閆晨 閻國華

一個國家，一個民族，一個時代，總是需要一些偉大精神的。既要有“俯首甘為孺子?！钡姆瞰I精神，又必須有“精益求精而臻于至善”的匠心精神，也不能缺少“不甘雌伏敢為人先”的開創(chuàng)精神，還需要“山鑿一尺寬一尺”的苦干精神等。有幸的是，在每個時代，總有一些偉大的人在身體力行地詮釋和演繹著這些精神，既促人覺醒，又催人奮進。毛澤東在“老三篇”中就講述了三個具有這樣偉大精神的人物故事。白求恩，一名技術(shù)過硬又精益求精的外科醫(yī)生，也是一位真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他不遠萬里來到中國，在炮火紛飛中拯救生命，在硝煙彌漫中錘煉信仰，為共產(chǎn)主義事業(yè)嘔心瀝血而無怨無悔；張思德，一名毫不利己專門利人的革命軍人，一位真正的中國共產(chǎn)黨員，他每每出現(xiàn)在最苦最累的地方，在平凡崗位中貢獻不凡力量，在艱苦勞動中鍛造戰(zhàn)斗精神，為革命事業(yè)恪盡職守而滿腔熱忱；愚公，一名抱負遠大又知難而進的神話人物，一位真正的先驅(qū)者，他勇挑前人不敢嘗試的重擔(dān)，在蜚聲中埋頭苦干，在困境中持之以恒，為移山利路事業(yè)矢志不渝而砥礪前行。

“老三篇”歷來都是中國共產(chǎn)黨人和中國人民的重要精神食糧，并且總是常讀常新，因為這些偉大的精神既存在永恒性，也具有發(fā)展性，在不同時代發(fā)揮不同價值功效與引領(lǐng)作用。當(dāng)前，中國特色社會主義進入新時代，為煥發(fā)“老三篇”中重要思想的時代價值，同時激發(fā)黨員干部群眾的思想自覺與情感共鳴，迫切需要對其進行新的注解與詮釋。《〈紀(jì)念白求恩〉〈為人民服務(wù)〉〈愚公移山〉研讀》一書彌補了這一重要空缺。該書詳盡梳理了“老三篇”的寫作背景，細致考據(jù)了“老三篇”的版本差異，系統(tǒng)整理了“老三篇”的主要內(nèi)容，并且全面闡析了“老三篇”的影響及意義，以翔實的內(nèi)容、清晰的邏輯、流利的語言凝練成薄薄一冊，為當(dāng)前深刻理解“老三篇”的思想要義提供了“新時代注解”，全書飽含馬克思主義大眾化和時代化的鮮明色彩。

“新時代注解”具體表現(xiàn)在三個方面，一是構(gòu)建了“老三篇”的新時代解釋框架，二是構(gòu)建了“老三篇”的新時代融合邏輯，三是構(gòu)建了“老三篇”的新時代實踐理路。

“老三篇”的新時代解釋框架

重要思想的傳承與優(yōu)秀精神的演繹往往需要一個鮮活且生動的解釋框架，既結(jié)合時代特點，又融入時代要素，方能使人真正認識其全貌、充分彰顯其價值?！堆凶x》一書將毛澤東思想置于新時代的解釋框架之下，結(jié)合時代特點并且運用時代語言，以“深入淺出”的方式全面闡述了“老三篇”的“來龍去脈”。從該書的整體架構(gòu)來看，作者首先將“老三篇”的寫作背景進行了詳盡整理，重點向讀者展示了毛澤東在著述三篇文獻時的具體問題指向?！堆凶x》中提到，《紀(jì)念白求恩》的寫作“既是對不遠萬里來到中國支援中國人民抗日戰(zhàn)爭而犧牲的白求恩的紀(jì)念，也是對廣大黨員進行教育的生動教材”，這是因為此時“黨員人數(shù)得到迅速發(fā)展，如何在思想上、政治上和組織上鞏固黨，成為中國共產(chǎn)黨面臨的重要任務(wù)”；《為人民服務(wù)》的寫作“既是為了紀(jì)念張思德，也是針對黨內(nèi)一些人對大生產(chǎn)運動認識不足，以及黨群、軍民關(guān)系存在的一些問題而作的講話”，這是因為此時“國內(nèi)戰(zhàn)場進入到局部反攻階段，但由于國民黨頑固派加緊對陜甘寧邊區(qū)的封鎖，邊區(qū)面臨巨大經(jīng)濟困難”；《愚公移山》的寫作“以‘愚公明喻中國共產(chǎn)黨人，以‘上帝隱喻‘中國人民，以不斷挖山感動上帝移山的行為比喻中國共產(chǎn)黨以先鋒隊的覺悟帶動人民覺悟一起奮斗”，這是因為此時“中國抗日戰(zhàn)爭即將取得全面勝利而國民黨仍然企圖維持其統(tǒng)治并不惜發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)”。值得注意的是，書中所重點體現(xiàn)的問題指向，并不是“脫離實際、生硬植入”，而是借助新時代的解釋框架一步步生動地闡發(fā)，從而引導(dǎo)讀者對“老三篇”中蘊含的深刻思想產(chǎn)生更加清晰與完整的認知，并且進入“知其然并知其所以然”的思想學(xué)習(xí)境界，進而促進更加理性的思想與情感認同。

“老三篇”的新時代融合邏輯

全面解讀重要思想，往往既需要“溯古”，也必須“追今”?！堆凶x》一書將“老三篇”中體現(xiàn)的毛澤東思想與馬克思列寧主義、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進行了融會貫通，以易于理解、便于把握的論述進行“溯古追今”，系統(tǒng)性展示了這些重要思想的發(fā)展歷程與延續(xù)脈絡(luò)。以書中第四章節(jié)“《為人民服務(wù)》的主要內(nèi)容”為例，“黨的十八大以來，習(xí)近平提出以人民為中心的思想，這是‘為人民服務(wù)思想的繼承和升華。在黨的十九大報告中將我國社會的主要矛盾調(diào)整為‘人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這表明中國共產(chǎn)黨更加注重人民利益的多元化和多樣化，切切實實地更好地滿足人民的各方面利益需求。這與《為人民服務(wù)》中提倡的基本宗旨是一以貫之的”，“從時間維度來看，‘為人民服務(wù)概念的提出雖然在抗日戰(zhàn)爭時期，但是其內(nèi)在蘊含的‘為人民利益而工作奮斗的價值理念卻一直傳承至今并不斷更新，從‘共同富裕到‘三個代表，再到‘以人為本，再到新時代的‘以人民為中心的表達，都是具有鮮明時代氣息的理念，其根本還在于要堅持為人民服務(wù)，所以，從縱向的時間維度來看，‘為人民服務(wù)并未過時”。書中諸如此類的論述有很多，既通俗易懂，又簡潔明了，能夠幫助讀者更全面且系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和把握重要思想，以探源其開端、追溯其歷程的方式貫通“老三篇”中重要思想的新時代發(fā)展邏輯。《研讀》中體現(xiàn)的歷史縱深感與時代方位感并向同行，帶領(lǐng)讀者穿梭古今中外，不斷激發(fā)新思考與新感悟。

“老三篇”的新時代實踐理路

實踐既是學(xué)習(xí)的途徑，又是學(xué)習(xí)的目的。《研讀》一書為當(dāng)前廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何在工作生活中踐行“老三篇”提倡的重要精神提供了現(xiàn)實指南，為真正學(xué)懂弄通毛澤東思想構(gòu)建了實踐理路。在該書的第六章節(jié)“《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》的影響及意義”部分，作者重點談到了“老三篇”的現(xiàn)實意義，“《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》和《愚公移山》存在著內(nèi)在的遞進關(guān)系，《紀(jì)念白求恩》強調(diào)黨員要勵志修身，培育毫不利己專門利人的精神，做一個有利于人民的人，更加注重黨員的內(nèi)在要求；《為人民服務(wù)》則強調(diào)黨員的行為標(biāo)準(zhǔn)，即以人民的利益為中心，更加強調(diào)黨員的外在表現(xiàn)；而《愚公移山》則是這兩種要求的最終結(jié)果，就是感動人民這個上帝，帶領(lǐng)人民群眾一起挖山不止，最終將中國引向光明。這一遞進關(guān)系對于我們在新時代堅持不忘初心、加強黨性修養(yǎng)、堅持永遠奮斗具有重要的啟示”。對“老三篇”的學(xué)習(xí)，不能僅僅停留在“常讀常新”的理論境界，而是要達到“常讀常做”的實踐水平?！堆凶x》一書開篇于三篇文獻的寫作背景，結(jié)尾于新時代如何踐行與堅守這些重要思想，具有顯著的時代特點與實踐特色。

薄薄一冊小書，拉近了我們與這些偉大精神的距離。通讀《研讀》全書，以新時代為主線重溫“老三篇”的重要思想，既能夠使人反思過往不足，又能夠指引未來發(fā)展。書中對于怎樣成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，怎樣成為一個“為人民利益而死重于泰山”的人，怎樣成為一個“下定決心，不怕犧牲，排除萬難”的人，給予了一個很好的時代注解，啟發(fā)讀者朋友在實踐中不斷探求答案。新時代，怎樣認識這些崇高精神，怎樣把握這些重要思想，怎樣擔(dān)當(dāng)時代重任，怎樣真正做好一名共產(chǎn)黨員，既需要不斷堅定理想信念，又需要不斷增強理論修養(yǎng)，在理論研究與實踐探索并向而行的道路上不斷求索。

（作者簡介：閆晨，中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究思想政治教育；閻國華，博士，教授，博士生導(dǎo)師，中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委副書記，研究方向：思想政治教育、教育經(jīng)濟與管理、科技創(chuàng)新理論。）