周杏會(huì)

摘 要：廣西壯族自治區(qū)民族文化底蘊(yùn)與資源都較豐富，本文選擇從鄉(xiāng)村文化生態(tài)著手，將其與旅游業(yè)進(jìn)行融合，將充分帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村建設(shè)。文章對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化生態(tài)與旅游融合的必要性進(jìn)行概括，然后提出建設(shè)民族特色的旅游小鎮(zhèn)、打造具有影響力的民族慶典、探索與發(fā)展民族創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、挖掘民族優(yōu)秀的文化元素、推動(dòng)民族鄉(xiāng)旅文化融合創(chuàng)新的建議，以期為促進(jìn)鄉(xiāng)旅景觀融合有推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：旅游城市化；文化生態(tài)；景觀設(shè)計(jì)；廣西

中圖分類(lèi)號(hào)：G249.2；F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：2018年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題（18CGL001）；2021年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（2021KY0825）。

引言

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是打造文化生態(tài)理念的主要體現(xiàn)，這不僅需要農(nóng)業(yè)農(nóng)村部進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，還需要各地加以實(shí)施，它是建設(shè)文化旅游景區(qū)的一種重要方式，因此需要保證廣西生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)的持續(xù)活躍性。為推進(jìn)鄉(xiāng)村文化生態(tài)與旅游產(chǎn)業(yè)的交叉融合，在鄉(xiāng)村需要發(fā)展具有地域特色與價(jià)值的產(chǎn)業(yè)。為推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需從景觀設(shè)計(jì)方面著手，促進(jìn)我國(guó)文化生態(tài)傳承與發(fā)展。

一、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化生態(tài)與旅游融合的必要性

合理運(yùn)用鄉(xiāng)村文化生態(tài)資源可以進(jìn)一步提高廣西鄉(xiāng)村旅游文化在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也是振興鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。廣西人民若是充分發(fā)揮自身的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，可以打造一個(gè)完善的鄉(xiāng)村文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，豐富鄉(xiāng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。而廣西人民將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行整合，可以推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)與文化生態(tài)雙向融合發(fā)展，在一定程度上可以贏得游客對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦姆?wù)質(zhì)量與滿(mǎn)意度，進(jìn)一步拓寬廣西鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展渠道，從而為鄉(xiāng)村文化傳播與新農(nóng)旅發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)[1]。廣西人民需要以鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展為基礎(chǔ)，重新調(diào)控新農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)布局，以此可以推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。根據(jù)鄉(xiāng)村文化旅游融合調(diào)整景觀設(shè)計(jì)，可以有效提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的穩(wěn)固性。廣西人民發(fā)展新農(nóng)旅時(shí)需要保持傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)不變，然后將二者進(jìn)行有機(jī)融合，特別是鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)可以融合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土聚落的地方特色和和風(fēng)俗文化，即將文化生態(tài)與旅游有機(jī)融合[2]。大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，將民族特色產(chǎn)業(yè)、民族慶典、民族創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等融入景觀設(shè)計(jì)理念中，以此打造出特色旅游小鎮(zhèn)，使鄉(xiāng)村民族節(jié)日影響力傳播深遠(yuǎn)，推動(dòng)民族創(chuàng)意思想有更好地創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，要以局部地區(qū)為中心進(jìn)行發(fā)展，調(diào)整鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)布局與新經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃模式，進(jìn)而起到推進(jìn)鄉(xiāng)村向多層次、多元化方向發(fā)展的作用[3]。

二、鄉(xiāng)村文化生態(tài)與旅游業(yè)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

（一）建設(shè)民族特色旅游小鎮(zhèn)

近年來(lái)，廣西各部門(mén)與人民在建造具有民族特色旅游小鎮(zhèn)方面投入很多精力，無(wú)論是特色產(chǎn)業(yè)還是地域文化習(xí)俗。其中，廣西在建設(shè)特色縣域文化資源的全過(guò)程受到了人們的廣泛關(guān)注，將各類(lèi)資源進(jìn)行整合并加以利用，從而為打造出具有民族特色品牌效應(yīng)的旅游小鎮(zhèn)奠定了基礎(chǔ)[4]。2018年，此項(xiàng)目在廣西地區(qū)實(shí)施與開(kāi)展，他們通過(guò)推薦、評(píng)審、講解等環(huán)節(jié)進(jìn)行評(píng)選，最后將被選定的特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)名單進(jìn)行公示，第一批評(píng)選活動(dòng)廣西選出了40多個(gè)特色小鎮(zhèn)培育名單，隨后在2019年和2020年先后將第二批與第三批特色小鎮(zhèn)進(jìn)行公布。此次確立了34個(gè)特色小鎮(zhèn)，有關(guān)單位與社會(huì)組織加大了對(duì)這些地區(qū)資金支持，對(duì)廣西人民建設(shè)具有民族特色的生態(tài)文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)有積極促進(jìn)作用。而將特色理念融入景觀建設(shè)中，將有效提升當(dāng)?shù)氐闹扰c文化傳承力度。在發(fā)展鄉(xiāng)村文化生態(tài)與旅游時(shí)也需要根據(jù)民風(fēng)民俗著手進(jìn)行考慮，如宜州市的劉三姐鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)具有濃郁而淳樸的壯家風(fēng)情；坐落于北海市的銀海區(qū)僑港鎮(zhèn)，由于離海邊較近所以具有海洋風(fēng)情；以中渡鎮(zhèn)為例，它隸屬于柳州市鹿寨縣，亦是洛江文化的代表；蓮花鎮(zhèn)具有濃郁的瑤族文化，它是桂林市恭城瑤族自治縣的一個(gè)小鎮(zhèn)；灌陽(yáng)縣的油茶小鎮(zhèn)，它具有獨(dú)特的飲食文化等，都具有顯著的民俗風(fēng)情特征，因而被選定為中國(guó)特色小鎮(zhèn)進(jìn)而發(fā)展起來(lái)。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)，政府和社會(huì)組織如果給予足夠的支持，可以讓具有特色景觀的小鎮(zhèn)建設(shè)起來(lái)，推進(jìn)廣西民族特色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使特色文化小鎮(zhèn)打造出自己的品牌效應(yīng)，為民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力支撐，讓鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)質(zhì)量得到有效提高。

（二）打造有影響力的民族慶典

在建設(shè)具有特色景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的小鎮(zhèn)時(shí)，需要充分融入民族文化，還可以將經(jīng)濟(jì)與旅游發(fā)展進(jìn)行銜接，將民族節(jié)日慶典文化融入其中，以此可有效推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)鏈的發(fā)展，同時(shí)還能使民族慶典在海內(nèi)外都有深遠(yuǎn)影響。在建設(shè)文化旅游業(yè)時(shí)將廣西影響最大的“三月三”歌圩節(jié)融入其中，以此可有效推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！叭氯笔菑V西少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)開(kāi)展節(jié)日慶典，會(huì)推動(dòng)民族文化深遠(yuǎn)傳播，動(dòng)員全體廣西人民都參與活動(dòng)。此期間不需要刻意渲染氣氛，廣西人民在慶典活動(dòng)中會(huì)釋放出飽滿(mǎn)的民族熱情，當(dāng)游客來(lái)到廣西旅游會(huì)受到他們的感染并參與其中，從而有效提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)廣西鄉(xiāng)村生態(tài)旅游行業(yè)的發(fā)展。在開(kāi)展“三月三”節(jié)日慶典期間，可以對(duì)特色旅游產(chǎn)品進(jìn)行打折銷(xiāo)售，不僅可以調(diào)動(dòng)游客的購(gòu)買(mǎi)積極性，還可以促進(jìn)廣西民族文化的傳播與傳承。在開(kāi)展旅游消費(fèi)嘉年華活動(dòng)的同時(shí)舉辦具有民族特色的文化活動(dòng)，這將讓游客具有欣賞與了解民族文化盛宴的最佳時(shí)間。開(kāi)展“三月三”慶典活動(dòng)，可以進(jìn)一步提升廣西民族特色文化的影響力，使特色民族文化效應(yīng)傳至海內(nèi)外。傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中的瑤族盤(pán)王節(jié)歌會(huì)與炮龍節(jié)都可以作為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游項(xiàng)目，并將其發(fā)展為聯(lián)誼會(huì)，讓所有慶祝豐收的人民能廣泛交友，這將吸引更多海內(nèi)外游客參與其中[5]。

（三）探索與發(fā)展民族創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是廣西人民以民族文化資源設(shè)計(jì)靈感為基礎(chǔ)，然后經(jīng)過(guò)人們長(zhǎng)時(shí)間的琢磨與創(chuàng)新，使其從傳統(tǒng)運(yùn)營(yíng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿碌奶厣褡逦幕Y源，應(yīng)用高科技技術(shù)對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，使其具有創(chuàng)新發(fā)展性。這樣可以衍生出具有強(qiáng)文化內(nèi)涵、高文化價(jià)值的民族文化產(chǎn)品，并進(jìn)一步提升廣西局部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益，提高人們的就業(yè)機(jī)會(huì)。近年來(lái)，廣西以“文化+”為發(fā)展思路，以民族文化為主線(xiàn)進(jìn)行積極探索，然后將旅游業(yè)與飲食文化、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)等進(jìn)行融合發(fā)展，可以推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展，進(jìn)而打造出具有多層次、多維度的特色產(chǎn)業(yè)品牌。以北海合浦縣的珍珠為例，此地因?yàn)槭a(chǎn)“南珠”而遠(yuǎn)近聞名，可以選擇將其作為產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行發(fā)展，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)可以將民族風(fēng)情融入其中，讓更多游客在特色小鎮(zhèn)中準(zhǔn)確猜出該地的特產(chǎn)與文化。自明朝開(kāi)始“南珠”就享有較高聲譽(yù)，隨著人們的歷史文化意識(shí)的提高，小鎮(zhèn)講解員可以同游客講解“南珠”的來(lái)歷與歷史價(jià)值，將其以雕塑或是模型的方式呈現(xiàn)在游客面前，讓游客了解與參觀。同時(shí)可以將其置于博物館、藝術(shù)園林，亦或是建設(shè)以南珠為主題的酒店，發(fā)展一體化的產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而促進(jìn)“南珠”文化的傳播。有關(guān)人員可以以“南珠”為靈感，制作與之相關(guān)的動(dòng)畫(huà)片，便于歷史文化的傳播，將文化價(jià)值發(fā)揮到最大。左江花山巖畫(huà)可以為廣西文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供發(fā)展契機(jī)，其屬于崇左市的文化，被列為世界文化遺產(chǎn)，所以其文化內(nèi)涵不可估量，影響力也非同凡響。崇左市若是以此為基礎(chǔ)推崇花山文化，充分挖掘該地的文化價(jià)值。以此為基礎(chǔ)舉辦夜游花山及演藝項(xiàng)目，可以促進(jìn)手藝人擁有豐富的靈感，創(chuàng)作出更多產(chǎn)品，讓游客對(duì)花山巖畫(huà)有更深層次地了解。此外，還可以選擇建設(shè)互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，讓民族特色文化擁有自己的活動(dòng)區(qū)域，建設(shè)與之相對(duì)應(yīng)的景觀區(qū)，推動(dòng)別具一格的生態(tài)旅游景區(qū)建設(shè)[6]。博物館或相關(guān)單位以廣西民族文化為主線(xiàn)，讓具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人員在景區(qū)內(nèi)講解當(dāng)?shù)貧v史文化。不同行業(yè)也可以進(jìn)行跨界合作，向群眾推出文創(chuàng)產(chǎn)品，在保證其具有強(qiáng)烈的文化特色的同時(shí)又具有實(shí)用性。另外，廣西當(dāng)?shù)乜梢耘e辦旅游工藝品、紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽等，以此加深人們對(duì)廣西文化的印象，使具有民族特色風(fēng)情的鄉(xiāng)村旅游業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，旅游資源得以有效開(kāi)發(fā)。

（四）挖掘民族優(yōu)秀的文化元素

現(xiàn)階段的旅游就是生態(tài)文化旅游，只是需要在這基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，將景觀設(shè)計(jì)理念融入鄉(xiāng)村旅游，可有效提升廣西民族鄉(xiāng)村旅游發(fā)展質(zhì)量。評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的標(biāo)準(zhǔn)是景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃水平的高低，根據(jù)鄉(xiāng)村的核心發(fā)展理念進(jìn)行規(guī)劃可以有效增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，使特色民族文化發(fā)揮至最大，使其擁有弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的思想。因此，要全面地認(rèn)識(shí)與了解生態(tài)文化旅游所具有的真正含義，充分發(fā)揮民族優(yōu)秀文化精神內(nèi)涵，這是建設(shè)發(fā)展生態(tài)景觀鄉(xiāng)村旅游的關(guān)鍵要素。在建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文化旅游的過(guò)程中，應(yīng)注重歷史文化的導(dǎo)入，其對(duì)人們精神世界有引領(lǐng)作用。游客在鄉(xiāng)村旅游時(shí)發(fā)現(xiàn)該景觀設(shè)計(jì)融入了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，將?huì)進(jìn)一步增加游客對(duì)生態(tài)文化認(rèn)識(shí)的清晰度，使游客心情愉悅，同時(shí)還能引起同當(dāng)?shù)匚幕墓缠Q。若想找到適合廣西民族地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)文化旅游的發(fā)展要素，政府相關(guān)部門(mén)、各大院校、科研院等需要對(duì)少數(shù)民族特色文化進(jìn)行細(xì)致地剖析，對(duì)村寨歷史、民族特色建筑風(fēng)格、少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及傳承至今的神話(huà)故事等文化進(jìn)行研究，對(duì)該文化發(fā)生的背景、歷史價(jià)值和傳承至今的含義進(jìn)行探索，然后分別傳輸給景區(qū)講解員與景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)人員，讓設(shè)計(jì)人員將風(fēng)格元素融入園區(qū)建設(shè)過(guò)程中，導(dǎo)游將當(dāng)時(shí)人民的心情與見(jiàn)聞進(jìn)行傳播，可使園區(qū)景觀設(shè)計(jì)成果充分展現(xiàn)該地的生態(tài)文化。在景觀設(shè)計(jì)方面投入海量的精力，引入地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)品、飲食民俗，這將對(duì)廣西人民研究鄉(xiāng)村生態(tài)旅游有較好地推動(dòng)作用，進(jìn)而吸引更多游客前來(lái)旅游。

（五）推動(dòng)民族鄉(xiāng)旅文化融合創(chuàng)新

創(chuàng)新設(shè)計(jì)靈感可以使鄉(xiāng)村景觀與旅游業(yè)融合發(fā)展，推動(dòng)民族產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，是推進(jìn)鄉(xiāng)旅文化融合發(fā)展的第一動(dòng)力。基于鄉(xiāng)村生態(tài)景觀規(guī)劃，對(duì)民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合創(chuàng)新，可以推動(dòng)廣西生態(tài)旅游景觀規(guī)劃更趨向于現(xiàn)代化，建設(shè)蘊(yùn)含現(xiàn)代元素的鄉(xiāng)村旅游，有利于鄉(xiāng)旅文化的發(fā)展。廣西進(jìn)行文化旅游創(chuàng)新時(shí)，需要將鄉(xiāng)村旅游民族文化融入其中，以便于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，所以在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀時(shí)需要細(xì)致觀察時(shí)局變化，重視形式創(chuàng)新，進(jìn)而帶動(dòng)民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的發(fā)展。為使鄉(xiāng)村文化能深入民心，需要對(duì)特色文化給予重視，重視發(fā)展旅游景區(qū)的亮點(diǎn)項(xiàng)目，吸引游客的注意力，從而推動(dòng)特色鄉(xiāng)村生態(tài)文化旅游業(yè)的發(fā)展。可以在保持傳統(tǒng)旅游體驗(yàn)的前提下，以現(xiàn)代化技術(shù)為指導(dǎo)，讓民族生態(tài)博物館展覽形式逐漸朝數(shù)字化方向發(fā)展，最大限度地挖掘出能刺激人們腦細(xì)胞的效用。要充分調(diào)動(dòng)游客思維方式與行為，綜合考慮旅游體驗(yàn)形式，將鄉(xiāng)旅文化與景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，自然元素可以改變游客的思維，讓其能更加喜愛(ài)廣西民族文化與生態(tài)環(huán)境。因此，廣西人民需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，因地制宜地挖掘能讓游客身心愉悅，記憶更加清晰的方式，融入?yún)^(qū)域特色形成適合自身發(fā)展的理念，可以是飲食文化、民族風(fēng)情、風(fēng)俗習(xí)慣等。在景觀園區(qū)內(nèi)設(shè)置親子旅游活動(dòng)、網(wǎng)紅打卡地等，此類(lèi)活動(dòng)能很好地與鄉(xiāng)村文旅結(jié)合，提高人們的體驗(yàn)度。具有獨(dú)特氣質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)，在一定程度上可以通透人們的心理，讓人們欣賞文化的同時(shí)摒棄其他雜念，這對(duì)鄉(xiāng)村振興與旅游行業(yè)的發(fā)展有推動(dòng)效能[7]。

三、結(jié)語(yǔ)

在旅游城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化生態(tài)與旅游的有機(jī)融合可以促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其可以對(duì)變化過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)與分析，從而促進(jìn)廣西壯族自治區(qū)各城市旅游城市化進(jìn)程。若將鄉(xiāng)村文化生態(tài)與旅游融合發(fā)展，發(fā)展具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜尉包c(diǎn)與景觀設(shè)計(jì)可以有效提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益，更好地傳承我國(guó)文化。廣西文化生態(tài)與旅游業(yè)是相輔相成的關(guān)系，協(xié)調(diào)發(fā)展才能有效促進(jìn)文化生態(tài)與旅游業(yè)的共存。

參考文獻(xiàn)

[1] 宋志鵬.回歸鄉(xiāng)土：自媒體短視頻中的鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)[J].視聽(tīng)，2019（12）：161-162.

[2] 楊華剛，劉馨蕖，趙璇，等.鄉(xiāng)土聚落環(huán)境中儀式空間的形態(tài)表達(dá)與存在機(jī)制研究[J].中國(guó)名城，2020（9）：73-78.

[3] 謝毅男.論鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村振興中的動(dòng)力與傳承創(chuàng)新[J].鄉(xiāng)村科技，2019（30）：18-20.

[4] 鄭慶杰.儀式的空間與鄉(xiāng)村公共性建構(gòu)：基于江西贛南客家村落的調(diào)查[J].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（4）：37-48.

[5] 李蘇，張淑玉.認(rèn)知、情感與意向：地方文化認(rèn)同及其建構(gòu)維度研究[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2019（7）：109-111.

[6] 李偉.日本學(xué)校鄉(xiāng)土德育的特色及經(jīng)驗(yàn)借鑒[J].教學(xué)與管理，2019（18）：122-124.

[7] 劉彤瑤.傳統(tǒng)手工藝類(lèi)非遺生產(chǎn)性保護(hù)路徑探索：以徐州“曹氏香包”為例[J].人文天下，2019（9）：62-69.