王璜

摘 要：作為科學社會主義的入門，恩格斯的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》在理論宣傳和現(xiàn)實運動中發(fā)揮了巨大的作用。本文介紹了《社會主義從空想到科學的發(fā)展》的兩大時代背景，在論述文本邏輯框架的同時，整理出貫穿文本的唯物主義演進的理論脈絡(luò)與階級斗爭發(fā)展的歷史脈絡(luò)。還深入闡發(fā)了文本部分的兩大理論內(nèi)涵，論述了不同社會主義概念內(nèi)涵的聯(lián)系與區(qū)別，以及辯證法的發(fā)展和應(yīng)用過程。最后，基于對文本的思考，本文指出恩格斯對科學社會主義的歷史貢獻在于他推動了科學社會主義的大眾化傳播、梳理了前科學社會主義思想簡史，并通過客觀評價空想社會主義引領(lǐng)了工人思想。

關(guān)鍵詞：《社會主義從空想到科學的發(fā)展》; 恩格斯; 文本思考; 歷史貢獻

中圖分類號：A849? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1006-3315（2021）9-061-003

一、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》的時代背景

1.資本主義發(fā)展引發(fā)歐洲社會多方面變革

19世紀70年代，歐洲的資本主義正迅猛發(fā)展，并在諸多國家的政治、經(jīng)濟、科技等方面引發(fā)了巨大的社會變化與變革，促使資本主義由自由競爭階段開始向壟斷競爭階段逐步過渡。下面主要從政治、經(jīng)濟和科技三方面大致介紹當時新的變革。

在政治方面，歐洲政治力量格局發(fā)生變化，工人運動中心得以轉(zhuǎn)移。1870年的普法戰(zhàn)爭導致了兩個重要的事件，一是巴黎工人舉行了巴黎公社起義，二是普魯士國王完成了德國的統(tǒng)一。前者的失敗致使法國及歐洲工人運動長期處于低潮，直到80年代才得以復蘇。而后者使得德國不僅統(tǒng)一了國內(nèi)市場，也獲得了巨額的戰(zhàn)爭賠款、豐富的礦藏和法國北方六省的暫時占領(lǐng)權(quán)。普法戰(zhàn)爭后，隨著德國經(jīng)濟的發(fā)展，德國工人階級隊伍日益壯大，成為了繼法國之后的歐洲工人運動的又一個中心。德國不斷壯大的兩大工人組織合并為德國社會民主黨，通過議會斗爭等方式為廣大工人爭取到了一些政治權(quán)利。各國工人在議會政治中采取合法的斗爭手段申張訴求，掀起了一波工人運動的大潮。

在經(jīng)濟方面，第二次工業(yè)革命促進了資本主義生產(chǎn)方式的大力發(fā)展與結(jié)構(gòu)調(diào)整，也使不同資本主義國家的發(fā)展越發(fā)不平衡。為了緩解資本主義私有制和社會化大生產(chǎn)的矛盾，企業(yè)組織形式也相應(yīng)發(fā)生了變化。企業(yè)在原有股份制的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了“托拉斯”和“國家財產(chǎn)”等企業(yè)組織形式。不同企業(yè)在股份制形式下通過控股參股實現(xiàn)相互聯(lián)合以提高社會化程度。馬克思評價道：“假如必須等待積累去使某些單個資本增長到能夠修鐵路的程度，那么恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是，集中通過股份公司轉(zhuǎn)瞬之間就把這件事完成了?！焙髞?，單純的股份制也不能滿足企業(yè)社會化大生產(chǎn)的需求了，“托拉斯”便出現(xiàn)了。恩格斯描述它是“一個以調(diào)節(jié)生產(chǎn)為目的的聯(lián)盟”。對于郵政、鐵路這些具有更強社會化要求的產(chǎn)業(yè)，“托拉斯”也無法滿足其需求，所以這個時候“國家財產(chǎn)”又替代了托拉斯。

在科技方面，第二次工業(yè)革命的爆發(fā)加速了資本主義國家產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。19世紀70年代，電動機和內(nèi)燃機的發(fā)明使得工業(yè)生產(chǎn)面貌煥然一新。在這場第二次工業(yè)革命中，歐美發(fā)達資本主義國家紛紛出現(xiàn)了一些新特點。第一，技術(shù)發(fā)明的主力軍由技師轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶒炇抑械膶I(yè)科研人員;第二，以電力、石油為主的新型能源逐漸替代了煤炭等舊能源，電動機和內(nèi)燃機的新機器也替代了蒸汽機，新的大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)體系因此形成了;第三，重工業(yè)在第二次工業(yè)革命期間成為整個社會中最具有支配能力的工業(yè)部門，逐漸取代了輕紡工業(yè)的主導地位。第二次工業(yè)革命的推動致使主要資本主義國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和規(guī)模都發(fā)生了相應(yīng)的改變，這對社會階級結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響。

2.逐漸發(fā)展的工人運動受到錯誤思潮的影響

1871年，巴黎公社起義失敗后，工人運動中心轉(zhuǎn)移到了普法戰(zhàn)爭的勝利方德國。由于德國工人運動基礎(chǔ)薄弱，普遍理論水平并不高，這就使得德國工人比較容易受到各種非科學的錯誤思想的影響，其中影響較大的是當時頗為流行的杜林主義。杜林是柏林大學的講師，曾多次發(fā)文批判馬克思，其理論體系包含唯心主義先驗論、庸俗經(jīng)濟學和冒牌社會主義學說。這種錯誤的思想對當時還不成熟、尚在合并中的德國社會民主黨的負面影響是巨大的。為了促進愛森那赫派和拉薩爾派的合并，倍倍爾與李卜克內(nèi)西作出了無原則的妥協(xié)讓步，使得杜林主義造成了嚴重的思想混亂。對此，恩格斯指出：“杜林先生正是這種放肆的偽科學的最典型的代表之一，這種偽科學現(xiàn)在在德國到處流行，并把一切都淹沒在它的高超的胡說的喧嚷聲中?！彼J為必須要與這種錯誤思潮斗爭到底，因為“杜林博士卻公然準備在他周圍建立一個宗派，作為未來的獨立政黨的核心”。為了捍衛(wèi)馬克思主義并消除這種小資產(chǎn)階級錯誤思潮的影響，恩格斯暫時擱置了手頭《自然辯證法》的寫作，獨自承擔了批判杜林的艱巨的寫作任務(wù)。

在各國工人運動的復興過程中，科學理論的宣傳和指導是必要的。在德國，社會民主黨的發(fā)展急需科學社會主義理論的指導，否則它就會因自身較不成熟的理論水平而受到錯誤思想的引導，繼而斷送工人運動的寶貴成果。1879年，為了推動法國社會黨的創(chuàng)建，保爾·拉法格找到了恩格斯，希望他寫一本宣傳科學社會主義的通俗讀物，以方便法國工人們學習理解科學社會主義理論。恩格斯認為，與其寫一本厚的著作，不如寫個更能鼓動人的小冊子。所以他將《反杜林論》中的三章抽出來，把它從內(nèi)容到形式進行了一定的修改，使其成為了一個獨立的著作，這就是《社會主義從空想到科學的發(fā)展》。

二、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》文本的邏輯框架與行文脈絡(luò)

1.文本的邏輯框架

《社會主義從空想到科學》包含三大部分內(nèi)容，分別是前言、正文三章以及作為附錄的《馬爾克》。這三大部分共同組成了《社會主義從空想到科學》的整體邏輯框架。

第一部分是正文直接性的補充內(nèi)容。這幾篇前言、序言和導言一方面介紹了著作的寫作背景、寫作經(jīng)過和基本內(nèi)容，另一方面也介紹了作者的人生經(jīng)歷、寫書意圖。第一部分既是對科學社會主義理論的歷史背景、現(xiàn)實背景的陳述，也是對科學社會主義理論創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的一個直接和間接的刻畫。

第二部分是正文主體。正文主體包括三個章節(jié)，分別闡述了科學社會主義的思想來源、理論基石和基本原理。在對三者的論述中，恩格斯活用了辯證唯物主義和歷史唯物主義的邏輯思維，從低級到高級、過去到現(xiàn)在、現(xiàn)象到本質(zhì)，用科學的論證和嚴謹?shù)倪壿?，既把社會主義從空想到科學的發(fā)展過程娓娓道來，又在其中穿插科學社會主義的理論補充，批判繼承了空想社會主義的內(nèi)核。

第三部分是正文間接性的補充內(nèi)容。一般來說，本書的主體內(nèi)容只是上述所說的第一和第二部分，不包括這篇附錄文章。但恩格斯本人曾以附錄的形式將《馬爾克》收入本書的德文版與英文版，可見其不可或缺的重要價值。恩格斯在該書導言中指出：“附錄《馬爾克》是為了在德國社會黨內(nèi)傳播關(guān)于德國土地所有制的歷史和發(fā)展的一些基本知識而寫的。這是非常必要的。”作為對正文三章的重要補充，《馬爾克》從農(nóng)村的封建土地私有制入手，以另一個角度闡發(fā)唯物史觀下階級社會的歷史演變，幫助讀者更好地理解唯物史觀和科學社會主義。

2.文本的行文脈絡(luò)

在本書的整體寫作中，始終穿插著兩條不明顯的行文脈絡(luò)。這兩條行文脈絡(luò)從兩個角度分別勾勒出了科學社會主義的發(fā)展線條，以不同的敘述角度共同豐富了讀者對科學社會主義的認識和理解。這兩條行文脈絡(luò)分別是唯物主義演進的理論脈絡(luò)和階級斗爭發(fā)展的歷史脈絡(luò)。

（1）唯物主義演進的理論脈絡(luò)

唯物主義是科學社會主義的應(yīng)有之義和重要理論來源，想把握歷史唯物主義就必須先掌握其源頭理論的歷史發(fā)展，所以梳理現(xiàn)代唯物主義的發(fā)展十分必要。恩格斯首先指出：“從17世紀以來，全部現(xiàn)代唯物主義的發(fā)祥地正是英國?！爆F(xiàn)代唯物主義誕生于英國經(jīng)院哲學之中，唯名論是它的最初形式。在自然哲學的影響下，培根將使其具有了感性經(jīng)驗和理性方法的科學基礎(chǔ)，成為了正式的唯物主義。但培根的唯物主義仍然含有神學的不徹底性，恩格斯稱其還包含著全面發(fā)展的萌芽。

培根的繼任者是霍布斯，它在原先的基礎(chǔ)上發(fā)展出更系統(tǒng)化的唯物主義理論?；舨妓箤崿F(xiàn)了唯物主義從感性認識到抽象經(jīng)驗的歷史飛躍，并吸收了唯靈論的禁欲主義特點。然而也正是因為從感性之物到理性之物的蛻變，恩格斯認為這一時期的唯物主義發(fā)展出了“理智所特有的無所顧忌的全部徹底性”。不過恩格斯也強調(diào)：“只有物質(zhì)的東西對我們來說是可以覺察的。”霍布斯學說的一大缺陷就在于他仍沒能正確認識和處理思維和存在的關(guān)系問題，這使得他的唯物主義是內(nèi)在矛盾的。

雖然霍布斯通過徹底的理智克服了殘存于培根理論中的有神論，但他卻未能繼續(xù)論證培根關(guān)于人類感性世界與認識發(fā)展關(guān)系問題的思想。隨后，洛克、科林斯等人先后接過接力棒，憑借著自然神論使英國的現(xiàn)代唯物主義徹底脫離封建制度和宗教正統(tǒng)的影響，為資產(chǎn)階級反抗封建制度和宗教勢力提供了理性武器。而這些英國的唯物主義先驅(qū)的繼承人正是后來的法國唯物主義學派，唯物主義傳到法國后與另一個唯物主義哲學學派笛卡爾派合流，為震驚世界的法國大革命提供了有力的思想堡壘。

到了19世紀中葉，英國因資產(chǎn)階級革命不徹底使得宗教和封建制度殘留，進而導致思想上的長期相對滯后。這時英國人又不得不接受來自其他國家的源自于英國本土的唯物主義思想，開始推崇不可知論。但恩格斯認為不可知論仍不具有徹底的唯物性。因為它一方面認為規(guī)律支配自然界，另一方面又對最高存在物態(tài)度曖昧;他們既承認感官是全部知識的來源，但也不敢確定感官能否正確反映感知的事物。而恩格斯一針見血地指出：“我們行動的結(jié)果證明我們的知覺符合所感知的事物的客觀本性?！睂κ挛锏睦檬菣z驗我們對事物感性認識正確與否的標準，由物質(zhì)而來的認識歸根到底要回到物質(zhì)的實踐中才能得以豐富發(fā)展，對事物錯誤的認識必不可能實現(xiàn)成功的實踐。

面對新康德主義者關(guān)于不可感知“自在之物”的觀點，恩格斯選擇援引辯證法大師黑格爾的觀點予以反駁。在黑格爾看來，我們對于事物本身的認識來源于其展現(xiàn)出的一切性質(zhì)，而一旦我們掌握了事物所具有的一切性質(zhì)，并認識到認識主體存在于客觀事物之外，那就可以認為我們已經(jīng)掌握了事物本身和“自在之物”。最后在前人的唯物主義觀點和辯證法基礎(chǔ)上，恩格斯總結(jié)了歷史唯物主義這一唯物主義最新成果，并闡發(fā)了歷史唯物主義的具體內(nèi)涵。

（2）階級斗爭發(fā)展的歷史脈絡(luò)

階級斗爭理論作為對現(xiàn)實社會階級斗爭思維考察的科學結(jié)論，其理論要義和分析方法在科學社會主義理論體系中一以貫之。在正文的第一部分、第二部分和第三部分中，無一不穿插了階級斗爭史。在恩格斯對歷史脈絡(luò)和細節(jié)的描述中，一幅浩大的階級斗爭畫卷向我們徐徐展開，地主、農(nóng)民、資本家和工人先后躍于紙上。簡言之，本書就是一本近代歐洲的階級斗爭史。

恩格斯首先介紹了資產(chǎn)階級和封建地主階級的斗爭。恩格斯提出：“資產(chǎn)階級反對封建制度的長期斗爭，在三次大決戰(zhàn)中達到了頂點。”在德國宗教改革中，路德提出反對教會的戰(zhàn)斗號召，但隨后的德國貴族起義和德國農(nóng)民戰(zhàn)爭卻因城市市民的不堅決而失敗。但加爾文卻因其信條受到了資產(chǎn)階級的歡迎，推動了共和國與共和主義政黨的建立;在英國“大叛亂”和“光榮革命”中，城市中等階級發(fā)動了起義，農(nóng)村地區(qū)的自耕農(nóng)完成了起義。但廣大勞動群眾卻因資產(chǎn)階級與封建地主的妥協(xié)而迎來了后續(xù)的反動壓迫;在法國大革命中，資產(chǎn)階級在與貴族的交戰(zhàn)中獲得了完全的勝利。他們憑借著唯物主義學說與宗教理論徹底決裂，公開地宣揚自己的政治理論與政治訴求，使資本主義在資產(chǎn)階級革命不可阻擋的潮流中蓬勃發(fā)展。

其次，恩格斯介紹了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭。法國大革命后，越來越多國家的資產(chǎn)階級在與封建地主階級的戰(zhàn)斗中獲得了勝利。在英國，1830的法國革命確立了資產(chǎn)階級工廠主對土地貴族的優(yōu)勢，但“也是資產(chǎn)階級僅僅為自己的利益獲得的最后一次勝利”。自那之后，原先作為同盟者的無產(chǎn)階級就開始成為了資產(chǎn)階級的對手。1848年法國工人率先迎來資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治和血腥鎮(zhèn)壓，之后英國憲章派也遭遇失敗。1852年路易·波拿巴完成了他的霧月政變，徹底地壓制了工人階級的要求。為了壓制無產(chǎn)階級的革命情緒，資產(chǎn)階級選擇用宗教手段去控制無產(chǎn)階級，他們用這種曾經(jīng)被他們打倒的對象重新去攻擊曾經(jīng)是他們盟友的敵人。隨著資本主義的發(fā)展，工人隊伍日趨壯大，他們通過選舉和社會主義思想積聚打敗資產(chǎn)階級的力量。

最后，恩格斯還補充了農(nóng)民階級和統(tǒng)治階級的階級斗爭。在舊時的封建社會，作為馬爾克社員的農(nóng)民在地主階級和僧侶階級的武力掠奪中喪失了大量的土地，從自由的農(nóng)民淪為被奴役的農(nóng)奴;在現(xiàn)代資本主義社會，農(nóng)民雖然奪回了自己的土地并成為了土地的主人，但他們?nèi)匀辉馐苤鴣碜再Y產(chǎn)階級的剝削壓迫以及大工業(yè)對小農(nóng)經(jīng)濟的巨大沖擊。恩格斯指出，在資產(chǎn)階級的三次大起義中，農(nóng)民階級恰恰成為在勝利后由于勝利帶來的經(jīng)濟后果而必然破產(chǎn)的階級。但恩格斯也在《馬爾克》中給農(nóng)民提出了出路，即歐洲農(nóng)業(yè)只有進行了社會化經(jīng)營和依靠社會去經(jīng)營，才可能繼續(xù)存在。

三、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》文本的理論內(nèi)涵

1.不同社會主義概念內(nèi)涵的聯(lián)系與區(qū)別

在正文開篇，恩格斯首先對“現(xiàn)代社會主義”一詞的概念內(nèi)涵進行了闡釋。在內(nèi)容上，它是對階級對立以及生產(chǎn)無政府狀態(tài)的考察結(jié)果;在理論形式上，它最初是對啟蒙思想的發(fā)展。在對該詞的闡釋上，恩格斯深刻地認識到了內(nèi)容與形式、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，指出現(xiàn)代社會主義同任何新的學說一樣，都是從已有思想材料出發(fā)，并扎根于物質(zhì)的經(jīng)濟的事實中。這一論斷奠定了第一章節(jié)總體的“否定之否定”的思想脈絡(luò)和思辨基調(diào)。

“現(xiàn)代社會主義”并非是某個沿襲已久的詞匯，它由恩格斯在此書中首創(chuàng)并多次使用。而關(guān)于其與“科學社會主義”概念內(nèi)涵的差別，學界認為“現(xiàn)代社會主義”和“科學社會主義”都是指馬恩創(chuàng)立的社會主義，不同之處在于二者是對社會主義在時間維度和內(nèi)容維度的不同界定?！艾F(xiàn)代社會主義”側(cè)重點在時間維度，恩格斯旨在將其區(qū)別于之前形成且仍存在的“社會主義”流派。這里提到的“現(xiàn)代”是相對工業(yè)化之前的“古代社會”而言的;“科學社會主義”則是從內(nèi)容上界定馬恩創(chuàng)立的社會主義，“科學”主要是對應(yīng)“空想”而言的。1873年，恩格斯首次在《論住宅問題》中提出“科學社會主義”這一概念，而馬克思則明確指出：“‘科學社會主義，也只是為了與空想社會主義相對應(yīng)時才使用。”

恩格斯在第一章中通過對圣西門、傅里葉和歐文的思想評述，為我們展示了空想社會主義和科學社會主義的聯(lián)系和區(qū)別，而這種聯(lián)系和區(qū)別的敘述正是按照在上文所描述的具有辯證法“否定之否定”色彩的思想脈絡(luò)和理論基調(diào)。在兩者的聯(lián)系方面，空想社會主義和科學社會主義都是汲取了啟蒙思想養(yǎng)分、批判資本主義、提倡社會公平的社會主義學說體系。同樣，兩者也差別眾多。

首先，空想社會主義是按照個人的主觀想法，企圖憑借傳承自啟蒙思想家的“理性”和“正義”自上而下地設(shè)計出一個完美的社會。而科學社會主義則將尋求解決社會矛盾的目光投入到了對社會的物質(zhì)經(jīng)濟事實的考察中去;其次，空想社會主義者和之前的啟蒙思想家一樣，其目的都是從一般的道義出發(fā)尋求超階級的解放，他們不想首先解放某一個階級，而是想立即解放全人類并建立理性和永恒正義的王國?？障肷鐣髁x者沒有從現(xiàn)實的經(jīng)濟關(guān)系中認識到階級斗爭的存在，更沒有認識到只要還有階級存在，人類就永遠也不可能獲得完全的解放;最后，空想社會主義者沒有認識到導致社會矛盾的根源是資本主義生產(chǎn)方式。空想社會主義者雖然意識到了社會生產(chǎn)中普遍存在的無政府狀態(tài)，甚至傅里葉已經(jīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)“多血癥危機”是貧困和匱乏的源泉，但是他們并沒有抓住矛盾的根源在于資本主義生產(chǎn)方式。

2.辯證法的發(fā)展及應(yīng)用過程

在科學社會主義的創(chuàng)立過程中，理論體系的構(gòu)建得益于歷史唯物主義和剩余價值理論這兩大理論發(fā)現(xiàn)的支撐，而這歸功于馬恩對辯證法這一“最高的思維形式”的使用。但辯證法的發(fā)展與應(yīng)用并非是馬恩的首創(chuàng)，它是歐洲哲學發(fā)展的偉大智慧結(jié)晶。古希臘哲學家赫拉克利特認為，相互聯(lián)系、運動變化與生成消逝才是自然界和人類社會的常態(tài)。但由于古希臘人對自然科學和歷史研究的忽略，這些有著樸素辯證法思維的人無法把現(xiàn)象中的細節(jié)“從自然的或歷史的聯(lián)系中抽出來，從它們的特性、它們的特殊的原因和結(jié)果等等方面來分別地加以研究”。

同辯證法始終對立的是形而上學的思維方式。形而上學是近代自然科學的理論產(chǎn)物，它誕生于15世紀下半葉自然科學的快速發(fā)展期。在科學工作者對自然界進行探索時，為了方便觀察分析，他們習慣于將自然界拆分成各個部分，并將自然界中的自然過程與現(xiàn)象分門別類，逐一研究。雖然這種拆分研究的工作方式與思維方法一定程度上加速了自然科學的發(fā)展，但它同時也使廣大科學工作者的思維方式逐漸僵化。恩格斯指出，這種形而上學的思維方式是從靜止和死的狀態(tài)去考察事物，把它們看作永恒不變的東西。

與形而上學截然相反，辯證法本質(zhì)上是從事物中及事物之間普遍存在的宏微觀聯(lián)系與產(chǎn)生消逝的客觀常態(tài)考察事物的性質(zhì)。自然科學的發(fā)展也為辯證法提供了現(xiàn)實論據(jù)，恩格斯稱贊達爾文的進化論有力地打擊了形而上學的自然觀，因為他證明了包括人類在內(nèi)的整個有機界都是延續(xù)了幾百萬年的發(fā)展過程的產(chǎn)物。之后，恩格斯也引用了康德的星云假說和拉普拉斯的數(shù)學證明，論證了辯證法的科學性。恩格斯稱贊黑格爾的偉大功績是第一次把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個處在不斷運動、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中的過程，但黑格爾未能探索這一過程的逐步發(fā)展的階段，并揭示這一過程的內(nèi)在規(guī)律性。

馬克思恩格斯完成了黑格爾未竟的發(fā)展辯證法的歷史任務(wù)。他們把頭足倒置的唯心主義辯證法改造升華為唯物主義辯證法，并第一次實現(xiàn)了物質(zhì)世界的哲學改造，因此他們避免了黑格爾那樣的理論流產(chǎn)。恩格斯指出現(xiàn)代唯物主義不僅把歷史看作人類的發(fā)展過程，還確定其任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)這個過程的運動規(guī)律。在這一理論基石上，社會主義的任務(wù)就變成了研究現(xiàn)實階級斗爭過程和從中探求解決沖突的手段。在長時間科學的考察研究后，馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)了剩余價值理論這一分析工具，進而給出了科學社會主義理論的答案。

四、從《社會主義從空想到科學的發(fā)展》看恩格斯對科學社會主義的歷史貢獻

1.推動了科學社會主義的大眾化傳播

科學社會主義是無產(chǎn)階級用于認識世界、改造世界的科學理論。而由于當時資本主義社會巨大的貧富差距和社會分化，教育資源牢牢掌握在有產(chǎn)階級的手中，掌握先進生產(chǎn)方式的無產(chǎn)階級反而得不到良好的教育。然而對無產(chǎn)階級的團結(jié)和教育是不能耽誤的，這就要求革命理論家必須采取行動推動自己的科學理論在這些受教育水平不高的無產(chǎn)階級中得以廣泛的傳播。

作為“科學社會主義的入門”，恩格斯旨在將馬克思恩格斯的最新理論體系向歐洲廣大工人階級傳播。為了使得沒有受到過多教育的廣大工人能夠讀懂馬克思、恩格斯的理論著作，恩格斯將自己的《反杜林論》進行了摘錄修改，使得工人即便是讀最難的理論部分，也不會覺得有多大的困難。恩格斯在推動馬克思主義和科學社會主義大眾化傳播這一方面發(fā)揮了重要的作用。

2.梳理了前科學社會主義思想簡史

科學社會主義是在對前人思想材料進行有效吸收的基礎(chǔ)上，利用最新的科學的理論方法得出的關(guān)于資本主義社會的科學分析論斷。但對于廣大無產(chǎn)階級革命家和群眾來說，僅僅了解科學社會主義的理論體系是不夠的。只有了解科學社會主義的思想淵源史，了解以往思想的歷史貢獻和時代局限，才能打破對空想社會主義等過時觀點的迷信。恩格斯在正文中梳理了前科學社會主義思想簡史中的唯物主義發(fā)展史、辯證法發(fā)展史、啟蒙思想史和空想社會主義史。在對理論淵源的相互比較、對照研究中，科學社會主義的生命力才能更為顯著地表現(xiàn)出來，其思想理論的時代價值也只有通過不同時代的思想理論的批判繼承才能體現(xiàn)出來。

3.通過客觀評價空想社會主義引領(lǐng)了工人思想

恩格斯沒有對空想社會主義進行徹底的否定或肯定，他用唯物主義和辯證法科學地評價了空想社會主義的貢獻與局限并道破其思想產(chǎn)生的社會原因。恩格斯認為，空想社會主義者不成熟的理論源自于不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況和階級狀況，在那時他們還無法從不發(fā)達的經(jīng)濟關(guān)系中探索出解決問題的方法，只能在前人的基礎(chǔ)上用頭腦給出主觀答案。恩格斯在詳細分析圣西門、傅里葉和歐文的觀點后，稱贊他們的理論是突破幻想的外殼而顯露出來的天才的思想萌芽和天才的思想。但空想社會主義者的巨大影響長期支配著19世紀的社會主義觀點和許多工人的頭腦，阻礙了現(xiàn)實工人運動的發(fā)展。為了將引領(lǐng)工人走向科學社會主義，也為了讓社會主義變?yōu)榭茖W，恩格斯強調(diào)必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上。他堅決捍衛(wèi)了他們在社會主義發(fā)展史上的偉大貢獻與重要地位，反駁了資產(chǎn)階級學者對空想社會主義先驅(qū)的污蔑和攻擊，也指出了空想社會主義者的理論局限，進而正確引領(lǐng)了現(xiàn)實運動中的工人思想。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社，2009年

[2]《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社，2009年

[3]《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社，2009年

[4]恩格斯.《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，人民出版社，2014年

[5]袁秉達等.超越烏托邦——《社會主義從空想到科學的發(fā)展》解讀與啟示，上海人民出版社，2016