池忠軍 郭超飛

《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》俗稱“老三篇”?！袄先笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨全面加強(qiáng)黨自身建設(shè)和團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的不竭精神力量之源，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神品質(zhì)、根本宗旨、理想信念的集中體現(xiàn)，是接續(xù)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的寶貴精神財(cái)富?！袄先背志糜绊懥艘淮忠淮闹袊?guó)共產(chǎn)黨員和人民群眾，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)人民和中華民族的精神標(biāo)識(shí)和價(jià)值底色，同時(shí)也深刻地影響世界上那些為人類解放而不懈奮斗的各國(guó)共產(chǎn)黨員和人民群眾。適逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，重新研讀《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》這三篇毛澤東思想經(jīng)典著作，詢喚共產(chǎn)黨員的初心與使命，是學(xué)懂弄通做實(shí)黨史學(xué)習(xí)教育的現(xiàn)實(shí)要求，是當(dāng)代中國(guó)學(xué)者的應(yīng)然職責(zé)。近期，康沛竹、艾四林教授主編的毛澤東經(jīng)典著作研讀系列叢書之一，康沛竹、吳波撰寫的《〈紀(jì)念白求恩〉〈為人民服務(wù)〉〈愚公移山〉研讀》由中國(guó)出版集團(tuán)研究出版社付梓出版，全書12萬(wàn)余字。該書立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代方位，堅(jiān)持歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯三者相統(tǒng)一的歷史唯物主義方法論，從《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》的寫作背景、版本考據(jù)、主要內(nèi)容、影響及意義等方面作了全面細(xì)致準(zhǔn)確的研讀，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人百年一貫堅(jiān)守的原初價(jià)值理念和精神內(nèi)核。全書呈現(xiàn)出通俗性、系統(tǒng)性、時(shí)代性三個(gè)方面的突出特點(diǎn)。

第一，全書敘述話語(yǔ)的通俗性。馬克思主義大眾化有力推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的理論成果為廣大人民群眾掌握、接受、理解和信仰，是馬克思主義得以從一種理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的重要方式。毛澤東始終強(qiáng)調(diào)用人民群眾喜聞樂見的語(yǔ)言來(lái)傳播馬克思主義和進(jìn)行黨的思想政治教育工作。作者同樣堅(jiān)持用時(shí)代性、生活化和文學(xué)性的語(yǔ)言來(lái)闡釋“老三篇”中蘊(yùn)含的道理，在全書中多處引述毛澤東、習(xí)近平等人的原話。他們?cè)捳Z(yǔ)的突出特點(diǎn)就是用通俗的語(yǔ)言講清楚深刻的道理。除此之外，還常常引用白求恩、張思德和其他人民群眾日常生活化的語(yǔ)言，這樣使得本書更加具有可讀性。當(dāng)然，作者也十分擅用比喻、對(duì)比、引申等文學(xué)性的語(yǔ)言和敘述方式，使得白求恩、張思德的人物形象更加豐滿和生動(dòng)，讀來(lái)更加貼近群眾生活，更容易引起情感共鳴，在不知不覺中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)功能。同時(shí)，全書語(yǔ)言通俗淺易卻并不粗陋，邏輯整體清晰，說(shuō)理透辟，使得“抽象”的精神價(jià)值、理想信念讀來(lái)真實(shí)可感，在親近感中使人得到精神的陶冶。

第二，全書內(nèi)在邏輯的系統(tǒng)性。全書研究鮮明地體現(xiàn)出系統(tǒng)性的邏輯特征，突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：外在方面表現(xiàn)為全書邏輯架構(gòu)的系統(tǒng)完整性，作者從三篇經(jīng)典文獻(xiàn)的產(chǎn)生背景、版本的歷史考察、主要內(nèi)容以及它們的影響意義等方面梳理了這三篇文獻(xiàn)的來(lái)龍去脈與精神實(shí)質(zhì)，比較全面且系統(tǒng)；內(nèi)在方面表現(xiàn)為不是將《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》三篇經(jīng)典文獻(xiàn)孤立地來(lái)看待，而是深度挖掘它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，詳盡闡釋這三篇著作之間的“內(nèi)在的遞進(jìn)關(guān)系”：《紀(jì)念白求恩》是黨員的內(nèi)在要求、《為人民服務(wù)》是黨員的外在表現(xiàn)；《愚公移山》則是黨員的內(nèi)在要求和外在表現(xiàn)這兩種要求的最終結(jié)果。共產(chǎn)黨員要將共產(chǎn)主義的理念信念內(nèi)化于心并奉行為人民服務(wù)的宗旨，才能帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)人類解放這一使命。這表現(xiàn)出作者對(duì)這三篇著作的理解達(dá)到了一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合、過(guò)程與結(jié)果相結(jié)合的系統(tǒng)性闡釋。

第三，全書理論闡釋的時(shí)代性。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變。該書的主要內(nèi)容集中體現(xiàn)出將“老三篇”與新時(shí)代具體實(shí)際情況相結(jié)合的理論面向，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的學(xué)術(shù)自覺。閱讀經(jīng)典是為了更好地解決新時(shí)代遇到的新問(wèn)題，學(xué)習(xí)歷史是為了更好理解現(xiàn)在，作者始終從新時(shí)代面臨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)去研讀這三篇經(jīng)典文獻(xiàn)，挖掘毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在繼承性與創(chuàng)新性，不斷提出更準(zhǔn)確、豐富和貼近新時(shí)代具體實(shí)際的理論闡釋，推動(dòng)經(jīng)典理論的時(shí)代轉(zhuǎn)化。比如在談到“為人民服務(wù)”的宗旨觀時(shí)指出，習(xí)近平提出的“以人民為中心”的思想就是對(duì)“為人民服務(wù)”思想的繼承和創(chuàng)新；在談到“愚公移山”時(shí)指出，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信、制度自信和文化自信就是堅(jiān)定去爭(zhēng)取勝利的信心在新時(shí)代的體現(xiàn)。

作為一部通俗性的面向群眾性的毛澤東經(jīng)典著作研讀類系列叢書，這是一部不可多得的堅(jiān)持理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一的歷史唯物主義方法論，系統(tǒng)全面研讀毛澤東經(jīng)典著作篇章的兼具學(xué)術(shù)性與通俗性的佳作。

（作者簡(jiǎn)介：池忠軍，哲學(xué)博士，政治學(xué)博士后，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；郭超飛，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：思想政治教育專業(yè)。）