(duì)其的一種認(rèn)可。而在談及柳如是為孝廉妾室時(shí)，以“婉媚絕倫”一詞形容柳如是，卻著實(shí)又帶了過重的男兒色彩。除了外貌及性格上的描述之外，顧苓在描寫家國(guó)動(dòng)蕩時(shí)，柳如是對(duì)宗伯的勸諫，也凸顯了其以男性色彩來對(duì)柳如是進(jìn)行描述的這一特色。雖然柳如是身為女子，氣節(jié)上不輸男兒，無(wú)畏生死，愿保名節(jié)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，作為一個(gè)女子能有如此覺悟，著實(shí)是為人贊嘆的。在《河?xùn)|君小傳》一篇中，不難瞥見顧苓在撰寫此文時(shí)，處處對(duì)柳如是的感慨與惋惜之情，但也印證了在這篇中，顧苓看待柳如是時(shí)，始終以男性角度為主，描述這個(gè)風(fēng)華絕代的人物之時(shí)，運(yùn)用了過多的瀟灑之詞，使之轉(zhuǎn)換為極為瀟灑，又極為大氣的更偏向男性化的角色。

而不僅是顧苓《河?xùn)|君小傳》中對(duì)柳如是的描述附上了當(dāng)時(shí)男性的情感，許多流傳于后世的關(guān)于柳如是的作品中，仍然不乏過重的男子色彩的描寫，對(duì)這一人物的評(píng)判多少都有失偏頗。

若說對(duì)柳如是這一人物最為全面的解析、最為深入的探討的文學(xué)著作，還是要從陳寅恪先生的《柳如是別傳》（又名《錢柳姻緣詩(shī)釋證》）一書談起。這部關(guān)于柳如是的著作中，詳細(xì)剖析了柳如是的一生，也詳細(xì)地交代了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，凸顯了柳如是這一人物在當(dāng)時(shí)社會(huì)頗為傳奇的一生。而這部作品的出現(xiàn)，也將柳如是的形象做了一個(gè)正式的校正。這部著作主要分五個(gè)章節(jié)來敘述：第一章“緣起”介紹寫作此書的原因，第二章考證柳如是最初的姓氏名字、家世以及附帶問題，第三章考證柳如是與陳子龍等交往的故事，第四章考證柳如是與錢謙益的交往及相關(guān)問題，第五章考證他們夫婦如何從事“復(fù)明運(yùn)動(dòng)”及錢氏家難。正是有了這樣完整的資料對(duì)柳如是進(jìn)行闡述，才終將其坎坷的身世、豁達(dá)的心胸、靈氣的才情、處世的曠達(dá)一一體現(xiàn)出來，才終將她的美好秉性，以客觀實(shí)際的角度呈現(xiàn)出來。

在這本書中，引用了大量文獻(xiàn)，還原柳如是這個(gè)人物的生平，這既是精妙的文本創(chuàng)作手法，也是值得考究的一種文學(xué)考證方法。在《柳如是別傳》中，還原了一個(gè)因喜愛“我見青山多嫵媚，青山見我應(yīng)如是”而為自己取名“如是”的瀟灑女子，這是一個(gè)為了鉆研學(xué)術(shù)女扮男裝混跡學(xué)堂只為探討詩(shī)詞歌賦的調(diào)皮形象，她也是一個(gè)敢愛敢恨、舍生忘死，愿意為家國(guó)情懷而犧牲一切的豁達(dá)愛國(guó)者。在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，這樣的人設(shè)，倘若是一個(gè)男子，風(fēng)流倜儻，定是為人稱贊的，但柳如是這一人物直至這部作品現(xiàn)世時(shí)才得以洗清污名，改變了無(wú)數(shù)人筆下“風(fēng)流不羈，浪蕩隨性”的形象。可見當(dāng)時(shí)在人們心中，無(wú)法接受一個(gè)女子如此熱愛文學(xué)，更無(wú)法接受一個(gè)女子擁有比男人更驚艷的才學(xué)，擁有比男人更豁達(dá)的境界這一事實(shí)。在那個(gè)時(shí)期，研究文學(xué)，理應(yīng)是男人的事業(yè);抒發(fā)愛國(guó)之情，君臣之道，也理應(yīng)是男人所求。若不是在這樣的環(huán)境之下，也不會(huì)讓一個(gè)向往自由、向往美好的女子，背負(fù)不堪的名聲如此之久。但陳寅恪先生的《柳如是別傳》，卻也不是只純粹為柳如是正名，也不只為考證這個(gè)人物的真實(shí)情況，陳寅恪先生撰寫此書時(shí)，也有著自己的目的—在書中，字字句句彰顯出的是陳寅恪先生的哲學(xué)觀，也抒發(fā)著先生以“氣節(jié)”為核心的生死觀，呼吁當(dāng)代的文學(xué)從事者追求“氣節(jié)”的民族精神，選取柳如是這一人物也是因?yàn)樗齽裾f丈夫錢謙益以死明志時(shí)，身上有著男人所不及的“高風(fēng)亮節(jié)”。一個(gè)女流之輩尚且如此，身為當(dāng)代文學(xué)從業(yè)者的你們，更應(yīng)該看清事實(shí)的真相，看清國(guó)家的格局，展現(xiàn)自己的氣節(jié)，絕不與自?shī)适降摹拔娜謇喜∠钏腿罩摺睘槲?，是陳寅恪先生作此作的最終目的。從此方面來講，陳先生依舊是以當(dāng)時(shí)社會(huì)為主要問題，來創(chuàng)作這部人物傳記的。

二、主體間綜合性別視角的柳如是形象

那么，真正的柳如是到底是一個(gè)怎樣的人物？如何撇開世俗的觀點(diǎn)，來探討這位傳奇女子的品格，便要從理性看待她的作品開始論起。在柳如是為數(shù)不多的傳世之作中，《金明池·詠寒柳》一作，不可謂之不絕也。詞中一字一句，皆是意境，一頓一揚(yáng)，亦皆是精髓。

金明池·詠寒柳

有悵寒潮，無(wú)情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時(shí)飛絮。況晚來，煙浪斜陽(yáng)，見行客，特地瘦腰如舞?？傄环N凄涼，十分憔悴，尚有燕臺(tái)佳句。

春日釀成秋日雨。念疇昔風(fēng)流，暗傷如許。縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水云猶故。憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個(gè)梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語(yǔ)。