摘要:考古博物館立足自身資源和優(yōu)勢,與同屬于公共文化服務(wù)體系的社區(qū)合作,通過送展的形式積極踐行“我為群眾辦實事”,參與基層文化建設(shè),為發(fā)掘社區(qū)歷史、實現(xiàn)考古學(xué)的人文關(guān)懷、增強人民群眾的文化獲得感發(fā)揮了重要作用。南漢二陵博物館策劃的社區(qū)定制展是加強考古成果展示傳播的有益探索,本文就具體實踐分析,探討考古博物館送展入社區(qū)的特點、優(yōu)勢和問題。
關(guān)鍵詞:考古博物館;送展進社區(qū);南漢二陵博物館;公共文化服務(wù)
近年來,國內(nèi)多家“考古博物館”相繼建成開放,引起關(guān)注。學(xué)界對于“考古博物館”的定義暫時沒有統(tǒng)一論述。有依托考古發(fā)掘的重要遺存建立的考古遺址專題博物館,遺址的保護利用是其核心任務(wù)之一,遺址以及遺址出土的遺物是其重要展品;也有依托考古發(fā)掘機構(gòu)建設(shè)的博物館,側(cè)重于展示考古工作、考古學(xué)科理論、發(fā)展歷程、技術(shù)手段、重要成就等,亦或是受空間局限深藏庫房的文物……本文主要討論依托考古發(fā)掘機構(gòu)建設(shè)的考古博物館送展進社區(qū)的相關(guān)問題。
博物館送展進社區(qū)一般是由博物館將館內(nèi)現(xiàn)有較成熟的展覽通過一定內(nèi)容的取舍編排,或添加一些與社區(qū)相關(guān)的表述,以圖版或海報的形式送到社區(qū)。本文將從政策導(dǎo)向、學(xué)科使命、遺產(chǎn)闡釋背景分析,通過南漢二陵博物館的具體實踐淺析考古博物館送展進社區(qū)的特點、優(yōu)勢和問題。
考古博物館送展進社區(qū)的實踐背景
1.政策導(dǎo)向
《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標(biāo)綱要》第十篇第三十五章“提升公共文化服務(wù)水平”強調(diào)“要創(chuàng)新實施文化惠民工程,提升基層綜合性文化服務(wù)中心功能,廣泛開展群眾性文化活動”。文化是人民的精神家園,服務(wù)人民美好生活、更好滿足新時代人民群眾的精神文化需求也是博物館的服務(wù)宗旨。作為公共文化服務(wù)機構(gòu),公共性對博物館為社會服務(wù)提出了進一步要求。越來越多的博物館立足自身資源和優(yōu)勢,積極踐行“我為群眾辦實事”,參與基層文化建設(shè),開展了形式多樣的公共文化惠民工程。
社區(qū)同樣是公共文化服務(wù)體系的構(gòu)成。2021年3月印發(fā)的《關(guān)于推動公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的意見》要求“使城鄉(xiāng)居民更好參與文化活動,培育文藝技能,享受文化生活,激發(fā)文化熱情,增強精神力量……”把提升公共文化服務(wù)質(zhì)量作為保障人民群眾基本文化權(quán)益的重要途徑。《意見》提到要進一步完善文化館(站)和村(社區(qū))綜合性文化服務(wù)中心。因此,發(fā)掘街區(qū)歷史、傳遞文化信息、增強人民群眾的文化獲得感和幸福感成為了社區(qū)重要的文化工作目標(biāo),展覽進社區(qū)正是履行了這一文化目標(biāo)。
2.考古人的初心與使命
2020年9月28日,習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時對中國考古學(xué)給予了充分肯定和高度重視,強調(diào)“認(rèn)識歷史離不開考古學(xué)”“努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)”,為考古工作指明了方向,極大地鼓舞了全國考古工作者。他在講話中指出對歷史文化遺產(chǎn)在保護的前提下要合理利用,“使其在提供公共文化服務(wù)、滿足人民精神文化生活需求方面充分發(fā)揮作用”?,F(xiàn)在的考古學(xué)不再只是一門不問世事的科學(xué),也不再局限于文化遺產(chǎn)的搶救、保護、研究工作,還要通過公共文化服務(wù)成為文化遺產(chǎn)的傳播和傳承者,肩負(fù)堅定文化自信的重?fù)?dān)。
保護文化遺產(chǎn)、傳承歷史記憶、服務(wù)美好生活是考古文博人的專業(yè)初心與使命,而考古博物館送展覽進社區(qū)活動則是具體實踐,也是公眾考古的內(nèi)容之一。文物考古成果以一種更貼近生活、融入群眾、回歸社會的形式參與基層文化建設(shè),積極擴寬歷史文化遺產(chǎn)合理利用的途徑,讓更多文化遺產(chǎn)保護成果惠及民生。
3.遺產(chǎn)的保護利用與再闡釋
“讓文物活起來”是近年來文化遺產(chǎn)保護利用的熱詞??脊挪┪镳^要加強文物內(nèi)涵的闡釋與文物價值的挖掘,立足博物館的宣傳平臺以豐富社會歷史文化滋養(yǎng)。如何讓群眾走近考古、觸摸歷史?把浩如煙海的考古資料進行簡單羅列顯然是不合適的。同一件文物因豐富的內(nèi)涵可以作為不同展覽的展品,要突出主題,發(fā)揮展覽社教功能,讓文物活在觀眾心里,還需要對考古資料充分研究利用、精心挑選、重新闡釋,釋放文物的活力,使之服務(wù)于人民。
考古博物館展覽進社區(qū)兼顧了“文物活起來”的內(nèi)容與形式。在內(nèi)容上整合數(shù)據(jù)庫的文物資源,對文物進行再闡釋,賦予零散文物以新的內(nèi)涵。在形式上通過展覽走到居民身邊,幫助居民增進對本社區(qū)歷史文化的了解,感知社區(qū)文化魅力,從而增強對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。
南漢二陵博物館送展進社區(qū)的實踐
南漢二陵博物館位于廣州大學(xué)城,是依托南漢二陵建設(shè)的遺址類專題博物館,由廣州市文物考古研究院負(fù)責(zé)管理運營和開放服務(wù)。送展進社區(qū)是其不斷拓寬公共文化服務(wù)渠道,將城市考古成果轉(zhuǎn)化為公共文化服務(wù)產(chǎn)品,加強考古成果展示傳播的重要舉措。本次送展的“建設(shè)新村”是1953年建成的廣州市第一個工人新村,地處廣州越秀區(qū)老城區(qū)的核心地帶。在街區(qū)建設(shè)及發(fā)展過程中,廣州市文物考古研究院配合基礎(chǔ)建設(shè)進行了多次考古勘探發(fā)掘,不少文物在此出土。
2021年4月30日,南漢二陵博物館聯(lián)合廣州市越秀區(qū)建設(shè)街舉辦了“留住記憶 建設(shè)新村——建設(shè)街歷史文化圖片展”。展覽緣由是南漢二陵博物館正在舉辦“文化進萬家”系列活動,建設(shè)街也在推行“我為群眾送文化”,籌辦“走進建設(shè)”活動?;陔p方的合作意愿,博物館在建設(shè)街文化站工作人員的配合下策劃本次展覽。
籌備前期,博物館與社區(qū)方面充分溝通,明確需求,合理規(guī)置現(xiàn)有資源,利用考古材料展示社區(qū)歷史,嘗試個性化定制。綜合建設(shè)街文化站提供的文字和圖片信息,博物館制定了活動方案,統(tǒng)籌考慮出土文物與不可移動文物等因素。在考古院相關(guān)部門的協(xié)助下,梳理從館藏中收集到的碎片資料,將重要發(fā)現(xiàn)按照時間線索編排展示,以期幫助居民在觀展中感受街區(qū)的歷史文化底蘊,產(chǎn)生共情。最終展覽呈現(xiàn)為三部分:“廣州城史”“新村考古”“紅色印記”,以圖片形式結(jié)合廣州城史講述建設(shè)新村考古成果和街區(qū)及附近紅色革命史跡。
策展過程中,工作人員邀請志愿者共同組成策展宣教團隊,將工作分為文案編撰、形式設(shè)計、宣傳教育(講解、活動輔助、攝影攝像)三大類。博物館工作人員負(fù)責(zé)策展方案、展覽大綱、講解詞的編寫和社區(qū)溝通。設(shè)計崗志愿者在展覽意向確定后集中前往社區(qū)了解場地情況,經(jīng)過多次討論給出分區(qū)和尺寸意見,根據(jù)大綱內(nèi)容設(shè)計了風(fēng)格相符的模板。宣教崗志愿者參與了拍攝和活動輔助,并通過專業(yè)講解員的培訓(xùn)順利上崗,按排班表和社區(qū)群眾的參觀需求不定期開展講解。
配合展覽,博物館不僅為居民提供講解服務(wù),還專門組織了兩場“文物DIY”活動,宣教老師在活動現(xiàn)場科普考古知識,帶居民使用模具和石膏制作館藏的文物紀(jì)念品。為了讓更多居民了解建設(shè)街的歷史底蘊和變遷,工作人員積極宣傳,在博物館官方微信、微博上實時推送展覽預(yù)熱、服務(wù)詳情等內(nèi)容,在“微社區(qū)e家通羊城建設(shè)街”微信公眾號上推薦展覽,并歡迎《羊城晚報》等媒體對展覽和活動進行報道,擴大展覽影響力,惠及更多居民。
展覽在街道引發(fā)熱烈關(guān)注。社區(qū)居民特意前來參觀,周邊小學(xué)還專門組織師生觀展。博物館為每一件文物都標(biāo)注了出土?xí)r間和地點,居民甚至可以看到自己居住的小區(qū)、就讀過的學(xué)校、逛過的商場等地出土的文物,使人產(chǎn)生親近感。在傾聽講解與活躍的問答互動后,居民們紛紛感慨從未如此細(xì)致地了解過本社區(qū)的歷史。老師們也表示,展覽是學(xué)生們生動的歷史教材。
考古博物館送展進社區(qū)的思考與啟示
考古博物館挖掘自身資源為社區(qū)送去量身打造的文物圖片展,對于居民來說無疑是特別的文化體驗,加深了居民對生活地、工作地的了解,延續(xù)了文化精神,增強了社區(qū)的凝聚力,也為考古博物館盤活文物資源提供了有效途徑,推動了與基層文化組織的資源共享。但是要辦好定制展覽,突出考古博物館送展的特點,還需在多方面下功夫。
1.協(xié)調(diào)展覽的專業(yè)性與通俗性
考古學(xué)是一門獨立的專門學(xué)科,考古博物館具有專業(yè)的考古科研背景,社區(qū)也希望展覽能突出考古特色,盡量區(qū)別于其他類博物館的送展。因此,展覽專業(yè)性要求較高,不能為滿足公眾的獵奇心態(tài)而簡單羅列考古材料,要對相關(guān)資料斟酌、研究和對比,必要時向曾在社區(qū)做過田野發(fā)掘的考古人員求證,且敘事表達也要體現(xiàn)考古學(xué)科的方法論和技術(shù)手段。
另外,展覽是面向社區(qū)居民的,是一個科普性質(zhì)的社區(qū)專題展。它不能因為其專業(yè)性而將普通觀眾拒之門外,要兼顧居民的年齡結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力、現(xiàn)實關(guān)懷等因素。深入淺出的敘述讓觀眾有獲得感也是展覽生命力的體現(xiàn)。
2.深化展覽與居民的相關(guān)性
展覽是物理的呈現(xiàn),但評判展覽價值更應(yīng)當(dāng)傾向于觀展者的情感體驗,即是否產(chǎn)生了共情與銘記。展覽的關(guān)聯(lián)性會促使觀眾思考自己的文化根源,從而加強對群體的認(rèn)同和歸屬??脊挪┪镳^送展進社區(qū)要注重人文關(guān)懷和精神需求,讓居民意識到自己不是旁觀者。展出的內(nèi)容都是由生活在這同一片區(qū)域的民眾世世代代共同創(chuàng)造的,大家都是參與者、見證者,都愿意去保護和傳承。
南漢二陵博物館送展進社區(qū)的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在展覽的內(nèi)容和互動活動。前言、結(jié)語、部首文字都穿插了建設(shè)街當(dāng)下情況的描述,古今對照。公眾在觀展時仿佛穿梭時空,產(chǎn)生強烈的代入感。詳細(xì)的出土?xí)r間和地點都會因為與人的關(guān)聯(lián)性而賦予冰冷的文物以情感和生命?!拔奈顳IY”活動則以更具互動性的方式讓公眾仿佛觸摸到了展柜玻璃內(nèi)的文物。展覽不僅僅是傳播知識,還豐富了公眾的精神享受,既是共同回憶的復(fù)制也是觀眾情感的再次構(gòu)建。
3.鼓勵社會力量的參與
志愿者深度參與了展覽的準(zhǔn)備和服務(wù),是展覽進社區(qū)有力的推動者和傳播者,展覽的成形和后期宣傳都離不開他們的盡心協(xié)助。志愿者參與設(shè)計既降低了預(yù)算也避免了設(shè)計流水線套路化的產(chǎn)出,宣教輔助也緩解人手有限的問題,并提供了更多創(chuàng)意,這些都促使展覽更加精細(xì)化。
除博物館志愿者外,考古博物館還可邀請社區(qū)居民參與展覽的策劃和宣傳。辦群眾滿意的展覽的前提是了解群眾的喜好和愿望。發(fā)放問卷、個例訪談等形式都可為展覽提供更加合理、更具社會關(guān)懷的策展主題。還可嘗試招募一部分具有歷史文化素養(yǎng)的熱心居民、學(xué)生參與講解,在服務(wù)中作為文化遺產(chǎn)傳播與傳承的新載體。
4.立足優(yōu)勢,加強聯(lián)動
考古博物館做此類定制圖片展有考古資源和人才的優(yōu)勢:一是多年田野發(fā)掘和研究積累了豐富的文物資料,持續(xù)進行的考古工作也在不斷補充出土文物。年代久遠或新鮮出土的資料都有可能在展覽中呈現(xiàn),藏品集中保存也可避免移交問題而導(dǎo)致的資料碎片化。二是相對綜合的人才隊伍。依托考古發(fā)掘機構(gòu)設(shè)立的博物館在考古田野發(fā)掘整理、文物修復(fù)、展覽策劃、宣傳教育甚至不可移動文物保護等方面都有專業(yè)的人才儲備??蒲斜尘昂凸娢幕?wù)平臺的支撐更有利于博物館為社區(qū)送去高質(zhì)量的定制展覽。
“定制”意味著與眾不同,量體裁衣。各社區(qū)考古文物出土情況不一,從內(nèi)容到形式靈活策展需要投入大量的時間、精力??脊挪┪镳^在策展時面對的如果是經(jīng)過整理研究的材料可算幸運,如恰好遇到幾乎未經(jīng)整理的原始材料則會大大耽誤展覽進程。配合基建考古任務(wù)繁重,資料的整理和研究工作可能明顯滯后于豐碩的田野考古成果。學(xué)術(shù)研究薄弱,嚴(yán)重影響了考古成果的轉(zhuǎn)化利用。博物館工作人員無法在短期內(nèi)開展深入研究,淺顯的闡釋不一定能很好地呈現(xiàn)社區(qū)文化底蘊與魅力。當(dāng)多個社區(qū)對此類定制展需求較大時,單憑一個考古機構(gòu)的科研力量無法大面積向其他社區(qū)普及和推廣,考古博物館、社區(qū)可與區(qū)級文物部門形成合作聯(lián)動,共同策劃。
四、結(jié)語
考古博物館和社區(qū)同作為公共文化服務(wù)機構(gòu),通過展覽以貼近群眾的方式參與基層文化建設(shè)是博物館履行“為群眾服務(wù)”宗旨和社區(qū)實現(xiàn)文化目標(biāo)的具體實踐,亦是使“文物活起來”、盤活文物資源、釋放文物活力、豐富社會歷史文化滋養(yǎng)的重要舉措??脊挪┪镳^送展進社區(qū)要立足考古發(fā)掘研究和博物館宣教優(yōu)勢,了解社區(qū)需求,將展覽的專業(yè)性與通俗性有機統(tǒng)一,加強與居民的相關(guān)性以延伸情感體驗。鼓勵社會力量參與策展與宣傳,加強與相關(guān)部門的聯(lián)動,以便更精準(zhǔn)滿足群眾的精神文化需求,促進形成全民參與文化遺產(chǎn)保護的良好氛圍。
【作者簡介:肖洵,工作單位:廣州市文物考古研究院(南漢二陵博物館),碩士學(xué)歷,研究方向:公眾考古、博物館宣教】
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