有人說，絲綢之路是用音樂鋪成的路。這條橫貫亞歐的文明之路，承載了燦爛和多樣的音樂文化。讓孩子跟著音樂、樂器去了解絲綢之路，會讓他真正對絲路文化感覺到親切，更加理解古今絲路的重要意義。

我們將在本欄目中用簡單有趣的形式介紹中國傳統(tǒng)文化的相關知識，提供帶孩子親近中國傳統(tǒng)文化的方式，讓孩子扎下中國根，在孩子的內(nèi)心播撒文化自信的種子。

中國數(shù)千年傳統(tǒng)文化中璀璨奪目的美與智慧，精致與壯觀，都應該成為孩子童年體驗中不可缺少的部分。

音樂一直以各種形式出現(xiàn)在我們的生活里，孩子喜愛音樂，很多孩子也在學習樂器，從樂器入手，讓孩子了解絲綢之路，也是一個有趣的方式。

其實，很多我們今天熟悉的民族樂器，是通過絲綢之路來到中國的。例如流行于波斯（今伊朗）、阿拉伯的嗩吶;由印度經(jīng)龜茲傳入內(nèi)地的琵琶;從西域及邊疆少數(shù)民族地區(qū)傳入中原的胡琴等。敦煌在當時雖然遠離政治經(jīng)濟文化的中心，但卻是絲綢之路的咽喉要道，也是多元的音樂文化碰撞的交融地。

出現(xiàn)在敦煌壁畫當中的樂器種類大概有44種，4500件，數(shù)量非常驚人。有些樂器在很多石窟的壁畫中都出現(xiàn)過，有些樂器則很少呈現(xiàn)。而且通過敦煌的壁畫我們能看出，隨著時代的變遷，某種樂器改變了樣子，某種樂器出現(xiàn)過又逐漸消失了……

這次，讓我們跟著敦煌研究院資深館員劉萃瑛老師，以兩種樂器來開啟絲綢之路的音樂之旅。

琵琶，弦響千年不斷

琵琶是敦煌壁畫的樂器圖像中出現(xiàn)頻次最高的樂器，從南北朝北魏時期開始，一直到元代的1000多年間，凡是和祭祀、歡慶、供佛等和音樂有關的場景中，都有它的身影，大約有700把琵琶繪就其中，而且形制豐富各異。

冷知識：此琵琶曾是彼枇杷，琵琶和阮曾是“一家”

雖然在古書中，琵琶是這種樂器最早被記載的名稱，但實際上，它真的曾經(jīng)叫枇杷，這并不是諧音梗，而是先有枇杷才有琵琶。

這種樂器是在漢代時，從波斯（今伊朗）通過絲綢之路引入中國的。最早文獻把漢族和少數(shù)民族的各種彈撥樂器都寫為枇杷，是根據(jù)演奏這種樂器時手的技法來進行命名的—枇為右手向前彈，杷為右手向后撥。

之后被稱為枇杷的彈撥樂器的樣式越來越多，漢代的枇杷是圓形的，東漢的時候出現(xiàn)了梨形的，都被稱為枇杷，人們也覺得有點混亂，到唐代時，不管是民間還是宮廷，都覺得要把這種彈撥樂器進行區(qū)分，于是，梨形的則稱為琵琶，圓形的被叫作了阮咸（一般簡稱為阮），就這樣，琵琶和阮徹底“分家”了。而且，從魏晉南北朝開始，枇杷就已經(jīng)被寫作了和絲弦有關的“琵琶”二字。

尋琴記：唯一的五弦琵琶在哪里？

一般我們現(xiàn)在見到的琵琶4根弦，然而在唐代時，一種從印度經(jīng)過絲綢之路傳到中國的五弦琵琶非常流行，它的形態(tài)和演奏方式都和四弦琵琶非常接近。宋代之后，五弦琵琶基本就消失了，變成了我們現(xiàn)在看到的四弦琵琶。

五弦琵琶的樣子只在敦煌莫高窟的第428窟，第301窟和第299窟的壁畫中現(xiàn)身過，非常少見。中國并未能保存下來真正的五弦琵琶實物，世界上唯一的唐代五弦琵琶珍藏在日本奈良的正倉院中。這把琵琶的做工極其精美、細致，是觀賞價值極高的藝術品，每次展示都會吸引世界各地的人前往觀看，因為它真的是太珍貴了。

千變?nèi)f化？畫師愛發(fā)揮

在敦煌的壁畫中，琵琶的形式多種多樣，但實際上，很多琵琶的樣子是畫工在創(chuàng)作的時候進行了加工和創(chuàng)作，隨意性很強，這就使得敦煌壁畫中出現(xiàn)過近700多把50多種形態(tài)的琵琶。不過，千年以來，琵琶的造型根據(jù)不同地區(qū)、不同時期確實在形式上也有所不同。比如北魏時期的琵琶是狹長、窄瘦型的，跟當時的人物形象很一致。隨后，到了唐代，壁畫上的琵琶就是趨寬型的了，和當時的人物風格也很像。不同時期的琵琶各有其特色，畫工再在這個基礎上繼續(xù)進行著屬于他們自己的創(chuàng)作和想象，但是基本形態(tài)離不開那個時代標準的形式。

其實，在敦煌莫高窟壁畫中的樂器都有這樣的特點：同一種樂器在不同時代有著整體的特色，隨著時代的變遷，樂器的整個形態(tài)發(fā)生了改變;樂器順著絲綢之路傳到某地之后，人們經(jīng)常會將這種樂器與當?shù)氐臉菲鬟M行結合，不僅是實用性上的結合，也包括制作的材料、制作方法、繪制在樂器上的花紋樣式等，都有了當?shù)貪庥舻纳?，有的在演奏效果上，都和原來的樂器有所不同。如果這種樂器成為宮廷樂器之后，通常還需要更華麗的裝飾和渲染。

阮咸：和琵琶“分家”后一直很“專一”

阮咸，也就是我們常說的阮，被區(qū)分出來之后，一直到現(xiàn)在，還保持著基本為圓形+長頸的樣式。其實，在敦煌壁畫里繪制的阮咸，除了共鳴箱，基本為圓形之外，其他的部件都和琵琶差不多，只是畫工會在其上面繪上花紋或者更豐富的顏色，尤其是具有時代特點和地域特點的花紋。但阮的演奏姿勢是橫抱著用手彈撥。

敦煌壁畫中有著名的花邊阮，頸部彎曲，上面有重彩的花紋，在敦煌莫高窟的第220窟和第217窟都出現(xiàn)過。

方響，大型樂器稱頌萬丈光芒的時代

這是一種長方形的打擊類樂器，由16塊大小相同、厚薄不一的長方形金屬片組成，一般是掛成上下兩排，每排有8個鐵板，也就是8個音。方響的整體造型是上圓下方，放在地上，用金屬錘或木槌進行敲擊演奏，有點像編鐘。

這種樂器最早起源于南朝的梁代，文獻記載，方響即是雅樂也是俗樂，而且是樂器編制里的，也就是說，它在中國樂器譜中占有一席之地。但實際上，它基本是用于宮廷慶典式的樂器，民間很少用，因為它的定音制作太難了，需要把16塊金屬片定音后，按音律進行排列、懸掛，如果不是由專業(yè)人員來操作的話，它發(fā)出的音就會特別難聽。這種定音制作的難度讓它的適用范圍也只限于宮廷慶典，而宮廷的大型慶?；顒又杏中枰玫椒巾戇@種比較大型的樂器，這兩個非常重要的條件，決定了這種樂器在唐宋時期尤其是在唐代非常流行。

我們都知道，唐代是一個萬丈光芒的時代，是經(jīng)濟、文化、政治都處于鼎盛的一個時期，所以方響這種大型樂器，也就經(jīng)常出現(xiàn)在各種大型的演奏場合，就像現(xiàn)在的交響樂團一樣，什么樂器都必須要有。

親子玩法建議：

不會彈琵琶，也不妨礙玩琵琶

帶孩子去當?shù)氐臉菲鞯辏H手撥弄一下琵琶和阮，仔細看看它們的不同，聽聽它們的發(fā)音有什么不同。

和孩子一起欣賞琵琶和阮演奏的樂曲，也可以看看關于敦煌飛天和“反彈琵琶”樂舞的視頻。

畫出自己認為的五弦琵琶和花邊阮的樣子，再找來真實的文物照片對比一下。

設計獨屬于自己的琵琶和阮，尤其是要有自己喜歡的設計元素，比如火星、公主、螃蟹等。父母可以幫孩子把設計圖案用硬紙板+粗錦綸線制作出來，再讓孩子按照敦煌壁畫上樂手彈奏的姿勢進行擺拍，最后，“P”上敦煌壁畫的背景。

專家簡介

劉萃瑛，敦煌研究院文博館員，20多年來一直致力于石窟講解和文化傳播接待工作，曾接待國內(nèi)外游客大約20萬人，并參與完成多國政要及國際著名專家和學者的接待講解及翻譯工作。多次完成敦煌學資深專家—樊錦詩、彭金章等多位敦煌學專家的中外文化學術交流現(xiàn)場翻譯工作;完成海內(nèi)外學者在敦煌研究院學術訪問研究的實施項目，組織搭建敦煌文化國際交流平臺，完成敦煌學國際學術會議相關研修活動及國內(nèi)外等多項學術交流活動。