張引墨

看到“佛系”這個詞，我想起三年前看過的一本書——《一根稻草的革命》。后來有一段時間，有空時，我就會再翻看這本書。我對書中一段話印象深刻：觀察一塊農田，如果你把這一塊小小的農田當作素材徹底加以研究的話，自然就能明白人類到底能否了解什么是自然，能否曉得人類智慧的局限?？茖W知識只不過是幫助洞察人類的智慧是多么渺小……

我們可能在一件純粹的事情上附加了很多人類的幻覺，比如：學習可以探求知識，增加智慧，但是非要用物種進化論中好用的競爭來督促，用考第一來激勵，就把一件無限廣闊的事情變得很狹窄。同時內心還被壓迫。

如果從“佛系”說到“佛學”，并從“佛教”哲學和知識的一面上看：其實這是人類用一種慣常感知世界的方式去了解世界真相的本能，而佛教里很重要的一課就是教人懷疑這種本能。

在幾億年的物種進化過程中，自然選擇賦予人類聰明的大腦，但在我們的大腦里，從不曾真正存在過一個掌控自身、始終恒定的獨立自我。

從生物進化的角度，人活著的目的，就是傳播自己的基因。為了傳播基因，我們就要做各種事情。但總有人就是想心平氣和地享受歲月靜好，就像小X同學這樣……

然而自然選擇給我們做了三個心理設定：

第一，完成吃飯、戀愛、競爭等，就能獲得快樂。第二，快樂是短暫的，所以自然選擇希望你重復去做。第三，對于上面兩個事實，大腦應專注于第一點，忽略第二點。也就是說，自然選擇根本不在乎我們快樂不快樂，它只是把快樂當成誘餌，完成基因傳播的目標。在自然選擇的設定中，自我即錯覺，我們以為的自主，其實只是被驅使和奴役。

不知真相為何，不知何以為我，正是人類精神世界痛苦的根源，而在進化中受到“動物性”束縛，又讓我們無以解脫。

所以，也許佛系地生活學習并沒有什么不對，相反可能作為一個普通人，已經在與大自然給自己的自然設定的“斗爭”中窺破了一點先機，在克服“動物性”的道路上領先了一步。佛系還有一種可能，是大部分事情都按照自己喜歡的方式和節(jié)奏去做，可以理智地觀察競爭，也可以選擇是否需要在自己真正熱愛的事情上精進。