文|薛敏燕

翻開此書，第一眼看到的便是摘自埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》中的一句話：“萬千智慧，始于記憶?！毙闹胁挥梢徽穑蛋荡y(cè)，此書可能是圍繞培養(yǎng)記憶能力展開論述的一本書。再看各章節(jié)標(biāo)題，立即印證了我的猜測(cè)，里面多次出現(xiàn)“記憶”一詞，比如“自我檢測(cè)，給知識(shí)鏈打上記憶結(jié)”“頻繁的集中練習(xí)只會(huì)產(chǎn)生短期記憶”“穿插練習(xí)有助于長(zhǎng)期記憶”“學(xué)習(xí)時(shí)避免錯(cuò)覺和記憶扭曲”“掌握幾個(gè)適合自己的記憶方法”等。

印證猜想后便是好奇，三位美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家合作寫成的這么一本高大上的書，難道就只講了“記憶”這個(gè)古老的話題？接著看推薦者序言，才知道這三位美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家過去半個(gè)世紀(jì)的工作都是研究記憶，并且以研究記憶的機(jī)制而著名。看到這里，我不由肅然起敬，并且有一種預(yù)感，書中的內(nèi)容一定會(huì)推翻我對(duì)記憶的原有認(rèn)知——反復(fù)看，反復(fù)讀，反復(fù)寫。

懷著一份期待之情，我開始了各章節(jié)的閱讀。首先觸動(dòng)我的是作者對(duì)考試的看法和評(píng)價(jià)。文中有一個(gè)章節(jié)的大標(biāo)題就是《考試是最有效的學(xué)習(xí)策略之一》，此話一出，石破天驚！要知道在我國(guó)當(dāng)下的教育環(huán)境中，除了一學(xué)期一次的期末考試是光明正大的，其他都是悄悄進(jìn)行的，并且不敢冠以考試之名，只說是練習(xí)、檢測(cè)，仿佛做了什么見不得人的事，非要換個(gè)說法來掩人耳目。其實(shí)我們內(nèi)行人都知道階段性考試對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能有多么重要。

在這一章節(jié)中，作者給考試取了個(gè)新名字，叫“主動(dòng)檢索”，并且十分細(xì)致地講了從記憶中檢索知識(shí)的兩大好處：一是能告訴你什么是你知道的，什么是你不知道的，便于判斷以后要把精力放在哪些薄弱的環(huán)節(jié)上；二是回想已經(jīng)學(xué)過的東西，會(huì)讓大腦重新鞏固記憶，強(qiáng)化新知與已知之間的聯(lián)系，方便你在今后進(jìn)行回憶。作者想要表達(dá)的意思，簡(jiǎn)單來說就是考試有兩大好處：一能強(qiáng)化記憶，鞏固知識(shí)；二能發(fā)現(xiàn)弱點(diǎn)，對(duì)癥下藥。

作者補(bǔ)充說明：“如果我們不把考試看作衡量學(xué)習(xí)成果的標(biāo)志，而是把它看成從記憶中檢索學(xué)問的一種練習(xí)，那么我們可以為自己創(chuàng)造另外一種可能，把考試當(dāng)成一種學(xué)習(xí)工具?！边@個(gè)想法很有新意，具體如何落實(shí)，值得我們進(jìn)一步探索研究。作者順著這個(gè)想法提出了一個(gè)極富建設(shè)性的建議：“經(jīng)常性的低權(quán)重測(cè)驗(yàn)，有助于緩解學(xué)生們對(duì)測(cè)驗(yàn)的焦慮。因?yàn)檫@樣是從更大的范圍內(nèi)分擔(dān)成績(jī)?？荚嚥辉偈且诲N子買賣?！?/p>

作者在強(qiáng)調(diào)考試的重要性和有效性的同時(shí)，還順帶戳破了“快樂教育”一貫所吹噓的肥皂泡?！拔覀兛偸窍嘈艑W(xué)東西時(shí)越輕松，學(xué)習(xí)效果就越好，但研究證明事實(shí)恰恰相反，只有當(dāng)頭腦被迫工作時(shí)，才會(huì)將所學(xué)的東西記得更牢靠?！弊x到這兒，我有一種想要拍手歡呼的沖動(dòng)，又有一種十分解氣的感覺。是的，有一陣子，所謂“快樂教育”的理論大行其道。其實(shí)，有時(shí)候，嘻嘻哈哈、熱熱鬧鬧的課堂呈現(xiàn)出的是一種虛假的繁榮。真正的學(xué)習(xí)必定是平心靜氣、全神貫注、一絲不茍的，必定要堅(jiān)持不懈、持之以恒、不怕吃苦的。那么，學(xué)習(xí)有沒有快樂呢？有！就是在學(xué)業(yè)上邁出一大步的時(shí)候，或是最終學(xué)業(yè)有成的時(shí)候。

以上是此書第一處讓我心動(dòng)的地方。第二處是書中關(guān)于“心智模型”的論述。因?yàn)橹庇X告訴我，“心智模型”可能與我校的前瞻性課題的核心概念“認(rèn)知圖式”有著某種聯(lián)系。書中這樣定義“心智模型”：下足了功夫練習(xí)，就會(huì)使彼此相關(guān)的復(fù)雜理論或是連續(xù)的運(yùn)動(dòng)技能融合為一個(gè)有意義的整體，這就是心智模型。作者接著進(jìn)行了具體闡述：“和習(xí)慣一樣，心智模型可以被調(diào)整，可以在復(fù)雜多變的環(huán)境中發(fā)揮作用。專業(yè)的表現(xiàn)，源自在不同環(huán)境下、在專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行的數(shù)千小時(shí)的練習(xí)。通過這些練習(xí)，你可以積累大量類似的心智模型，從而保證自己在特定環(huán)境之下做出正確分析，立刻挑選出正確的應(yīng)對(duì)方案并加以執(zhí)行?！睂?duì)于這段話，我咂摸來咂摸去，感覺應(yīng)該指的就是“條件反射”“熟能生巧”這一層面的意思。這與“認(rèn)知圖式”的理念也是一致的，即通過某些方式的有效訓(xùn)練，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、解決問題的能力，既保護(hù)學(xué)生思維的發(fā)散性，也克服思維的無序性。

第三處讓我眼前一亮的是這樣一個(gè)標(biāo)題——《想要終身成長(zhǎng)，請(qǐng)像專家一樣思考》。書中重點(diǎn)引用了心理學(xué)家卡羅爾·德韋克的研究成果。她說，“真有什么比才智更重要，那當(dāng)然要算態(tài)度了”。也就是說，智力水平不是固定的，而是很大程度上掌握在自己手中。德韋克非常好奇為什么有人在面臨挑戰(zhàn)時(shí)會(huì)變得無助并走向失敗，而有人則能嘗試新策略，加倍努力，從而應(yīng)對(duì)失敗。通過實(shí)證研究，她發(fā)現(xiàn)這兩種人之間存在著一個(gè)根本的區(qū)別，那就是他們看待失敗的原因不同。前者將失敗歸咎于本身無能，不夠聰明；后者認(rèn)為失敗是努力不夠或策略不對(duì)造成的。她通過進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，“有的學(xué)生以成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，而有的學(xué)生則以學(xué)習(xí)為目標(biāo)。前一種人努力學(xué)習(xí)，是為了證明自己的能力，顯示自己的聰明；而后一種人努力學(xué)習(xí)，是為了學(xué)到新的知識(shí)和技能”。確實(shí)如此，當(dāng)一個(gè)人把學(xué)習(xí)的意義定義為學(xué)到更多的知識(shí)和技能，不斷完善自己，那么，他就會(huì)選擇不斷增加難度來挑戰(zhàn)自己，會(huì)把挫折理解為有用的信息，當(dāng)成寶貴的資源，從而集中注意力不斷改進(jìn)，并更具有創(chuàng)造力。由此推及對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，被稱贊為“聰明”的學(xué)生，往往會(huì)躺在“功勞簿”上故步自封，逐漸失去挑戰(zhàn)自我的勇氣，而被稱贊為“努力”的學(xué)生，會(huì)更勇敢地向困難發(fā)起挑戰(zhàn)，哪怕無數(shù)次跌倒，也會(huì)無數(shù)次爬起來繼續(xù)向前進(jìn)。

我嘗試著把自己的三點(diǎn)感悟整合起來，那就是——學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦的過程，需要付出極大的努力；經(jīng)常地對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行“主動(dòng)檢索”，將大大提高學(xué)習(xí)效率；學(xué)習(xí)是一項(xiàng)終身事業(yè)，我們不要糾結(jié)于自己是否聰明，而要在意自己是否努力。