齊世峰 卜彥芳

【摘要】作為書口裝飾中最有藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值的一種，書口畫在國(guó)內(nèi)像是藏在深閨鮮少關(guān)注。事實(shí)上，書口畫在西方古書收藏機(jī)構(gòu)和收藏家中一直是香餑餑。書口畫分為多種，在數(shù)百年的歷史發(fā)展中有著不同的風(fēng)格和表現(xiàn)。民國(guó)時(shí)期，書口畫成為小眾舶來(lái)藝術(shù)，盡管有所發(fā)展，卻因主要是出口外銷等，國(guó)內(nèi)關(guān)于書口畫的古籍較為罕見(jiàn)。了解書口畫的歷史文化，對(duì)于精品圖書的出版發(fā)行有著一定的參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】書口畫古籍 書口 書口裝飾 裝幀

【中圖分類號(hào)】G232 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1003-6687（2021）8-081-07

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2021.8.012

從結(jié)構(gòu)上看，書籍包括三個(gè)書口，上書口（書頂）、下書口（書根）、前書口。一般而言，書口指的是前書口。前書口之所以被稱為前書口，是因在文藝復(fù)興時(shí)期書籍并不像今天這般書脊朝外豎直擺放，而是書口朝外平放。為方便辨識(shí)，會(huì)在前書口進(jìn)行特別設(shè)計(jì)或標(biāo)寫書籍信息。特別設(shè)計(jì)不僅可以幫助辨識(shí)書籍，還有裝飾、防塵等作用。隨著書籍上架和人們習(xí)慣的發(fā)展，書口的特別設(shè)計(jì)裝飾作用更為凸顯，書口畫便是其中一種。

書口畫，英文名稱為fore-edge painting，譯名有書口彩繪、書邊印圖、書口插繪、書口繪飾。所謂書口畫，簡(jiǎn)言之，即在閉合或是扇形展開(kāi)的書口上飾畫的水彩畫。有時(shí)會(huì)在書口上再進(jìn)行燙金或大理石紋裝飾，只有在書口以扇形展開(kāi)時(shí)，書口畫才可見(jiàn)。[1]關(guān)于fore-edge painting的中文譯名，版本學(xué)者沈津、姚伯岳在其著作中譯為書口彩繪;國(guó)內(nèi)裝幀從業(yè)者、日本印刷博物館中文材料中譯為書口畫;楊俊峰、盧曉娟等翻譯的《舊書與珍本：戈德斯通夫婦書店漫游記》中譯為書邊印圖、書口插繪;陳建銘的《藏書之愛(ài)》中譯為書口繪飾。書口彩繪、書口繪飾難以與大理石紋書口區(qū)別開(kāi)來(lái)，書邊印圖無(wú)法體現(xiàn)書口畫的手繪特質(zhì)，因此本文選擇簡(jiǎn)潔明了的書口畫作為譯名。

上述定義包含了兩大類：閉合書口上的書口畫與扇形書口上的書口畫。不過(guò)有學(xué)者只把扇形書口上的書口畫稱為書口畫，還有學(xué)者將此類書口畫稱為消失型書口畫（vanishing fore-edge painting）或隱藏式書口畫（disappearing fore-edge painting）。

一、書口畫的種類

一般而言，書口畫在前書口上，也有在書頂或書根上的。書口畫從呈現(xiàn)方式可以簡(jiǎn)單分為兩種：一種畫在呈扇形打開(kāi)的書口上，另一種直接畫在關(guān)合的書口上，前者為隱藏式書口畫。為方便區(qū)分，姑且將直接畫在閉合書口上的書口畫稱為直畫式書口畫。[2]（181）也可根據(jù)書口畫的呈現(xiàn)方向，分為橫向書口畫和縱向書口畫。

隱藏式書口畫可分為：?jiǎn)蚊鏁诋嫞╯ingle fore-edge painting），書口呈扇形朝前或朝后打開(kāi)，書口畫在其中一個(gè)方向的書口扇面上（見(jiàn)圖1）。雙面書口畫（double fore-edge painting），書口呈扇形朝前或朝后打開(kāi)，兩面都有書口畫呈現(xiàn)（見(jiàn)圖2）?？死舜髮W(xué)圖書館也將其稱為two-way paintings。[3]（96-97）分立書口畫（split fore-edge painting），書口在中間呈扇形朝前或朝后打開(kāi)，前半側(cè)、后半側(cè)書口朝兩個(gè)不同方向打開(kāi)時(shí)可見(jiàn)各自分立的書口畫，波士頓公共圖書館也將其稱為split double paintings。大多數(shù)書口畫屬于單面書口畫，雙面書口畫不太常見(jiàn)，具體數(shù)目難以統(tǒng)計(jì)。最盛產(chǎn)雙面書口畫的時(shí)期是1785年至1835年。雙面書口畫稀少可能是因?yàn)槔L制難度較大。書口畫中雙面書口畫的比例大概是2%～3%。分立書口畫也是少見(jiàn)的書口畫工藝（見(jiàn)圖3）。[3]（99）

還有一種三面書口畫（triple fore-edge paintings）的情況：三面書口畫即在雙面書口畫的基礎(chǔ)上，不再以燙金或大理石紋隱藏，取而代之以第三面書口畫。全景書口畫（panoramic fore-edge paintings），即利用三個(gè)書口（書頭、書根、前書口）創(chuàng)作連續(xù)的全景繪畫（見(jiàn)圖4）?？死舜髮W(xué)圖書館等也將其稱為side-by-side paintings。[4]

二、書口畫的起源

關(guān)于書口畫的起源，莫衷一是。有觀點(diǎn)認(rèn)為英國(guó)皇室裝幀師塞繆爾·米恩是書口畫的發(fā)明人。盡管大多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為書口畫是一種口耳相傳的英國(guó)藝術(shù)形式，可關(guān)于它的起源史幾不可見(jiàn)。書口畫具體何時(shí)開(kāi)始被制作并無(wú)定論，目前已知發(fā)現(xiàn)最早的隱藏式書口畫源于1649年。指明隱藏式書口畫，是因早期的書口畫是在書口上直接完成的，書本合閉時(shí)直接可見(jiàn)。[5]

據(jù)英國(guó)手工藝委員會(huì)稱，最早的（隱藏式）書口畫由英國(guó)皇家裝幀師路易斯兄弟在1660年制作。書口畫在18世紀(jì)后半葉有所復(fù)興，大約在1760年至1800年，英國(guó)倫敦和加拿大哈利法克斯的愛(ài)德華裝幀工坊進(jìn)行相關(guān)制作，20世紀(jì)晚期有所復(fù)蘇。[6]

有觀點(diǎn)稱，最早的書口畫被認(rèn)為是16世紀(jì)為藏書家授意進(jìn)行創(chuàng)作的。在此前后，書名和作者名字或首字母會(huì)被記在書口上。19世紀(jì)早期，書口畫在書籍藏家中變得流行，尤其是在英國(guó)更甚。[7]

還有觀點(diǎn)認(rèn)為，隱藏式書口畫開(kāi)始于17世紀(jì)中期，在19世紀(jì)早期達(dá)到頂峰，在19世紀(jì)晚期逐漸消亡。大多數(shù)書口畫不限于英國(guó)人制作，常見(jiàn)于詩(shī)歌書籍。書口畫主題多元，有時(shí)候與書籍主題或作者有關(guān)，不過(guò)常常并非如此。[8]

英國(guó)書口畫工藝師馬丁·弗羅斯特認(rèn)為，最簡(jiǎn)單的書口裝飾形式源于10世紀(jì)的歐洲。15世紀(jì)時(shí)，書名會(huì)寫在閉合的書口上。最早的隱藏式書口畫可溯至17世紀(jì)，包括盾徽和花飾。書口畫往往沒(méi)有標(biāo)識(shí)，尤其是早期的作品。但仍有一些從事微型畫和書口畫藝術(shù)的藝術(shù)家會(huì)被記錄下來(lái)，如巴塞羅繆·弗萊、約翰·貝埃、約瑟夫·克萊頓·克拉克、C.B.庫(kù)里、唐·諾布爾、克萊爾·布魯克斯班克、瑪格麗特·科斯塔等。目前英國(guó)仍活躍的書口畫藝術(shù)家是馬丁·弗羅斯特（見(jiàn)圖5），創(chuàng)作了數(shù)千幅書口畫。[9]

書籍收藏家約翰·卡特認(rèn)為，書口畫僅指隱藏式的書口畫，書口畫開(kāi)始于15、16世紀(jì)的意大利，不過(guò)那時(shí)候書口畫只是直接畫繪在書口上，不同于現(xiàn)代所指的隱藏式書口畫。[10]（104-105）雙面書口畫可上溯至18世紀(jì)，具體時(shí)間未知。之所以被認(rèn)為肇始于18世紀(jì)，是因書口畫中包含典型的優(yōu)美風(fēng)景畫，而早期的書口畫只是花卉設(shè)計(jì)。[10]（5）

關(guān)于書口畫起源的相關(guān)觀點(diǎn)基本可以梳理為：直接畫在閉合書口上的書口畫要早于隱藏式書口畫;17世紀(jì)后期開(kāi)始，書口畫藝術(shù)創(chuàng)作和復(fù)興主要在英國(guó);由于早期很多書口畫沒(méi)有署名，導(dǎo)致相關(guān)溯源幾乎不可能。英國(guó)書志學(xué)家杰弗里·格萊斯特在《書籍百科全書》中明確提出，已知最早的直畫式書口畫為1250年在巴黎附近書寫和裝飾的抄本《圣詠集》（Psalter）中以紅色、藍(lán)色畫飾的金色鳶尾花紋章;已知最早的隱藏式書口畫，未署名的上溯至1649年，有裝幀師署名的為1651年版的《圣經(jīng)》，書口畫署有“Lewis fecit. Anno Dom. 1653”。[2]（181）關(guān)于書口畫起源，筆者認(rèn)同格萊斯特的觀點(diǎn)。不過(guò)，隨著更多書口畫被發(fā)現(xiàn)，起源時(shí)間也有可能被顛覆，如近期杜倫教堂圖書館在其社交媒體上發(fā)布的12世紀(jì)抄本的書口上繪有圣奧斯瓦爾德形象的書口畫。

關(guān)于書口畫藝術(shù)家的身份確認(rèn)是個(gè)問(wèn)題，尤其是早期的書口畫，很多書口畫藝術(shù)家都是匿名的。他們經(jīng)常是從書商那里拿到委托，完成后的作品通過(guò)書商或裝幀店鋪推售。那時(shí)很多書口畫藝術(shù)家僅被視為工匠或臨摹者。大多數(shù)書口畫并未署名，根據(jù)圖像、風(fēng)格的相似性，這些作品很多被安放在捏造的藝術(shù)家名下，這就使問(wèn)題更為復(fù)雜化。書口畫專家杰夫·韋伯也曾編造了一些這樣的名字。[11]

三、書口畫風(fēng)格的衍變

早期的隱藏式書口畫內(nèi)容是花卉設(shè)計(jì)、鳶尾紋和卷草紋等，《圣經(jīng)》場(chǎng)景也很常見(jiàn)。1768年，威廉·吉爾平發(fā)表了《話說(shuō)版畫》（An Essay Upon Prints），內(nèi)容包括“如畫之美”美學(xué)觀念、版畫種類、著名版畫師、作品點(diǎn)評(píng)、版畫收藏等內(nèi)容。吉爾平是最早以藝術(shù)視角審視景觀和自然美的人之一，他在著述中將“如畫”闡釋為“適宜在繪畫中表達(dá)”。以吉爾平為代表的“如畫”美學(xué)觀念產(chǎn)生了廣泛影響。[12]

威廉·愛(ài)德華深受這股美學(xué)思想影響，1769年，他開(kāi)始在自己的書店制售吉爾平還有持有此類觀點(diǎn)的藝術(shù)家的書籍，書口上繪飾著“如畫”風(fēng)格的書口畫。隨著吉爾平等人推出新書，新書中的畫作成為書口畫的來(lái)源，這也成為書口畫繪制的一種傳統(tǒng)。即使在1804年吉爾平去世后，他和他的作品可能被人們遺忘，但“如畫”風(fēng)景仍是書口畫繪制的主要風(fēng)格。愛(ài)德華似乎很明白顧客所想，也經(jīng)常繪制自己感興趣的書口畫。其早期書口畫主題常是花卉圖案，《圣經(jīng)》也是其鐘愛(ài)主題。愛(ài)德華和其他藝術(shù)家的早期書口畫作品常是單色的，隨著“如畫”美學(xué)觀念的流行，書口畫也變得生動(dòng)起來(lái)。[3]（70）

書商一般會(huì)有書口畫藝術(shù)家的畫樣，因此書口設(shè)計(jì)常常是從畫樣上謄畫的，在不同的書上可能也會(huì)有相同的設(shè)計(jì)。[13]（35）《最后的晚餐》被繪制在不同版本的《圣經(jīng)》上。名畫作中的場(chǎng)景也常被書商選作畫樣。在18世紀(jì)晚期和19世紀(jì)早期，書籍作者出生地主題的書口畫開(kāi)始出現(xiàn)。[3]（85）

威廉·愛(ài)德華的兒子托馬斯·愛(ài)德華繼承發(fā)揚(yáng)了家族書口畫事業(yè)。托馬斯深諳顧客所需，他將公眾對(duì)詩(shī)歌、歷史、運(yùn)動(dòng)（尤其是狩獵）、小說(shuō)的興趣，與書口畫結(jié)合，制作推出了不少暢銷書。托馬斯在希臘經(jīng)典書籍上也有類似操作。其去世時(shí)，書口畫已被提升至新的藝術(shù)水平。[13]（31）愛(ài)德華家族對(duì)書口畫的影響很廣，尤其是在倫敦的書商中。與愛(ài)德華同期的出版商福爾德及泰勒、海西等裝幀師經(jīng)常模仿其風(fēng)格。[3]（106）

卡爾·韋伯將19世紀(jì)下半葉的書口畫繪制時(shí)期稱為“美國(guó)之殤”，這時(shí)期的書口畫往往與書籍內(nèi)容無(wú)關(guān)。如英國(guó)詩(shī)人瓦爾特·司各特的詩(shī)集書口畫是美國(guó)的桑特堡。這一時(shí)期很多英國(guó)作家、版畫家的書籍上繪上了美國(guó)的某一場(chǎng)景。這明顯是為了吸引和取悅美國(guó)游客。此外，這一時(shí)期，書口畫的品質(zhì)走低，但價(jià)格反而上漲;書口畫畫在了不太重要的書籍上，成為英國(guó)書商去庫(kù)存書和滯銷書的利器。[3]（125）

盡管書口畫早已過(guò)黃金時(shí)代，可在20世紀(jì)、21世紀(jì)仍有很多優(yōu)秀的作品問(wèn)世。 C.B.庫(kù)里便是20世紀(jì)初期優(yōu)秀的書口畫藝術(shù)家之一，她有131幅書口畫作品存世。庫(kù)里會(huì)在作品上署名，還偏好在有50年至100年歷史的書籍上作畫。[13]（45）

四、書口畫的繪制

制作書口畫基本難度不大，不過(guò)要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的書口畫作品，除了需要精進(jìn)書口畫技藝之外，還要了解書口畫發(fā)展的歷史，書口畫與書籍內(nèi)容、作者、創(chuàng)作背景等內(nèi)容。古董書書商史蒂芬·福斯特指出，早期的書口畫往往是先飾畫、燙金，再進(jìn)行其他的裝幀流程，后期的書口畫是在整體裝幀完成后再進(jìn)行飾畫、燙金。詹姆斯·尼克爾森、約瑟夫·贊斯多夫、阿方斯·布蘭瓊等人都曾在其著述中提及書口畫制作的基本步驟。

裝幀師伊迪絲·迪爾在其著作中較為詳細(xì)地描述了書口畫制作過(guò)程：“為了創(chuàng)作金箔下的畫作，書口先要在刨書槽上進(jìn)行修整，將書口加工得極其光滑。書口呈扇形打開(kāi)，再把書放在兩塊木板中夾緊，保持扇形。然后在扇形書口上進(jìn)行繪畫，顏料不宜過(guò)濃，以免浸染書芯。繪畫完成后，先晾干再除去書夾，然后將書放置在燙金架上進(jìn)行書口燙金，燙金架的夾子要盡可能地緊致，以免浸染畫作?！盵14]

在《舊書與珍本：戈德斯通夫婦書店漫游記》中，也涉及了書口畫的制作，“這叫書邊印圖”，“這種方法開(kāi)始于15世紀(jì)和16世紀(jì)的意大利，但是在18世紀(jì)和19世紀(jì)的英國(guó)最為流行”，“藝術(shù)家在作畫的時(shí)候，用一個(gè)夾具把書頁(yè)固定在一個(gè)合適的角度。他必須迅速地作畫，這樣書頁(yè)就不會(huì)因老是保持那樣的角度而被損壞。油料干了以后，把書合上，書邊的鑲金還是用的普通的方法”，“然后他把書頁(yè)恢復(fù)到自然狀態(tài)，油畫不見(jiàn)了”，“如果人們不知道這回事，即使藏有書口插繪的書許多年，可能也不知道他擁有這樣特殊的東西”。[15]油畫應(yīng)為作者或譯者誤解，若在打開(kāi)的書口上用油畫顏料作畫，油畫原料的黏合作用下，該書恐怕再難以打開(kāi)了。

五、書口畫創(chuàng)作的具體案例

大英圖書館的愛(ài)麗斯·沃森通過(guò)館藏一套三冊(cè)的《圣經(jīng)》描述了書口畫的創(chuàng)作背景。該套書于1785年在巴斯出版，根據(jù)書上的標(biāo)記信息，為瑪麗·約翰遜所有。

約翰遜家族位于英國(guó)蘭開(kāi)夏郡維甘的阿利禮堂（Arley Hall），瑪麗是房子的女主人。這樣就揭示了第二冊(cè)書口畫的內(nèi)容：中間是禮堂和教堂，左右是臨近的城鎮(zhèn)斯坦迪什和布萊克羅德。第一冊(cè)和第三冊(cè)書口畫的是所羅門圣殿和倫敦的圣保羅大教堂透視圖。書口畫由英國(guó)德裔裝幀師巴塞羅繆·弗萊創(chuàng)作。

創(chuàng)作時(shí)，弗萊將書口呈扇形打開(kāi)并固定在夾具上，然后用水粉繪畫。晾干后進(jìn)行刷金，將書口畫隱藏起來(lái)。裝幀師在書口畫的底部增添了一個(gè)極小的標(biāo)識(shí)，描述相關(guān)的地名。這部《圣經(jīng)》的書口畫有三個(gè)這樣的小標(biāo)記，這個(gè)特征在其他同一時(shí)期書口畫中較少見(jiàn)。

有個(gè)手記寫在該書上，內(nèi)容應(yīng)是約翰遜寫給弗萊的創(chuàng)作指示，“書口上要畫所羅門圣殿和圣保羅大教堂”（見(jiàn)圖6、圖7），還有手繪的線描圖，畫著阿利禮堂和教堂，綠樹(shù)環(huán)繞，這與最終的書口畫內(nèi)容一致。弗萊應(yīng)是演繹約翰遜的簡(jiǎn)易線描，然后根據(jù)現(xiàn)有地貌版畫進(jìn)行創(chuàng)作。愛(ài)麗斯·沃森還找到了弗萊進(jìn)行書口畫創(chuàng)作而參考的版畫。[16]

六、中國(guó)古籍上的書口畫

沈津提及哈佛燕京圖書館等收藏的幾種飾有書口畫的中國(guó)古籍，與波士頓公共圖書館相關(guān)人士交流得出，“書口彩繪是20世紀(jì)30年代中期流傳到中國(guó)的”。[17]姚伯岳在北京大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)，1934年出版的《總理遺墨》繪有彩色山水書口畫，印款可見(jiàn)繪于1938年，“這就為沈先生的書口彩繪民國(guó)說(shuō)提供了有力的證據(jù)”。[18]

中國(guó)畫題材的書口畫有署名的也少見(jiàn)。除姚伯岳提及的“張琮”，近年美國(guó)一家高校圖書館也在社交媒體上分享了一張中國(guó)畫題材的書口畫，畫的是身著中式服裝的約瑟、瑪麗亞看著襁褓中的耶穌，署名“鴻年”，惜未見(jiàn)書名;卡爾·紐頓在他所見(jiàn)的幾十種中國(guó)古籍的書口畫中，也僅見(jiàn)一副署名為“Lu Hung Nian”，畫的是圣家庭耶路撒冷教堂歸家。此人應(yīng)為民國(guó)天主教畫派代表人物之一的陸鴻年，其曾創(chuàng)作了一批中國(guó)風(fēng)天主教繪畫。另有元明遞修《玉海》書口繪有“花園中的耶穌”，落款亦是“鴻年”。[19]加州大學(xué)爾灣分校圖書館所藏1574年《史記鈔》，畫著中式耶穌像（見(jiàn)圖8），著錄稱書口畫由陸鴻年所作。

卡爾·紐頓曾記載，“在北平的大學(xué)做老師，名為Pettus的美國(guó)人”在1935年左右回美，經(jīng)洛杉磯藏書家見(jiàn)識(shí)了書口畫，隨后不久將書口畫引介到中國(guó)。這位美國(guó)人應(yīng)是裴德士，其在1916年至1941年任華北協(xié)和話語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)，與當(dāng)時(shí)的北平書畫界有較密交往，有收藏中國(guó)書畫的雅好。在裴回到北平，國(guó)人掌握書口畫制作后，就有美國(guó)書商將其販賣至美國(guó)。這種貿(mào)易直至太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)才停滯。美國(guó)公私藏書中，中國(guó)畫的書口畫有相當(dāng)數(shù)量存世。這些書口畫繪制時(shí)間可溯至1936年至1942年。大多數(shù)中國(guó)畫書口畫沒(méi)有題款，也很難通過(guò)牌記判斷書口畫的繪制時(shí)間。它們特征很多元：有的鑲金，大多數(shù)并未鑲金，最初一批鑲金書口畫的鑲金技術(shù)不夠成熟;有的是中國(guó)書，有的是西洋書;有的是古書，有的是現(xiàn)代書籍;內(nèi)容有的是風(fēng)景，有的不是;有的明顯受當(dāng)時(shí)基督教的影響;與西方風(fēng)景書口畫橫向繪制不同，當(dāng)時(shí)的東方風(fēng)景是豎直繪制的。當(dāng)時(shí)在中國(guó)繪制的書口畫，很多都是復(fù)制性繪制，專業(yè)性不夠。“中國(guó)古籍用紙柔軟、吸水性強(qiáng)，也不是繪制書口畫的絕佳材料。”當(dāng)然，也有一些書口畫頗具觀賞價(jià)值和藝術(shù)成就。[3]（163-166）裴德士將書口畫引介至華的觀點(diǎn)，也為英國(guó)著名拍賣行所支持?！霸跁谧鳟嫷膫鹘y(tǒng)源于歐洲，在20世紀(jì)初由裴德士引入中國(guó)。他與北平輔仁天主教大學(xué)的藝術(shù)家們合作，將古舊書重新進(jìn)行精美的裝潢，配以?shī)Z目的錦面書盒，通過(guò)洛杉磯和中國(guó)香港的道森書店出售，用以籌資。早期的中國(guó)書口畫沿襲歐洲傳統(tǒng)都是橫向繪制，現(xiàn)存大多數(shù)都是模擬中國(guó)掛軸豎向繪制?！盵20]

中國(guó)古籍上的書口畫在國(guó)內(nèi)鮮見(jiàn)，可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)主要是出口外銷，迎合海外需求。加州大學(xué)爾灣分校著錄《史記鈔》書口畫時(shí)亦認(rèn)為：“在中國(guó)，19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)上半葉，在傳統(tǒng)古籍上畫上書口畫是一個(gè)非常受歡迎的商業(yè)操作，意在吸引外國(guó)人，他們會(huì)視其值得收藏?！币只蛞虍?dāng)時(shí)創(chuàng)作數(shù)量相對(duì)有限，戰(zhàn)亂停止后也就無(wú)疾而終。當(dāng)然，還可能因?yàn)闀诋嫳容^小眾且隱蔽，不易被發(fā)現(xiàn)，尚有若干在藏書機(jī)構(gòu)、藏書家書架上未被發(fā)現(xiàn)。值得注意的是，中國(guó)臺(tái)北故宮所藏清康熙年間泥金寫本《龍藏經(jīng)》周邊繪有八吉祥圖案，因相關(guān)信息有限，待考。

英美國(guó)家至今仍有從事書口畫創(chuàng)作的藝術(shù)家，盡管仍屬小眾，但在書籍裝幀、書籍收藏領(lǐng)域備受擁躉。作為一種舶來(lái)藝術(shù)，書口畫也曾進(jìn)行了中國(guó)本土化（見(jiàn)圖9）。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)開(kāi)始有出版社或文創(chuàng)筆記本采用數(shù)字印刷的方式進(jìn)行書口畫制作，如中國(guó)青年出版社2001年版《梅蘭芳全傳》、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社特裝版《亞當(dāng)夏娃浮沉錄》，盡管不是嚴(yán)格意義上手繪的書口畫，但卻因獨(dú)特的美感和閱讀體驗(yàn)深受讀者喜歡。

七、對(duì)我國(guó)書籍裝幀事業(yè)的啟示

作為西方書口裝飾的工藝之一，書口畫不論是從制作工藝上或?qū)徝纼r(jià)值上，都可以說(shuō)是比較高級(jí)別的書籍裝飾工藝。在西方書籍裝幀裝飾中，書口畫也具有獨(dú)特的地位和價(jià)值。燙金書口、毛邊書口、純色書口在國(guó)內(nèi)書籍裝幀設(shè)計(jì)中已不是新鮮概念，近年也有國(guó)內(nèi)出版社利用數(shù)字印刷技術(shù)嘗試書口畫制作。不過(guò)整體而言，國(guó)人對(duì)西方裝幀的歷史和工藝了解還是不夠深入。

1. 對(duì)于西方裝幀的歷史和工藝缺乏切實(shí)的掌握

20世紀(jì)初期至中期，為我國(guó)書籍裝幀藝術(shù)新舊交替轉(zhuǎn)變時(shí)期。此前主要為傳統(tǒng)的線裝形式，之后文化領(lǐng)域的變革以及印刷工藝迅速發(fā)展，推動(dòng)了書籍裝訂和裝幀的改革。自引進(jìn)西方現(xiàn)代印刷和裝訂術(shù)以來(lái)，人們立即敏感地注意到書籍封面設(shè)計(jì)及裝幀藝術(shù)改進(jìn)的重要性。[21]（243）

西方書籍裝幀工藝被借鑒至國(guó)內(nèi)已有百年歷史，平裝書及國(guó)內(nèi)稱為精裝書的硬殼書早在中國(guó)扎根，成為中國(guó)裝幀文化的組成部分。但國(guó)內(nèi)裝幀相關(guān)領(lǐng)域?qū)ξ鞣窖b幀藝術(shù)的了解還是不充分，一方面表現(xiàn)在對(duì)西方裝幀歷史文化認(rèn)知不足，另一方面是對(duì)于其裝幀工藝、材質(zhì)、發(fā)展態(tài)勢(shì)等還未充分掌握。書籍裝幀文化在時(shí)間、空間上的不對(duì)等性，紙質(zhì)閱讀的時(shí)代性變化，西方裝幀工藝的繁復(fù)性等都影響了對(duì)西方裝幀的認(rèn)知。

2. 輕視書籍裝幀的工藝性

了解圖書技術(shù)生產(chǎn)過(guò)程中各個(gè)基本步驟非常重要，除樹(shù)立成本意識(shí)，還要對(duì)有關(guān)圖書生產(chǎn)的各項(xiàng)問(wèn)題做出評(píng)價(jià)。[22]書籍印裝工藝包括印刷、裁切、裝訂等一系列工藝技術(shù)流程，一些特殊效果還需加入一些特殊的印裝工藝程序才能完成，這是工藝之美的具體體現(xiàn)，也是書籍美感得以吸引讀者，時(shí)至今日仍具有生命力的最好體現(xiàn)。[23]

藝術(shù)和技術(shù)的統(tǒng)一是現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的主要特征之一?，F(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)只是藝術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)過(guò)程，現(xiàn)代印刷水平直接決定著書籍設(shè)計(jì)形態(tài)能否完美實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代高科技、高工藝是創(chuàng)造書籍新形態(tài)的重要保證，現(xiàn)代工藝之美已成為現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)一個(gè)具有特殊表現(xiàn)力的語(yǔ)言，它可以有效延伸和擴(kuò)展設(shè)計(jì)者的藝術(shù)構(gòu)思、形態(tài)創(chuàng)造及審美趣味。[24]隨著近代圖書事業(yè)的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)出版界關(guān)于書籍裝幀設(shè)計(jì)的美學(xué)探討得到長(zhǎng)足發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，數(shù)字技術(shù)帶來(lái)革命性變化，很大程度上改變著讀者對(duì)書籍裝幀審美的需求。這一背景下，有必要重新審視和定義數(shù)字革命背景下書籍裝幀的美學(xué)設(shè)計(jì)。[25]

書籍裝幀某種程度上可以說(shuō)是綜合性藝術(shù)，西方傳統(tǒng)裝幀涉及的藝術(shù)門類也不局限于紙質(zhì)，皮革、金屬、玉石、綢緞、合成材料，及拼接、鑲嵌、染色、繪畫等工藝都可為其所用，甚至成為其常規(guī)表達(dá)。如果未充分了解中外裝幀的特殊工藝，閉門造車式地進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)，很容易步入為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)的呆板模式。不同時(shí)代的技術(shù)和文化需要也會(huì)影響書籍裝幀工藝，形成具有時(shí)代風(fēng)格的裝幀作品。只有緊抓書籍藝術(shù)性和技術(shù)性，全面了解書籍裝幀的形式、工藝和文化內(nèi)涵，才能設(shè)計(jì)制作出符合時(shí)代需求的裝幀作品。

3. 或?yàn)榧堎|(zhì)閱讀客制化開(kāi)拓新的空間

誠(chéng)然，很多工藝繁復(fù)的裝幀，都是西方傳統(tǒng)手工裝幀的范疇。國(guó)內(nèi)最為常見(jiàn)的平裝、普通硬殼裝在現(xiàn)代西方書籍市場(chǎng)上也是主流。不過(guò)，西方傳統(tǒng)裝幀工藝并未消失，而是與時(shí)下的技術(shù)和工藝結(jié)合，以商業(yè)裝幀的形式滿足大眾需求。對(duì)于紙質(zhì)閱讀有更高要求的讀者或收藏機(jī)構(gòu)也還在追求傳統(tǒng)西方手工裝幀。書籍的藝術(shù)特性在裝幀上的表達(dá)，在不干擾閱讀本質(zhì)的基礎(chǔ)上，可以賦予其審美價(jià)值和收藏價(jià)值。

20世紀(jì)初期至中期的書籍裝幀，大力推廣新式書籍制度，出版了借鑒西方藝術(shù)、探索書籍藝術(shù)形象語(yǔ)言新天地的作品。[21]（245）隨著國(guó)內(nèi)紙質(zhì)閱讀市場(chǎng)的細(xì)分，追逐高品質(zhì)紙張、印刷、裝幀的讀者不在少數(shù)。出版機(jī)構(gòu)在不影響大眾閱讀需求的前提下，早已在限量書、特裝書上發(fā)力，有的已開(kāi)始探索書籍裝幀客制化產(chǎn)品和服務(wù)。

書籍裝幀設(shè)計(jì)的整體性在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中早就是金科玉律，在東西方早期書籍裝幀中就有樸素的體現(xiàn)。這也意味著，裝幀應(yīng)該適度，不要過(guò)度。即使是限量書、特裝書在裝幀設(shè)計(jì)時(shí)，也要注意適當(dāng)包裝，反對(duì)過(guò)度包裝。在重視書籍的審美性或藝術(shù)表現(xiàn)力時(shí)，更不能忽略書的本質(zhì)在于閱讀。[26]

了解書口畫的歷史文化對(duì)于當(dāng)今精裝書、限量書、特裝書的出版發(fā)行有一定的參考價(jià)值。也只有在更深入地了解、把握東西方裝幀工藝的基礎(chǔ)上，立足文本，結(jié)合本土歷史文化、相關(guān)工藝形態(tài)、文化需求，進(jìn)一步優(yōu)化書籍生產(chǎn)方式和設(shè)計(jì)形態(tài)，才能設(shè)計(jì)生產(chǎn)更多優(yōu)秀的裝幀作品，為書籍裝幀開(kāi)拓新的審美空間和文化業(yè)態(tài)。

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