常作印

一、尷尬現(xiàn)狀：被他信力左右

環(huán)顧當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，令人擔(dān)憂：不少語(yǔ)文老師，包括一些優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，被他信力所左右。比如：

1.信教參。教參，顧名思義只是教師教學(xué)的參考書(shū)，其作用無(wú)非是幫助教師理解和處理教材。但是，如果我們唯教參至上，對(duì)教參上的所有結(jié)論都言聽(tīng)計(jì)從，教參就失去了其參考的價(jià)值。多年來(lái)，我們一些老師已經(jīng)習(xí)慣了依賴(lài)教參，教材的處理、教學(xué)的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇，無(wú)不照搬教參現(xiàn)成的東西。一旦離了教參這根拐杖，幾乎寸步難行。于是，一些老師成了教參忠實(shí)的奴隸。教參只是教參，它最多只是別人對(duì)文本的思考結(jié)晶，最多只能為我們的教學(xué)思路提供一些參考而已。至于教參是否適合自己的教學(xué)，還要依所教學(xué)生的基本學(xué)情和自己的教學(xué)風(fēng)格而定，否則教參只能是一紙空文。“依賴(lài)”和“照搬”教參只會(huì)磨滅我們自己獨(dú)特的教學(xué)體驗(yàn)和教學(xué)創(chuàng)造的靈性，只會(huì)讓我們像井底之蛙那樣，永遠(yuǎn)跳不出那片狹小的天地。缺少了自己對(duì)教材本身的分析和理解，缺少了自己對(duì)教材真正的解讀和觀照，沒(méi)有自己真實(shí)的感情，沒(méi)有獨(dú)立的思考，也就沒(méi)有對(duì)文章的深刻領(lǐng)悟，當(dāng)然也就不會(huì)成為有自己風(fēng)格的老師。語(yǔ)文教育專(zhuān)家錢(qián)夢(mèng)龍老師指出，“看一位教師是否成熟，主要標(biāo)志有兩條：一條是在教育思想上是不是有明確、一貫的追求，另一條是有沒(méi)有獨(dú)立處理教材的能力”。要想走出富有自己個(gè)性的語(yǔ)文教學(xué)之路，不能總是“東施效顰”與“鸚鵡學(xué)舌”。面對(duì)教參，一個(gè)語(yǔ)文教師如果剔除不了思想上的“奴隸”心態(tài)，就不會(huì)有課堂教學(xué)成熟的一天。

2.信多媒體。多媒體教學(xué)是一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段。把語(yǔ)文教學(xué)和先進(jìn)技術(shù)整合起來(lái)，這無(wú)可非議;但不能全然不顧語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，崇拜、迷信多媒體。于漪老師曾批判過(guò)一節(jié)古詩(shī)教學(xué)錄像課，內(nèi)容是杜牧的《山行》。這節(jié)課的課件做得漂亮極了：一幅畫(huà)上，“霜葉紅于二月花”，“石徑”頂端是白墻黑瓦的房子。整個(gè)一堂課，就是對(duì)著這幅畫(huà)來(lái)講。于漪老師感慨道：這首詩(shī)如果用來(lái)培養(yǎng)孩子的想象力，那多好??！“白云深處有人家”，“白云深處”是多少米呀？這完全可以發(fā)揮孩子的想象力?？晌覀兊慕虒W(xué)把這無(wú)限的想象定格在那么狹小的畫(huà)面里，你們說(shuō)這個(gè)多媒體起的是正面作用還是負(fù)面作用？

3.信“時(shí)髦”模式。隨著新課程改革的推進(jìn)，中小學(xué)語(yǔ)文界呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)，新的教學(xué)模式和流派紛紛涌現(xiàn)。一些語(yǔ)文老師急于追趕“流行色”，盲目仿效，讓語(yǔ)文課堂陷入“跟風(fēng)”的誤區(qū)。當(dāng)多年之后回過(guò)頭來(lái)追問(wèn)自己積累了什么，就只剩下了面對(duì)新與舊的一片茫然。筆者認(rèn)為，在喧鬧的語(yǔ)文教改思潮中，我們需要冷靜，冷靜，再冷靜！不盲目與時(shí)俱進(jìn)和追趕教育“流行色”，潛下心來(lái)研究語(yǔ)文教育不變的東西，才是我們最應(yīng)當(dāng)努力的方向之一。抓住了本質(zhì)和規(guī)律，也就抓住了教育的“牛鼻子”。多從教育的本質(zhì)和規(guī)律思考問(wèn)題，尤其是那些本原性的問(wèn)題，將有助于我們?cè)诜蟹袚P(yáng)揚(yáng)的教育改革中保持一份清醒、一份堅(jiān)定、一份睿智，才不會(huì)出現(xiàn)“誤入藕花深處”的尷尬。

4.信“題?！睉?zhàn)術(shù)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，對(duì)應(yīng)試和分?jǐn)?shù)頂禮膜拜，以題代文、以題代讀、以題代講的情況，屢見(jiàn)不鮮。其實(shí)這種“題?！笔降慕虒W(xué)是一種得不償失的教學(xué)，更違背了語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)。一位語(yǔ)文老師曾一針見(jiàn)血地指出：“如果說(shuō)，學(xué)生語(yǔ)文水平的提高可以靠題海、題庫(kù)這樣來(lái)一課一練，那還要語(yǔ)文教師做什么呢？”

諸如此類(lèi)的東西，嚴(yán)重影響了一線的語(yǔ)文教師，導(dǎo)致他們教學(xué)自信力消解，被他信力左右：到底什么是語(yǔ)文？搞不清楚了。到底怎么教語(yǔ)文、教什么？也不知道了。全國(guó)各地幾乎是差不多的模式、差不多的樣式?？梢赃@樣說(shuō)，這種局面的出現(xiàn)，是語(yǔ)文教師的“喪魂失魄”和自信力的自我放逐，是語(yǔ)文教育的一些歷史積弊在新的條件下的不良發(fā)展。

二、加強(qiáng)自信力：做好“引路人”

今天，一個(gè)國(guó)家的教育水平和創(chuàng)新能力已經(jīng)成為影響其現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵因素。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人?！闭Z(yǔ)文老師，特別是優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，要有自信力，也只有這樣，才能更好地做好學(xué)生的引路人。站在中國(guó)教育“由大向強(qiáng)”發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，伴隨著人民群眾從“有學(xué)上”到“上好學(xué)”的更高需求，學(xué)生的“引路人”必須是一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿自信的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化隊(duì)伍。

那么，語(yǔ)文教師怎樣才能加強(qiáng)自信力、做好學(xué)生的引路人呢？

首先，要學(xué)而不厭——有境界自成高格。

西漢目錄學(xué)家劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”教學(xué)的自信力來(lái)自教師深厚的學(xué)養(yǎng)。有學(xué)才有識(shí)，有學(xué)識(shí)才有膽識(shí)。教師要想教得好，首先是要學(xué)得好。語(yǔ)文教育專(zhuān)家王崧舟老師說(shuō)：“一個(gè)語(yǔ)文老師，要不斷成長(zhǎng)、不斷發(fā)展、不斷超越，他的底蘊(yùn)、他的境界、他的淡定和信念是最為根本的東西?！彼ㄟ^(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐告訴我們，教書(shū)的底蘊(yùn)和自信來(lái)自讀書(shū)，“讀”行天下，有境界則自成高格。上課如果缺乏底蘊(yùn)，就好像是“花拳繡腿”，經(jīng)不起一點(diǎn)兒推敲。

國(guó)學(xué)大師、文史泰斗陳寅恪先生教課有“四不講”：“前人講過(guò)的我不講，今人講過(guò)的我不講，外國(guó)人講過(guò)的我不講，自己過(guò)去講過(guò)的我不講。”他這種自信力，源自他淵博的學(xué)識(shí)，使他每堂課都有新的見(jiàn)解，從不人云亦云，令人崇敬。

作為語(yǔ)文教師，我們要多讀書(shū)，特別是多讀經(jīng)典，解決精神溫飽問(wèn)題，樹(shù)立自己的精神高度。唯有如此，在教育教學(xué)中才可能會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的自信和愜意?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，不下功夫去研讀一些經(jīng)典，詩(shī)書(shū)怎么會(huì)到腹中？作為語(yǔ)文教師，要想擁有自信力，真正提高教學(xué)效率，我們必須從“學(xué)而不厭”開(kāi)始。只有這樣，才能真正解決“腹中空”“根底淺”的弊端，我們的語(yǔ)文課堂也才能真正生動(dòng)厚重起來(lái)。

語(yǔ)文教師不但要自己學(xué)而不厭，研讀經(jīng)典，更要懂得引導(dǎo)學(xué)生學(xué)而不厭，奠定閱讀功底，否則我們的語(yǔ)文教育只會(huì)建立在浮沙之上。引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，就是讓學(xué)生找到成熟、成人、成才的捷徑，猶如開(kāi)掘了一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化河流，取之不盡，用之不竭。這雖然改變不了學(xué)生人生的長(zhǎng)度，但是可以改變學(xué)生人生的寬度和厚度。

眾所周知，語(yǔ)言學(xué)習(xí)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最基本、最基礎(chǔ)的內(nèi)涵。語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是要多聽(tīng)、多說(shuō)、多讀、多寫(xiě)。語(yǔ)文教學(xué)緊緊圍繞“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”這四個(gè)方面做文章，很多問(wèn)題應(yīng)該是可以迎刃而解的。語(yǔ)文名師薛瑞萍老師在《和語(yǔ)文教師談讀書(shū)》中寫(xiě)道：“中學(xué)也好，小學(xué)也好，語(yǔ)文的事情哪有那么復(fù)雜？教師自己先愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)了，再使學(xué)生愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū);教師自己先把文章寫(xiě)好了，學(xué)生熏呀熏的也能寫(xiě)得不錯(cuò)了;教師上課出口成章了，學(xué)生學(xué)呀學(xué)的，也能意暢辭達(dá)，甚至富有文采了——不就得了嗎？”

其次，要深入思考——一小時(shí)的思考勝過(guò)一周的忙碌。

昆德拉說(shuō)：“現(xiàn)代的傻并不是沒(méi)有知識(shí)，而是對(duì)既成知識(shí)不加思考?！?/p>

思考是前行的火把，再忙也要留出思考的時(shí)間。只有思考能幫助我們從無(wú)效走向有效，只有思考能幫助我們從有效走向高效。

有人說(shuō)，僅僅擁有知識(shí)的人看到一塊石頭就是一塊石頭;而善于思考、擁有智慧的人卻能在一塊石頭的縫隙里看到別致的風(fēng)景，從一粒沙子里發(fā)現(xiàn)天使的靈魂。

知識(shí)只是奠定教師課堂教學(xué)的底氣，而深入思考卻能給教師帶來(lái)靈氣。一個(gè)有底氣和靈氣的教師在課堂上才會(huì)大氣，才會(huì)表現(xiàn)出教育機(jī)智。

蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“正像肌肉離開(kāi)勞動(dòng)和鍛煉就會(huì)變得萎縮無(wú)力一樣，智慧離開(kāi)緊張的動(dòng)腦，離開(kāi)思考，離開(kāi)獨(dú)立的探索，就得不到發(fā)展?！?/p>

唯有深入思考，才能還語(yǔ)文教育以靈性、質(zhì)感與生命的活力。深入思考能讓語(yǔ)文教師從習(xí)以為常的教學(xué)慣性與惰性中超拔而出，賦予語(yǔ)文教師不盲信、不盲從、不盲動(dòng)的思想品質(zhì)，增益語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的敏銳感知力與專(zhuān)業(yè)判斷力，從而在隨波逐流的時(shí)勢(shì)中能獨(dú)樹(shù)一幟，體驗(yàn)語(yǔ)文教學(xué)的思想、尊嚴(yán)和樂(lè)趣。

再次，要形成思想——有思想才有尊嚴(yán)。

語(yǔ)文教育需要智者的智慧、善者的悲憫、思想者的厚重。一個(gè)語(yǔ)文教師，只有經(jīng)常深入思考，才能慢慢形成自己的教育思想。語(yǔ)文教師如果不能成為思想者，只能靠別人的思想指導(dǎo)自己的行動(dòng)，那么他的教學(xué)行為就不可能具有創(chuàng)造性，他的學(xué)生更不會(huì)思考，弄不好他還會(huì)培養(yǎng)出精神侏儒和思想奴隸?？窟@樣的教師去“立人”，可能嗎？而有了思想，平凡的工作一樣會(huì)鑄就高貴的靈魂。

帕斯卡爾說(shuō)過(guò)：“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草?！睂?duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，思想貧困是最大的貧困，它比經(jīng)濟(jì)貧困、知識(shí)貧困都更為可怕。有思想才有尊嚴(yán)，有思想才有魅力，有思想才有價(jià)值。一個(gè)沒(méi)有思想的語(yǔ)文教師也就沒(méi)有了教書(shū)育人的靈魂。我堅(jiān)信：一個(gè)沒(méi)有思想的語(yǔ)文老師，無(wú)法幫助孩子完成正常的精神成長(zhǎng)，更不可能培養(yǎng)出文化的巨人。

語(yǔ)文課不能只是熱鬧和浮躁，而要有真正的思想。唯有思想，才能還語(yǔ)文教育以永久的靈性、質(zhì)感與生命的活力，而一個(gè)沒(méi)有思想的語(yǔ)文課堂注定是蒼白乏力的。語(yǔ)文課呈現(xiàn)的不應(yīng)該僅僅是“鮮花”，還應(yīng)該有“花開(kāi)的聲音”，而課堂最美的聲音是學(xué)生生命思想“拔節(jié)”的聲音！教師的思想有多深，就能在課堂上引著學(xué)生走多遠(yuǎn)。說(shuō)句老實(shí)話，多少年來(lái)，中小學(xué)的語(yǔ)文課很難與思想的深度聯(lián)系起來(lái)。而教師一旦缺乏思想，就會(huì)導(dǎo)致文本解讀能力的缺失，他的教學(xué)就只能蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)也就成了只有行動(dòng)沒(méi)有心動(dòng)的走馬觀花。

“用教材教，而不是教教材?！边@是做教師人人皆知、人人掛在嘴邊的一句話，尤其近幾年，幾乎被喊“濫”了。但在實(shí)際教學(xué)中，我們語(yǔ)文教師中的大多數(shù)，還一直做著教參和他人思想的傳聲筒：一談《孔乙己》就是批判科舉制度，一談《雷雨》就是揭露資產(chǎn)階級(jí)的殘酷、反動(dòng)、虛偽，一談《項(xiàng)鏈》就是批判小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心……至于超越文本，對(duì)教材進(jìn)行獨(dú)特深刻的解讀，進(jìn)而用思想建構(gòu)語(yǔ)文課堂，大多數(shù)教師根本就沒(méi)有這種意識(shí)，更不用說(shuō)行動(dòng)了。語(yǔ)文課堂的文化品格——語(yǔ)言的透析、文學(xué)的熏陶、理性的燭照、思想的啟蒙，似乎長(zhǎng)期與我們絕緣。如果語(yǔ)文教師只在字詞句上反復(fù)折磨學(xué)生，不愿為學(xué)生的思想與精神奉獻(xiàn)智慧，那么我們就不能指望語(yǔ)文有打動(dòng)人心的力量。我始終認(rèn)為，那種沒(méi)有高尚價(jià)值引領(lǐng)、沒(méi)有思想深度的語(yǔ)文，是庸俗的語(yǔ)文、粗劣的語(yǔ)文，甚至是罪惡的語(yǔ)文，因?yàn)樗囵B(yǎng)的是一批批喪失獨(dú)立思考能力的“空心人”。

最后，要身體力行——在語(yǔ)文家園安身立命。

一個(gè)有自信力的語(yǔ)文教師既要有理想主義者的激情，又要有實(shí)踐家的執(zhí)著。一個(gè)有自信力的教師，既要“坐而論道”，也要“面壁參禪”，更要“知行合一”“身體力行”。只有這樣，才能立教于天下。

王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》中說(shuō)，知而不行非真知，行而不知非真行。只有知行統(tǒng)一、行知不二，才能有所成就、修得正果。知者先行，行者無(wú)疆。用行動(dòng)去思考，在行動(dòng)中思考，為了行動(dòng)思考，這樣才能修成語(yǔ)文教育的正果。

于漪老師說(shuō)：“事情是干出來(lái)的，絕對(duì)不是吹出來(lái)的，不是捧出來(lái)的。捧不出優(yōu)秀教師，也捧不出領(lǐng)軍人物。一定要艱苦奮斗，一步一個(gè)腳印，不斷地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，哪些做對(duì)了，哪些做錯(cuò)了。用流行的話講，就是反思。身體力行，才能獲得真知。”

如果說(shuō)“醫(yī)生的真功夫在病床上”，那么“教師的真功夫在課堂上”。課堂是教育之核，是教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)，也是實(shí)施教育影響的實(shí)踐場(chǎng)。如果說(shuō)教育教學(xué)是一名教師的思想的存在方式，那么他只有借助課堂這個(gè)實(shí)踐的載體，才能實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展振翅沖天的超越。

上好課，是教師最崇高的師德。課堂教學(xué)是教師安身立命之本，它的質(zhì)量高低是教師精神成長(zhǎng)的直接體現(xiàn)。教課就是全身心投入，用生命在歌唱。要把學(xué)科教學(xué)提高到學(xué)科教育的高度，即課堂上要以培育人為目標(biāo)，而不僅僅是為了完成教學(xué)任務(wù)?！霸鯓影颜n教得有吸引力、感染力，能叩擊學(xué)生心靈，觸發(fā)學(xué)生思維？怎樣不僅讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所能，而且讓他們求知有欲罷不能之勢(shì)，對(duì)語(yǔ)文寶庫(kù)有探寶覓寶的熱情與積極性？怎樣營(yíng)造語(yǔ)言文字散發(fā)能量的磁場(chǎng)，讓學(xué)生思維活躍，心靈碰撞，享受文化哺育的快樂(lè)？”教育家于漪老師認(rèn)為，這些問(wèn)題是追求卓越的優(yōu)秀教師必須認(rèn)真思考、深入思考的問(wèn)題。不僅要思考，而且要在教學(xué)實(shí)踐中反復(fù)驗(yàn)證，積累正反經(jīng)驗(yàn)，并及時(shí)加以改進(jìn)，切實(shí)提高教育教學(xué)水平。

總而言之，我們呼喚語(yǔ)文教師的自信力，就是希望語(yǔ)文教師保持自己的職業(yè)尊嚴(yán)。這種保持不是盲目的樂(lè)觀，而是要終生樹(shù)立對(duì)語(yǔ)文的熾熱情懷，懷著極大的熱情矢志不渝地研究語(yǔ)文教育，在學(xué)生心中播撒博大精深的中華優(yōu)秀文化和人類(lèi)先進(jìn)文化的種子，讓學(xué)生的心靈獲得美好的滋養(yǎng)，讓靜態(tài)的語(yǔ)文知識(shí)能夠活化為他們運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。這或許就是語(yǔ)文教師的尊嚴(yán)之本吧。

（作者單位：北京市豐臺(tái)區(qū)第二中學(xué)）

（插圖：譚曉青）