文明紅

菏澤學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

菏澤花鳥(niǎo)字有著絢麗的色彩、生動(dòng)的造型、吉祥的寓意，它融合書(shū)法與繪畫(huà)的特點(diǎn)，所畫(huà)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)形象栩栩如生；其作品字畫(huà)相融，與文字意蘊(yùn)互為表里，相映成趣，是漢字和其他藝術(shù)所不能替代的。菏澤花鳥(niǎo)字扎根民間，在民間發(fā)展，在鄉(xiāng)村中傳承，它的表現(xiàn)形式及特征與老百姓的生活有著密切的聯(lián)系。菏澤花鳥(niǎo)字地方特色濃郁、鄉(xiāng)土氣息濃厚，通過(guò)挖掘、研究、傳承和保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富其理論內(nèi)涵，使花鳥(niǎo)字這一古老的民間藝術(shù)走向社會(huì)，為更多的人所接納、為菏澤的鄉(xiāng)村文化振興助力，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極的意義。

一、菏澤花鳥(niǎo)字概述

花鳥(niǎo)字又名鳥(niǎo)字、畫(huà)字、意匠文字、龍鳳字、變圖字、板書(shū)字畫(huà)、多彩藝術(shù)書(shū)法等?；B(niǎo)字以字為載體，把字的筆畫(huà)用花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)、草、山、水、螺線等圖案代替，繪畫(huà)書(shū)法融為一體，花鳥(niǎo)字源于東周，始于漢代，發(fā)育于魏晉南北朝，成熟于唐末，盛行于明清?；B(niǎo)字能夠發(fā)展至今，是我們祖先數(shù)千年長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果。

菏澤花鳥(niǎo)字藝術(shù)發(fā)展到今天，民間藝人達(dá)200 余人，他們分散在全國(guó)各地大中小城市。菏澤花鳥(niǎo)字是中國(guó)民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，不僅融入了繪畫(huà)和書(shū)法的特點(diǎn)，還蘊(yùn)含了民俗文化的藝術(shù)風(fēng)韻，在發(fā)展中越來(lái)越貼近民眾的生活，它是文字圖形化的典型代表，形意結(jié)合巧妙，表現(xiàn)了美好的情景效果，激發(fā)了人們豐富的聯(lián)想，寄托了人們對(duì)美好生活的向往和追求。

花鳥(niǎo)字作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的組成部分，千百年來(lái)一直在老百姓中間流傳。人們喜歡這種吉祥喜慶、雅俗共賞的藝術(shù)作品。在當(dāng)前保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和振興鄉(xiāng)村文化的背景下，加強(qiáng)對(duì)菏澤花鳥(niǎo)字藝術(shù)的研究、傳承、保護(hù)，對(duì)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要的理論意義和價(jià)值。

二、菏澤花鳥(niǎo)字的藝術(shù)形式及功能

菏澤民間花鳥(niǎo)字強(qiáng)調(diào)裝飾美感和象征寓意。它以字為載體，字中藏畫(huà)，寓意深刻，創(chuàng)作手法簡(jiǎn)潔明快，藝術(shù)形式豐富多樣；它的價(jià)值在于既傳達(dá)了漢字的內(nèi)容信息，又以其形式多樣、內(nèi)涵豐富的特性彰顯了獨(dú)特的藝術(shù)美。

（一）菏澤花鳥(niǎo)字的藝術(shù)形式

1.形意統(tǒng)一化

菏澤民間花鳥(niǎo)字具有強(qiáng)大的包容性和創(chuàng)造性，它將現(xiàn)實(shí)生活中的一些動(dòng)物、植物以及景物等，以字為載體，通過(guò)形象化概括、提煉、變形、夸張、歸納以及大膽的創(chuàng)新創(chuàng)意，充分利用獨(dú)特的表現(xiàn)形式、巧妙的創(chuàng)意，做到漢字形美與意美的有機(jī)結(jié)合、融會(huì)貫通，最終形成了栩栩如生、活靈活現(xiàn)、美感十足的藝術(shù)作品。菏澤民間花鳥(niǎo)字最可貴的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法就是根據(jù)字意大膽地進(jìn)行字形變化，來(lái)呈現(xiàn)出一種裝飾性的圖形意味，它利用字里藏畫(huà)、畫(huà)里顯字的形式，巧妙地把字畫(huà)融為一體，增強(qiáng)了文字的意境以及視覺(jué)的吸引力，充分表達(dá)出吉祥快樂(lè)喜慶的美好愿望。

2.圖形象征化

民間花鳥(niǎo)字通常會(huì)采用象征化的表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)花鳥(niǎo)字的豐富內(nèi)涵，隨著中國(guó)歷史文化的沿革，一些動(dòng)物、植物以及人物圖形逐步被人們作為美好意義的象征。例如：象征“福貴吉祥”的牡丹，象征“長(zhǎng)壽”的仙鶴、松柏等。

3.色彩民俗化

民間花鳥(niǎo)字用色鮮艷奪目，色彩純度較高，其色相、明度、純度對(duì)比強(qiáng)烈?；B(niǎo)字藝大多運(yùn)用紅、黃、藍(lán)、綠等多種色彩進(jìn)行表現(xiàn)，畫(huà)面呈現(xiàn)出鮮艷明快、熱烈活潑的特點(diǎn)。

（二）菏澤花鳥(niǎo)字的功能

菏澤鄆城花鳥(niǎo)字是市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了深遠(yuǎn)而獨(dú)特的影響，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力喚起了老百姓對(duì)美好生活的期盼，寄托了勞動(dòng)人民對(duì)真善美的追求和幸福生活的向往，是人類文化與美好理想的載體，具備一定的認(rèn)知功能；同時(shí)民間花鳥(niǎo)字是人們精神需求的反映，對(duì)人們的精神生活和物質(zhì)生活有積極的作用，激發(fā)了人們的審美意識(shí)，具備審美的本質(zhì)屬性，因此又具有審美功能；民間花鳥(niǎo)字的內(nèi)容多樣，能夠感染激發(fā)觀者的意識(shí)與情感活動(dòng)，從而能夠陶冶大眾情操，使人們精神境界得到提高，對(duì)民眾產(chǎn)生教化作用，所以民間花鳥(niǎo)字又具有一定的教育功能。

三、菏澤花鳥(niǎo)字的發(fā)展創(chuàng)新

花鳥(niǎo)字產(chǎn)生于民間，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它有著悠久的文化歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。但是隨著經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展，人們的價(jià)值觀、審美觀發(fā)生了變化，花鳥(niǎo)字正在逐步淡出人們的視野。由于花鳥(niǎo)字藝術(shù)一直在民間傳承，在鄉(xiāng)村、集市、廟會(huì)和旅游景點(diǎn)才能有幸見(jiàn)到，所以一直沒(méi)有得到應(yīng)有的藝術(shù)地位。目前菏澤從事花鳥(niǎo)字的藝人越來(lái)越少，而且都在60 歲以上。由于花鳥(niǎo)字藝人收入不高，年輕人不愿學(xué)習(xí)繼承這一民間藝術(shù)，花鳥(niǎo)字面臨失傳的窘態(tài)。因此，花鳥(niǎo)字藝術(shù)如何在新時(shí)代更好地傳承和發(fā)展是我們面臨的首要問(wèn)題。

（一）當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該積極作為

近年來(lái)，國(guó)家非常重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，各地政府部門(mén)也積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，對(duì)本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐步加大了保護(hù)扶持力度。菏澤鄆城縣的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，已制定出一系列花鳥(niǎo)字保護(hù)計(jì)劃和發(fā)展措施，以促使再現(xiàn)鄆城花鳥(niǎo)字的藝術(shù)魅力。2011 年11 月，鄆城花鳥(niǎo)字成功申報(bào)第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)做好宣傳和推介工作，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的熱潮，充分利用電臺(tái)、報(bào)刊等新聞媒體，加大菏澤花鳥(niǎo)字藝術(shù)的宣傳力度；讓地方政府出資聘請(qǐng)花鳥(niǎo)字傳人在部分鄉(xiāng)村、社區(qū)巡回表演、授課，讓更多的人正確認(rèn)識(shí)花鳥(niǎo)字的藝術(shù)價(jià)值；在當(dāng)?shù)刂行W(xué)美術(shù)課堂開(kāi)設(shè)花鳥(niǎo)字課程，讓廣大中小學(xué)生了解認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)。定期舉辦花鳥(niǎo)字藝術(shù)培訓(xùn)班和花鳥(niǎo)字作品展覽及比賽，營(yíng)造良好的民間藝術(shù)氛圍；出臺(tái)扶持培養(yǎng)花鳥(niǎo)字藝術(shù)接班人相關(guān)政策，讓更多的愛(ài)好者參與傳承。積極鼓勵(lì)老藝人前往花鳥(niǎo)字藝術(shù)發(fā)展較好的縣市進(jìn)行考察學(xué)習(xí)、課題研究等活動(dòng)。

在保護(hù)中傳承發(fā)展菏澤花鳥(niǎo)字藝術(shù)，政府應(yīng)在政策允許的范圍內(nèi)，逐步加大扶持力度，制定有效保護(hù)措施，為菏澤花鳥(niǎo)字的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供有力支持。

（二）花鳥(niǎo)字藝術(shù)要敢于創(chuàng)新

中國(guó)花鳥(niǎo)字畫(huà)研究會(huì)是花鳥(niǎo)字畫(huà)藝人、愛(ài)好者和研究者自己的協(xié)會(huì)，它的成立表明了社會(huì)對(duì)于這一民間藝術(shù)的認(rèn)可與重視。但是相比國(guó)畫(huà)和書(shū)法，花鳥(niǎo)字往往被認(rèn)為是俗物，登不上大雅之堂，我們應(yīng)該正確看待，這是在社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題。如何讓菏澤花鳥(niǎo)字發(fā)展壯大，重回大眾視線，筆者認(rèn)為從以下幾點(diǎn)入手：

一是在書(shū)寫(xiě)內(nèi)容和書(shū)寫(xiě)技巧上需要?jiǎng)?chuàng)新。書(shū)寫(xiě)內(nèi)容方面可以更加廣泛，除了寫(xiě)中文，還可以寫(xiě)英文和意大利文；在技法上無(wú)論是書(shū)法還是美術(shù)方面都應(yīng)該加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練，從而提高藝術(shù)價(jià)值。

二是在顏色運(yùn)用和版面材料上進(jìn)行創(chuàng)新。在顏色選用方面要結(jié)合當(dāng)下流行的配色，采用新式顏料，創(chuàng)作出符合當(dāng)下大眾審美的作品 ；花鳥(niǎo)字的版面材料不再被紙張局限，可以同竹制品、木器、瓷器、刺繡、布藝等相結(jié)合。

三是尋找花鳥(niǎo)字新的發(fā)展方向，使這一民間美術(shù)的傳統(tǒng)元素在生活中得以應(yīng)用。民間花鳥(niǎo)字是文字圖形化設(shè)計(jì)的典型代表，創(chuàng)意設(shè)計(jì)形式多樣，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有借鑒意義，受其影響所設(shè)計(jì)的作品文化底蘊(yùn)深厚，又不失現(xiàn)代理念，符合大眾審美觀?；B(niǎo)字元素圖形化設(shè)計(jì)可以廣泛應(yīng)用于環(huán)境布置、宣傳設(shè)計(jì)、衍生品設(shè)計(jì)等方面。例如環(huán)境布置方面的圖案、花布、墻紙、包裝紙的應(yīng)用。宣傳設(shè)計(jì)方面的廣告牌、標(biāo)志設(shè)計(jì)及帽子、文化衫、傘、手提袋等。衍生品的設(shè)計(jì)應(yīng)用則更加廣泛：如生活用品中的茶杯、茶壺、餐具、茶幾、書(shū)桌、抱枕、絲巾、布偶、包、服飾等等，手工藝品中的金銀首飾；時(shí)尚飾品中的手機(jī)殼、鑰匙扣、錢(qián)包、鏡子的外殼等。

（三）花鳥(niǎo)字藝術(shù)要與市場(chǎng)接軌

花鳥(niǎo)字是民族的財(cái)富，國(guó)家應(yīng)大力支持?，F(xiàn)實(shí)是花鳥(niǎo)字的應(yīng)用市場(chǎng)不廣泛，特別是在工業(yè)產(chǎn)品中應(yīng)用較少，只是在民間活動(dòng)中使用，目的只是為了營(yíng)造吉慶喜慶的氣氛。民間藝術(shù)作為一種資源需要政府部分深度挖掘，需要充分開(kāi)發(fā)市場(chǎng)，這就需要結(jié)合現(xiàn)代欣賞價(jià)值與現(xiàn)代化的市場(chǎng)需求，結(jié)合新時(shí)代的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作理念，探索將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)充分運(yùn)用到花鳥(niǎo)字中，從而成為吉祥喜慶、賞心悅目的民間藝術(shù)形式。筆者認(rèn)為可以借助互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)，推出富有地方特色和現(xiàn)代審美相結(jié)合的花鳥(niǎo)字藝術(shù)品，可以嘗試把花鳥(niǎo)字同菏澤旅游產(chǎn)品相結(jié)合，研發(fā)特色旅游產(chǎn)品；讓菏澤鄆城花鳥(niǎo)字成為菏澤旅游產(chǎn)業(yè)的衍生品，形成一定規(guī)模產(chǎn)業(yè)群，把菏澤花鳥(niǎo)字藝術(shù)推向市場(chǎng)；或者由原先的民俗藝人繪畫(huà)然后售賣(mài)變成民俗藝人協(xié)助客人繪畫(huà)，改變贏利點(diǎn)，提高花鳥(niǎo)字藝人的待遇和收入，使菏澤民間花鳥(niǎo)字藝術(shù)更好地傳承發(fā)展下去。

四、結(jié)語(yǔ)

菏澤民間花鳥(niǎo)字經(jīng)過(guò)千年的歷史積淀，巧妙融合繪畫(huà)、書(shū)法特點(diǎn)，具有較高的文化價(jià)值。我們不希望它隨著歷史的變遷、時(shí)光的流逝而消失，因此對(duì)它的研究勢(shì)在必行。我們只有堅(jiān)定中國(guó)傳統(tǒng)文化信心，結(jié)合國(guó)際化的思想潮流，才能創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的民間藝術(shù)作品，才能讓民族藝術(shù)立于世界文化之中。