吳涵

摘? ? 要 當(dāng)前，家長對子女的教育干預(yù)與日俱增，家庭對作業(yè)完成的影響機制表現(xiàn)為：家庭環(huán)境與氛圍影響孩子完成作業(yè)的效率;家長對待學(xué)校的態(tài)度影響孩子對待作業(yè)的態(tài)度;家長階層歸屬所擁有的文化/社會資本影響孩子作業(yè)完成的質(zhì)量?；诖私ㄗh：重視教育環(huán)境，關(guān)注學(xué)生差異，進行“作業(yè)定制”;彌合階層區(qū)隔，重視父母陪伴，變?nèi)粘；顒訛樽鳂I(yè)素材;家校協(xié)同合作，增進“家-校-生”聯(lián)結(jié)，關(guān)注劣勢學(xué)生群體。

關(guān) 鍵 詞 家庭作業(yè);家校關(guān)系;教育社會學(xué)

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2021）08-00-03

一、迷思：“家庭作業(yè)”何為“家長作業(yè)”

家庭作業(yè)被定義為由學(xué)校教師布置的、要求學(xué)生在非教學(xué)時間內(nèi)完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。[1]作為鞏固課堂學(xué)習(xí)的重要手段，越多的家庭作業(yè)意味著越出色的學(xué)業(yè)成就，這已成為教師與家長理所當(dāng)然的共識。在新時期教育生態(tài)背景下，亟待對其進行進一步的審視與改進。

（一）家庭作業(yè)何以重要：一種與人才選拔相匹配的訓(xùn)練機制

當(dāng)前的人才選拔制度以考試競爭為主，從大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)乃至幼兒園，依據(jù)考試進行的篩選無處不在，它是以結(jié)果為導(dǎo)向的評價機制。隨著教育內(nèi)卷化趨勢的加劇，出卷人往往通過大題量、超難度的試題來增強試卷的篩選作用，這需要答題者有著熟練的應(yīng)試技巧與快速的反應(yīng)能力。正所謂“熟能生巧”，人們篤信：只有通過不厭其煩的高強度練習(xí)，才能贏取高分。家庭作業(yè)作為與此種人才選拔模式相匹配的訓(xùn)練機制，更多扮演著“強化”“鞏固”“練習(xí)”的角色，并為人們所認可。

（二）社會學(xué)的想象力：從家庭“雞娃”焦慮到社會“內(nèi)卷”困境

賴特·米爾斯在《社會學(xué)的想象力》一書中，對“環(huán)境中的個人困擾”和“社會結(jié)構(gòu)中的公眾議題”作出了區(qū)分：困擾位于私人領(lǐng)域，論題則居于公眾場合，超越了一己之杯水悲歡，被置于更加廣闊的視野中進行探討。[2]當(dāng)前，諸如“風(fēng)在吼馬在叫，輔導(dǎo)作業(yè)的家長在咆哮”的笑談，道出了家長們的個人難題，而千千萬萬的個人難題的集合最終成為了公共議題。無論是美國上世紀(jì)90年代的“直升機父母”和“虎媽”，還是現(xiàn)下中國社會的“雞娃”現(xiàn)象，都不過是冰山一角?！皭燮渥?，則為計之深遠?！敝挟a(chǎn)階級家長的焦慮與對子女承受階級往下沉淪痛苦的恐懼使得家庭教育狂熱化。我們只有將個人的教育生活與社會發(fā)展歷史放在一起，才能真正地理解家庭對子女作業(yè)完成情況的影響機制。

二、分析：來自教育社會學(xué)的意見

安妮特·拉魯在《不平等的童年》中，闡述道：“家庭在社會結(jié)構(gòu)中的位置有規(guī)律有系統(tǒng)地塑造著孩子的生活體驗和人生成就?！盵3]接下來，我們將探討家庭及父母如何影響孩子完成作業(yè)的質(zhì)量。

（一）家庭環(huán)境與氛圍影響孩子完成作業(yè)的效率

“近朱者赤，近墨者黑。”研究表明，兒童青少年學(xué)習(xí)不良與家庭教育氣氛及父母教養(yǎng)方式有著重要關(guān)聯(lián)。[4]如留守兒童的家庭環(huán)境不佳，是因親子教育的缺失與隔代教育的替代所致;而兒童人格中的不良因素在糟糕的家庭環(huán)境中對其家庭作業(yè)完成過程中的行為問題起中介作用，最后誘發(fā)學(xué)業(yè)不良，且三者互相影響，構(gòu)成惡性循環(huán)。[5]當(dāng)孩子表現(xiàn)出看似與學(xué)校作業(yè)有關(guān)的問題，包括消極情緒、極端情緒（如悲傷、憤怒、沮喪、焦慮、失眠、自卑、憂郁等）、失范行為和毫無根據(jù)的疼痛（體訴現(xiàn)象）時，父母往往不知所措。[6]而倘若家長過度干預(yù)孩子的作業(yè)完成過程，如對學(xué)生施壓或者提出不切實際的要求，再加上家長可能對學(xué)生所在年級的課本教材、知識體系不甚了解，導(dǎo)致家長的幫忙適得其反，“越幫越忙”。

（二）家長對待學(xué)校的態(tài)度影響孩子對待作業(yè)的態(tài)度

如安妮特·拉魯所言，中產(chǎn)階級父母對待子女采取協(xié)作培養(yǎng)的模式，而工人階級父母則使用成就自然成長的養(yǎng)育模式。[7]這兩類父母對待公共教育機構(gòu)（即學(xué)校）的態(tài)度是不同的，而這也將造成他們對待教育機構(gòu)中的工作人員——教師所布置作業(yè)的態(tài)度差異。中產(chǎn)階級父母會經(jīng)常性地對學(xué)校活動進行監(jiān)督乃至干預(yù)，他們頻繁地介入家校關(guān)系中，參與到孩子的家庭作業(yè)中去;而工人階級父母卻不常如此，相反地，對學(xué)校表現(xiàn)出一種“不信任但不公然挑戰(zhàn)的恭順”，對學(xué)校的任務(wù)——作業(yè)也是如此。學(xué)校教師可能會讓家長們感到更為內(nèi)疚，因為學(xué)校教師將家庭作業(yè)的完成、監(jiān)督及批改責(zé)任移交到家長手中，于是轉(zhuǎn)嫁了兒童學(xué)業(yè)失敗的責(zé)任——而父母要么相信他們是孩子學(xué)業(yè)困難的癥結(jié)所在，要么對學(xué)校產(chǎn)生抵制情緒。教育的本質(zhì)是影響，如果家長對學(xué)校教師抱有敵視、不合作的態(tài)度，那么這種認知將會潛移默化地傳遞給其子女，進而影響其對待學(xué)校所布置作業(yè)的態(tài)度。

（三）家長的階層歸屬影響孩子作業(yè)完成的質(zhì)量

這里我們延續(xù)上文涉及的布迪厄“文化資本” ，并引入帕特南的“社會資本”這兩個概念，以期能夠更好地說明“家庭如何影響作業(yè)”這一議題。

父母能夠撬動的社會資源、文化資源是豐富還是貧瘠，決定著孩子所謂“拓展”作業(yè)的質(zhì)量高低。如若給小學(xué)生布置撰寫調(diào)研報告/調(diào)查論文等作業(yè)，則往往來自高學(xué)歷家庭的孩子會脫穎而出。如若給小學(xué)生布置藝術(shù)賞析作業(yè)，則往往來自“書香世家”的孩子們會脫穎而出。而若是論及如“修養(yǎng)”“禮節(jié)”一類的展示型作業(yè)，則更是對孩子身體形式文化資本的一大考量。一方面，需要經(jīng)過有意識的訓(xùn)練培養(yǎng)過程，另一方面，也需要長時間耳濡目染的積淀，此即行動者的學(xué)習(xí)勞動過程而習(xí)得的知識、技術(shù)及能力。[8]而即便無法直接享受到家庭文化資本的蔭庇，中產(chǎn)階級的孩子們也有更多受到“非正式指導(dǎo)”的機會，[9]這是其父輩社會資本的福利。通俗而言，他們能夠遇見更多的非正式導(dǎo)師，從而在作業(yè)中獲得更多的幫助。

然而，中產(chǎn)階級父母激活文化資本并不總會產(chǎn)生收益。[10]家校生態(tài)是復(fù)雜的，這意味著文化資本的提升作用在孩子的作業(yè)與學(xué)業(yè)成就上，可能會受到非常多微妙的因素變量影響。也許是孩子本人對父母過度干涉自身教育生活的抗拒，也許是學(xué)校教師以教育權(quán)威自詡故而忽視了家長的努力，也有可能是因為家長的教育理念并不科學(xué)，亦或是家長本身并不具備能夠吸引校方對其意見作出積極答復(fù)的能力……

三、現(xiàn)有家庭作業(yè)的改進路徑

（一）重視教育環(huán)境：關(guān)注學(xué)生差異，進行“作業(yè)定制”

家庭教育應(yīng)注重營造合作自主的教育氛圍，并彌補學(xué)校在“因材施教”方面的缺陷。正如杜威所言：“一個人既從自己的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，也同時從別人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)?！盵11]每一個學(xué)生都有獨一無二的人生體驗與生活經(jīng)歷，當(dāng)它們被教師與家長從學(xué)生身上挖掘出來時，所謂的“家庭作業(yè)”就不再是一種被動的任務(wù)，而是一種主動的作業(yè)。教師除了預(yù)先提供現(xiàn)成的作業(yè)方案供學(xué)生選擇，還可以為學(xué)生布置定制化作業(yè)，有針對性地布置與之相匹配的課后任務(wù)。而學(xué)生也能自行與教師進行協(xié)商，以期獲得更加符合自身實際的家庭作業(yè)。

（二）彌合階層區(qū)隔：重視父母陪伴，而非父母輔助

首先，關(guān)注非正式作業(yè)，重視成長陪伴。艾爾菲·科恩在《家庭作業(yè)的迷思》中列舉了適合給予學(xué)生的三種作業(yè)：“適合家庭的活動”“通常不會被想成是家庭作業(yè)的家庭活動”與“閱讀”。[12]這樣的作業(yè)設(shè)置極力突出親子互動的家庭地位。父母的陪伴對于孩子的成長至關(guān)重要。也許由于金錢儲蓄的多寡，不是每個家庭都能為孩子購置昂貴的學(xué)習(xí)材料，請來經(jīng)驗豐富的補習(xí)老師;又也許由于學(xué)歷的高低，不是每位家長都能自學(xué)奧數(shù)輔導(dǎo)孩子習(xí)題;但是無論“布衣”父母還是“貴胄”父母，都同樣能為孩子提供陪伴。

其次，挖掘家庭資源，變?nèi)粘；顒訛樽鳂I(yè)素材。孩子在大人的陪伴下，花大量時間進行的活動，如洗衣縫紉、洗碗做飯、打掃房間等家務(wù)勞動，一起觀看電視新聞、閱讀報紙書籍等娛樂活動，或者是帶著小狗一起到樓下散步慢跑等運動，凡此種種都有變?yōu)樽鳂I(yè)素材的可能。因為這是他們能夠在家進行的最有用處和最感到滿足的活動。[14]在家務(wù)勞動過程中，父母與孩子交換日常生活經(jīng)驗，實現(xiàn)“做中學(xué)”的代際文化傳遞;在家庭娛樂過程中，父母與孩子彼此敞開心扉，以較為自然放松的姿態(tài)分享社會生活閱歷;在運動過程中，父母與孩子通過肢體語言釋放內(nèi)心的情緒，從而使情感表達成為可能。其中最重要的是讀書，持續(xù)的閱讀有助于提升孩子的人文素養(yǎng)，進而獲得學(xué)業(yè)成就。

（三）家校協(xié)同合作：增進“家-校-生”聯(lián)結(jié)，關(guān)注劣勢學(xué)生群體

對于父母沒有條件進行輔導(dǎo)的家庭，學(xué)校一方面可通過與社區(qū)合作，開展“430”課堂、假期托管班等;另一方面，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)充分利用信息技術(shù)手段，創(chuàng)建“家庭-學(xué)校-學(xué)生”聯(lián)結(jié)。校方可適當(dāng)借助親子類APP，如“愛上學(xué)”“和校園”“愛學(xué)習(xí)”“校訊通”等已經(jīng)運行的家?；又С制脚_，舉辦相關(guān)活動，如“給親愛的寶貝/爸爸/媽媽的一封信”“心靈樹洞”等活動。作業(yè)如需家長協(xié)助，也可通過平臺進行較為詳盡的指導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)避免教師將作業(yè)責(zé)任轉(zhuǎn)移給家長，關(guān)注處于劣勢的弱文化、社會資本家庭的學(xué)生，實現(xiàn)教養(yǎng)扶助，與家長、教師、孩子共同重建和諧有序的家校生態(tài)。

參考文獻：

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責(zé)任編輯? ?徐向陽