徐晗

自20世紀(jì)初以來，關(guān)于曹操的研究不斷增多，并且逐漸從開始時(shí)期的主要研究?jī)?nèi)容集中在關(guān)于曹操政治思想和評(píng)價(jià)上，發(fā)展到關(guān)于曹操與建安文學(xué)的關(guān)系的研究、曹操詩歌研究和曹操散文研究的角度上?？梢钥闯?，研究曹操的領(lǐng)域在不斷地拓寬，研究深度也在不斷地加深。對(duì)于曹操文學(xué)上的研究，更多地傾向于解析思想及詩歌風(fēng)格方面，而其詩歌論著多散見于碩博士論文與各級(jí)刊物之中。主要可分為兩大類：一是對(duì)曹操詩歌的綜合性研究，二是對(duì)曹操詩歌的某一角度進(jìn)行研究，如曹操詩歌的接受方面、詩歌題材角度的研究、詩歌藝術(shù)特色方面和詩歌中所反映的思想意識(shí)觀研究等方面皆有論著，主要可分為以下四點(diǎn)。

一、關(guān)于曹操詩歌接受研究

關(guān)于曹操詩歌的接受研究，近十年國內(nèi)研究現(xiàn)狀可分為兩方面，一方面是曹操的詩歌接受研究，如趙婧和張小慧的《論曹操四言詩對(duì)〈詩經(jīng)〉的繼承與發(fā)展》中對(duì)曹操四言詩中對(duì)《詩經(jīng)》典故的繼承，賦比興手法的運(yùn)用以及句式上對(duì)《詩經(jīng)》繼承與創(chuàng)新進(jìn)行研究。吳大順《曹操擬樂府與建安風(fēng)骨的發(fā)生》對(duì)于曹操四言詩和《詩經(jīng)》、樂府詩之間關(guān)系的論述研究。同理，路元敦的《曹操詩歌與樂府》更加清晰地指出了曹操詩歌對(duì)于樂府詩的繼承與創(chuàng)新。

另一方面是后代文人對(duì)于曹操詩歌的接受研究，祖秋陽的《曹操詩歌唐前接受研究》對(duì)其進(jìn)行了專門的論述，從唐前對(duì)曹操詩歌接受的發(fā)軔期、發(fā)展期和延續(xù)期三個(gè)不同時(shí)期對(duì)曹操詩歌接受的狀態(tài)進(jìn)行了縱向的梳理，并橫向考察了同時(shí)期作家對(duì)于曹操詩歌的接受情況。從傳播的角度對(duì)曹操樂府詩在唐前的傳播方式進(jìn)行了探索與研究，并明確指出曹操詩歌在三個(gè)時(shí)期的接受過程中接受方式不斷豐富、闡釋研究逐步深化和曹操詩歌影響日趨多元三個(gè)特點(diǎn)，從接受的角度重新審視了曹操詩歌的價(jià)值。陳玉萍的《明清曹操詩接受研究》通過曹操形象的歷史演變情況、明清時(shí)期對(duì)于曹操詩學(xué)接受的背景以及明清時(shí)期文人們對(duì)曹操詩歌接受方式三個(gè)方面對(duì)明清曹操詩的接受背景及方式進(jìn)行梳理，對(duì)明清時(shí)期選中曹操詩的經(jīng)典選本進(jìn)行總結(jié)，從闡釋價(jià)值和傳播價(jià)值兩個(gè)方面闡述了明清詩選本中對(duì)曹操詩的接受價(jià)值。從淵源論、風(fēng)格論、詩品與人品論以及曹操詩的地位與影響四個(gè)方面，以詩歌批評(píng)的角度對(duì)曹操詩歌在明清時(shí)期的深切關(guān)注與影響以及詩論中對(duì)于曹操詩歌的接受傾向進(jìn)行探究，并在最后從“直言仿作詩”“疑似仿作詩”“同題創(chuàng)新詩”三個(gè)方面重新審視了明清時(shí)期對(duì)曹操詩歌接受的特征與缺陷。而曹操作為建安文學(xué)的開創(chuàng)者和奠基者，他的詩歌風(fēng)格對(duì)整個(gè)建安文學(xué)乃至后世文學(xué)都有著巨大的影響。在王玫的《建安文學(xué)接受史研究》中，系統(tǒng)而又細(xì)致地從文學(xué)接受、傳播的視角和接受美學(xué)的角度，將建安文學(xué)在建安時(shí)期到宋元時(shí)期各個(gè)朝代的傳播與接受進(jìn)行了研究與探討。其中，對(duì)于后世對(duì)曹操詩歌的傳播與接受亦有研究。但也由此可見，在后世對(duì)曹操詩歌的接受中，在學(xué)術(shù)上仍舊留有些許待探索的方面，可對(duì)其進(jìn)行研究。

二、關(guān)于曹操詩歌題材研究

曹操詩歌題材眾多，在近十年的研究中，以曹操詩歌題材的角度為切入點(diǎn)的研究成果眾多。李玉英的《曹操游仙詩對(duì)秦漢同類詩歌的超越》將曹操游仙詩和秦漢時(shí)期的同類詩歌進(jìn)行了對(duì)比，分別從曹操現(xiàn)實(shí)中的精神上的超越、情感上的表達(dá)和詩歌中對(duì)人生價(jià)值的把握三個(gè)方面，對(duì)曹操的游仙詩進(jìn)行探究。張麗峰《曹操游仙詩之成因及主題》從東漢時(shí)期道家思想的盛行、民間對(duì)黃老之學(xué)的推崇，曹操本人與道家思想的契合及對(duì)長(zhǎng)生之學(xué)的追求和他在晚年的壯志情懷與暮年心理的相互沖擊下所產(chǎn)生的希望以及在游仙詩中得到滿足三個(gè)方面論述曹操游仙詩成因，并對(duì)曹操游仙詩的四種主題進(jìn)行探索，將其分為“娛樂調(diào)笑”“求賢攬才”“志在蓬萊”“憂世不治”四個(gè)方面。曾維君在《論魏晉南北朝戰(zhàn)爭(zhēng)樂府詩》中對(duì)曹操樂府詩中的戰(zhàn)爭(zhēng)樂府詩亦有論述，對(duì)曹操戰(zhàn)爭(zhēng)樂府詩中的敘事和抒情性進(jìn)行探究并對(duì)其產(chǎn)生原因和藝術(shù)特色進(jìn)行論述。除此之外，宋雪玲的《魏晉南北朝詩文研究》以曹操《薤露行》《蒿里行》兩首樂府古體戰(zhàn)爭(zhēng)詩為起始，深入研究了曹操戰(zhàn)爭(zhēng)詩中內(nèi)容上的從描寫離亂到抒發(fā)情懷、風(fēng)格上的從慷慨悲涼到壯闊飛揚(yáng)。張兆年的《三國戰(zhàn)爭(zhēng)詩研究》，在關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)詩的研究中，曹操的戰(zhàn)爭(zhēng)詩都占有重要的地位，從三個(gè)方面描寫了曹操戰(zhàn)爭(zhēng)詩的重要貢獻(xiàn)，認(rèn)為曹操的戰(zhàn)爭(zhēng)詩中具有記錄漢末離亂社會(huì)的實(shí)錄性、以樂府古體寫時(shí)事的創(chuàng)新性以及體現(xiàn)了三國時(shí)期的文人們對(duì)于生命主題的深度思考，通過對(duì)這三方面的探究證明了曹操的戰(zhàn)爭(zhēng)詩有著代表性的存在意義。劉群的《三曹詩歌選材、風(fēng)格和文化底蘊(yùn)異同比較》通過三曹詩歌之間的比較，從經(jīng)歷、性格和文化底蘊(yùn)三個(gè)方面進(jìn)行探索，也對(duì)研究曹操詩歌題材有著一定的促進(jìn)作用。

三、關(guān)于曹操詩歌藝術(shù)特色研究

近十年中，從曹操詩歌中藝術(shù)特色的不同角度切入研究的研究成果眾多。趙艷華《論曹操詩歌內(nèi)容的“悲涼”》從哀民生的悲涼、難得天下賢才的悲涼、壯志難酬的悲涼以及詩歌意象的悲涼四個(gè)方面來論述曹操詩歌中悲涼的體現(xiàn)，并對(duì)曹操詩歌內(nèi)容中悲涼產(chǎn)生的原因加以分析。王萍《比喻意象對(duì)曹操詩風(fēng)形成的促進(jìn)作用》從曹操的古直悲涼的詩風(fēng)和比喻意象之間的聯(lián)系進(jìn)行論述，認(rèn)為比喻修辭對(duì)曹操詩風(fēng)的形成起到了積極的促進(jìn)作用。馮穎《曹操詩歌用典方式探微》對(duì)曹操詩歌中用典方式進(jìn)行梳理和研究，將曹操詩歌中的用典方式分為“明用”“暗用”和“化用”三個(gè)方面，并對(duì)其進(jìn)行陳述分析。在曹操用典藝術(shù)特色方面，李志慧的《三曹詩歌用典藝術(shù)研究》用表格的形式對(duì)曹操詩歌中對(duì)前代典籍的用典情況做出陳述，并在論文中總結(jié)出其詩歌的用典特點(diǎn)，重點(diǎn)研究了曹操詩歌用典與其對(duì)前代繼承情況及其鮮明的“題典”意識(shí)，為人們了解曹操詩歌中的用典這一創(chuàng)作技巧提供了重要貢獻(xiàn)。除此之外，伍鵬飛的《曹操詩文用典研究》首先對(duì)曹操詩文作品中的典故來源、原因及其語典和事典進(jìn)行了全面而又細(xì)致的分析，并且從曹操詩文中用典的特征，從取語、取意和文學(xué)三個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，著重分析了曹操詩歌中的用典情況，以此深度探析曹操的人格與思想傾向，對(duì)后人可以從曹操詩歌中的用典特征來多方位研究曹操的詩歌有著重大貢獻(xiàn)。