許晴 鮑猛

摘? 要：在現(xiàn)代化城市發(fā)展中，歷史文化街區(qū)對城市文化和城市形象有著重要的影響。通過對常州青果巷歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀的考察，可以發(fā)現(xiàn)其存在“生活性”缺乏、運(yùn)河特色不突出、人流動線不合理等方面的問題。因此，在保護(hù)歷史文化街區(qū)時，應(yīng)盡可能保留原汁原味的活態(tài)化的歷史文化，才能真正將古街區(qū)的維護(hù)更新與現(xiàn)代人的使用有機(jī)結(jié)合起來，城市的文化根基和生活形態(tài)才能不斷延續(xù)下去。

關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);青果巷;保護(hù)

在城市發(fā)展化進(jìn)程中，歷史傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展之間的矛盾是無可避免的。一般而言，城市新區(qū)是科技創(chuàng)新的活力區(qū)，舊城是城市傳統(tǒng)風(fēng)貌、歷史文化環(huán)境的沉淀區(qū)，因此兩者之間的關(guān)系如何平衡值得深思。如今，歷史文化街區(qū)作為舊城中的特色逐漸被重視起來。我國大部分歷史文化街區(qū)的本質(zhì)屬性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化的兩大特點(diǎn)是原有的居民生活、特有的街道文化，由此可見，歷史文化街區(qū)的保護(hù)重點(diǎn)即當(dāng)?shù)卦醯纳钚螒B(tài)和文化特色，而絕非僅是街區(qū)內(nèi)建筑、街道的物質(zhì)形態(tài)，這樣才能真正達(dá)到保護(hù)歷史文化街區(qū)的文化根基和內(nèi)容的目的。

目前，不少歷史文化街區(qū)的保護(hù)方式是將歷史文化街區(qū)內(nèi)的原有居民遷出，將傳統(tǒng)民居改造成旅游商業(yè)區(qū)域，或者直接組織企業(yè)對其直接購買接管，這些方式在一定程度上雖有利于歷史文化街區(qū)的保護(hù)和整治，但是卻失去了對最為核心的內(nèi)容即“生活性”的保護(hù)（這里的“生活性”為街區(qū)傳統(tǒng)的生活形態(tài)和文化）。因此，關(guān)注歷史文化街區(qū)的“生活性”，能夠?yàn)槭廊苏宫F(xiàn)最直觀的活態(tài)化文化。

一、青果巷的歷史風(fēng)貌分析

青果巷歷史文化街區(qū)是常州城內(nèi)明清時期的傳統(tǒng)民居建筑，也是唯一完整保留原始風(fēng)貌的歷史文化街區(qū)。其臨近運(yùn)河，依水而生，是古時南北船舶運(yùn)輸果品的重要集散地，商賈云集，沿岸開設(shè)了眾多果品商鋪，因而起名“千果巷”。在常州方言中“千”和“青”發(fā)音相似，流傳至今便成了現(xiàn)在的“青果巷”。

青果巷歷史文化街區(qū)有著江南水鄉(xiāng)古城的獨(dú)特風(fēng)貌，小橋流水人家，粉墻黛瓦，墻門里弄有序穿雜，呈現(xiàn)出江南市井的風(fēng)情。其整體形式分布為E形梳篦狀，以運(yùn)河為梳背，沿河?xùn)|西展開，以巷弄為梳齒，從南至北排列，形成長弄沿河，短巷向水，河街并行的格局。街區(qū)內(nèi)有九巷和唐氏八宅，便有“九巷八宅”之稱。沿主街自東向西，有城隍廟陽湖戲樓、史良故居、路基遺跡坑、周有光故居、盟史館、唐荊川紀(jì)念館等富有歷史底蘊(yùn)的建筑和景觀節(jié)點(diǎn)。

二、青果巷歷史文化街區(qū)保護(hù)存在的問題

我國歷史文化街區(qū)發(fā)展逐漸成熟，但其保護(hù)理念和保護(hù)政策有許多不可避免的問題需要思考和轉(zhuǎn)變。筆者通過對青果巷歷史風(fēng)貌區(qū)的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)對其的保護(hù)存在以下幾分方面的問題。

（一）生活性缺乏

從區(qū)域功能上來說，歷史文化街區(qū)是從古至今形成的居住綜合區(qū)，其主要功能主要是滿足基本居住和生活的需要，而居住生活是文化傳承的直接載體。生活形態(tài)的保留是歷史文化街區(qū)活態(tài)化最豐富最有活力的內(nèi)容，一旦脫離這種原生態(tài)生活方式，就會使歷史文化街區(qū)“空心化”。

目前，青果巷開放區(qū)域原住的居民已遷出，雖然在一定程度上減少了建筑損耗，保護(hù)了大部分街區(qū)建筑的原有特色和樣式，但失去了文化載體，喪失了傳統(tǒng)意韻。此外，街區(qū)將原有店面整改拆除，以商業(yè)店鋪為主，名人故居開放較少，游客居多，這使得街區(qū)與青果巷原有的煙火氣息割裂起來。原生態(tài)的生活形式遭到破壞之后，街道喪失了原有的功能，建筑本身的價值無法體現(xiàn)，削弱了游客沉浸式的文化體驗(yàn)感，削弱了常州城市文化感染力和影響力，留下的只是同質(zhì)化的旅游風(fēng)情街。

（二）運(yùn)河特色不突出

古運(yùn)河是青果巷最大的特色之一。依河而建，因河而興的運(yùn)河文化造就了青果巷歷史的繁榮和韻味，兩者相輔相成、親近交融，因此古運(yùn)河在青果巷的地位舉足輕重，而這種關(guān)系應(yīng)在后期的修繕保護(hù)過程應(yīng)著重注意，不可將兩者分開，應(yīng)將彼此依存的關(guān)系轉(zhuǎn)化為相互映襯的關(guān)系，重現(xiàn)小橋流水人家的江南意趣。如蘇州平江路的改造中，就充分利用了街區(qū)與水的優(yōu)勢，形成了以街—水—街為框架的空間結(jié)構(gòu)，從而使水在其中不只是親水地帶，更是一種貫穿平江路首尾的文化形象，也是間接的導(dǎo)向系統(tǒng)。

經(jīng)過實(shí)地走訪，筆者發(fā)現(xiàn)青果巷的沿河區(qū)域改造不夠，造成空間浪費(fèi)，使得青果巷和運(yùn)河之間有被割裂的現(xiàn)象。運(yùn)河區(qū)域位于青果巷的南面，夏季日曬問題嚴(yán)重，休息座椅量少且缺乏遮陽棚，提供休息的店鋪也較少，且缺少殘疾通道，導(dǎo)致游客停留時間短，運(yùn)河整體的親水性、觀賞性以及游客游覽的便利性和體驗(yàn)感較差。運(yùn)河對岸的街區(qū)還未開放，從目前來看，運(yùn)河阻礙了青果巷整體游覽的開放性，削弱了青果巷水文化內(nèi)涵。

除此以外，由于青果巷內(nèi)所有建筑立面進(jìn)行了統(tǒng)一粉刷，使得色調(diào)太過單調(diào)，許多不同時期不同風(fēng)格的建筑肌理基本消失，建筑色彩不豐富;僅保留的少數(shù)建筑肌理大多數(shù)都在運(yùn)河沿岸，背離主街，運(yùn)河沿岸空間的浪費(fèi)也造成了這些看得到的建筑文脈消失在觸手可及的地方。

歷史文化街區(qū)的文化形象不只是視覺、觸覺，聽覺也是渲染氛圍的重要因素。目前，青果巷街區(qū)的廣播以流行音樂為主，與街區(qū)整體氛圍不協(xié)調(diào)，宣傳廣播較少，無法有效形成青果巷的歷史文化韻味。

（三）人流動線不合理

實(shí)際上，青果巷街區(qū)獨(dú)特的E形梳篦狀街道分布格局——主街為重要通道，使用較多;兩側(cè)小巷為居民步行通道，使用較少，在古時能夠滿足居民的日常使用。在改造過程中需要關(guān)注的是，由于數(shù)條巷弄是聯(lián)系主街和運(yùn)河的必要通道，能夠形成親水空間的過渡區(qū)域，因此除主街改造外，巷弄空間的改造也不可忽視。

青果巷主街人流密度較大，穿插其中的小巷和臨河巷道人跡罕至，造成人流量分布不均。游客在主街中行走會倍感擁擠，并沒有充分發(fā)揮青果巷內(nèi)獨(dú)有的巷弄空間趣味，斷裂了與古運(yùn)河之間的交融關(guān)系，主街整體也顯得平直單調(diào)，造成這一現(xiàn)象的原因主要有以下三點(diǎn)：

1.傳統(tǒng)民居格局的限制

青果巷的主要改造對象為明清時期的商賈富戶和名人居所，這些傳統(tǒng)建筑多為“深宅大院”的格局，這種單元化的傳統(tǒng)建筑形成了青果巷獨(dú)特的建筑屬性：單個建筑院落圍合，以巷弄隔絕，建筑性格內(nèi)向。這種孤立狀態(tài)直接影響了巷弄功能轉(zhuǎn)變的多樣性，雖主街熱鬧紛繁，但公共活動空間不足，整體空間活力不足。

2.商業(yè)功能與文化功能的不平衡

目前，青果巷聚集人流的手段單一，主要依賴商業(yè)且商業(yè)中心基本集中在主街，店鋪大門面朝主街，以獲得更大的人流量，而沿河區(qū)域的宅門多為緊閉，單調(diào)冷清，沒有相應(yīng)的空間布置，忽視了巷弄文化和運(yùn)河文化空間的形成，導(dǎo)致主街的商業(yè)區(qū)域人流摩肩接踵，造成了整體空間功能的不平衡。這不僅使流線分布均質(zhì)性嚴(yán)重失調(diào)，同時也導(dǎo)致整體商業(yè)氣氛過濃，掩蓋了更重要的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和文化韻味，使得整個街道的文脈與商脈無法和諧共存。

3.巷弄空間的單調(diào)性

巷弄空間的單調(diào)性表現(xiàn)為從心理和視覺兩個方面“拒絕”了人流的引入。巷弄空間狹窄且陡高，在縱向上給人以壓迫感。因墻體年代久遠(yuǎn)微微內(nèi)傾，加強(qiáng)了壓迫感，使人望而卻步。其次，由于深宅大院單元化的格局以及建筑內(nèi)部空間隱私的保護(hù)，靠著巷弄兩側(cè)的墻體并未開洞口，材質(zhì)為體量感較實(shí)的磚墻，缺少空間的靈動性和趣味性，從心理上限定了人的活動方向。

在視覺上，巷弄內(nèi)空間逼仄、光線暗淡與前方出口的光亮形成強(qiáng)烈對比，會將人的視線向出口光亮處集中，而前方出口光亮處的景象單調(diào)乏味，又會形成落差感。當(dāng)游客由開敞而空間豐富的主街轉(zhuǎn)向單調(diào)乏味的巷弄空間時，就很難產(chǎn)生進(jìn)入的欲望。

三、歷史文化街區(qū)非遺保護(hù)的方式探析

歷史文化街區(qū)這類活態(tài)化非遺的長期保護(hù)需要綜合社會各方面因素，并且針對不同的對象，偏重不同的方向，才能最大程度上傳承和展現(xiàn)不同街道所特有的精神內(nèi)涵。針對歷史文化街區(qū)保護(hù)存在的主要問題，下面嘗試性地提出以下三個方面保護(hù)措施。

（一）保留“生活性”

保護(hù)歷史文化街區(qū)首先應(yīng)保持街區(qū)建筑原有的居住功能，因?yàn)?，有人生活的街道，才是活著的街道。在保護(hù)過程中要將歷史建筑分類，除了需要特殊保護(hù)的建筑，其他部分住宅應(yīng)還給居民，并按照原有的居住模式引入或遷出一定數(shù)量的居民，居住的規(guī)模應(yīng)結(jié)合街道其他方面的特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，避免房子沒人住或者出現(xiàn)房屋違搭違建的情況，此外，還要完善街區(qū)內(nèi)的居住設(shè)施，改善居住條件，使居民“住老房子，過新生活”。

（二）突出運(yùn)河特色

要想在潛移默化中提升運(yùn)河文化特色的影響力，首先需提高游覽服務(wù)質(zhì)量，解決游客使用的便捷性和舒適性問題。為了使游客在不同時間段都能停留，運(yùn)河沿岸區(qū)域應(yīng)增設(shè)人性化的服務(wù)設(shè)施，如設(shè)置遮陽雨棚、遮陽桌椅，便于其進(jìn)行會談、進(jìn)餐;沿河店鋪應(yīng)擴(kuò)大開放區(qū)域，提供外部休息區(qū);增加殘疾人通道……這樣不僅能為游客提供休閑場所，也可延長人們在此區(qū)域逗留的時間。

其次是要加強(qiáng)青果巷與運(yùn)河的聯(lián)系，增強(qiáng)街區(qū)整體的親水性。例如將建筑的部分空間外延，設(shè)置成親水平臺，使建筑與運(yùn)河之間形成一個過渡區(qū)域。目前，沿河區(qū)域內(nèi)少數(shù)為文化史館，多數(shù)主街商業(yè)店鋪的后門，在改造時可以在合適的區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造文化空間，將街區(qū)內(nèi)原有的雕像或者文化景觀墻等文保元素作為節(jié)點(diǎn)，增加沿河廊道、涼亭等親水空間，讓游客與古運(yùn)河能更深入地交融。運(yùn)河上設(shè)置漁船游覽區(qū)或者河上表演等，沿河岸增加茶室茶樓等，引導(dǎo)游客視線至水景，整體銜接自然，增加空間的意境，改善青果巷與運(yùn)河之間的關(guān)系。這樣，一方面為游客提供了新的休憩場所，加強(qiáng)了人與水的互動，另一方面也使青果巷與運(yùn)河文化的交融更加緊密，相互映襯，強(qiáng)化了江南水鄉(xiāng)的意蘊(yùn)。

最后是增加視聽氛圍的渲染。街道風(fēng)貌的辨識性特征（如墻體粗糙的表面、古舊的門牌等）能在視覺上傳達(dá)一種真實(shí)的歷史遺留文化內(nèi)涵。在已開放區(qū)域內(nèi)，建筑肌理主要在運(yùn)河沿岸，對運(yùn)河沿岸整體進(jìn)行再設(shè)計(jì)，能讓游客體會到歷史遺留的文化;未開放的區(qū)域在進(jìn)行統(tǒng)一粉刷的同時，要保留一些主街上完好的建筑肌理，使之形成鮮明對比，以加強(qiáng)歷史文化的韻味。街區(qū)景觀管理中也應(yīng)保持原有的布局方式，使之與建筑相融合。而聽覺部分則需要加強(qiáng)宣傳廣播以及音樂、影像播放，將常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的錫劇、曲藝等民間戲劇音樂作為背景音樂，增強(qiáng)街道沉浸式體驗(yàn)感。

（三）合理改善空間功能

空間功能的改善主要是從兩個方面進(jìn)行：一是增加橫向的交通要道，二是巷弄空間的再設(shè)計(jì)。

增加橫向的交通要道是為了將空間的人流進(jìn)行劃分，形成以橫向要道為主，巷弄空間為輔的橫向布局，將主街的部分商業(yè)引入沿河區(qū)域的同時，橫向的交通要道能夠很好地分散主街過多的人流，一些特定的商鋪需要沿河面打開，例如茶樓、戲樓等，這樣青果巷的整體格局更為合理通透，人流的分布也更為靈活。

巷弄空間的再設(shè)計(jì)是指導(dǎo)向系統(tǒng)、巷弄出口框景、巷弄內(nèi)部空間二次設(shè)計(jì)。

青果巷導(dǎo)向系統(tǒng)較為簡單且缺少特色，部分巷弄入口處設(shè)有指示牌，因未開放區(qū)域過多，無法到達(dá)指示牌上的相應(yīng)位置，且缺少沿河區(qū)域的指示牌，無法正確分流，因此需要增加相應(yīng)的指示牌和地標(biāo)引導(dǎo)游客，進(jìn)而增加游客的好奇心理，減弱其對巷弄空間的排斥心理。部分未開放區(qū)域可先將指示牌拆除，以免讓游客產(chǎn)生落差感。整個導(dǎo)向系統(tǒng)需要充分考慮本土文化特色，如指示牌、垃圾桶、地面指示、街區(qū)地圖手冊等可與常州梳篦、留青竹刻、亂針繡、麥梗畫等常州的本土文化相融合，以達(dá)到功能與文化的統(tǒng)一。

巷弄空間出口處的框景主要是借助巷弄空間強(qiáng)烈的視覺引導(dǎo)性，從而形成出口處景框。再人為地增加構(gòu)筑物和小景，也可將店鋪外部的休閑空間延伸至出口處，暗示巷弄出口處值得游玩和欣賞，激發(fā)游客進(jìn)入探索的欲望。這樣不僅可以豐富空間，也可以改善人流動線。

其實(shí)，巷弄空間內(nèi)部的二次設(shè)計(jì)是針對巷弄空間的體量感和墻體的加固。巷弄空間之所以體驗(yàn)感較差，主要是因?yàn)槠鋬蓚?cè)磚墻過于厚重壓抑，因此可以在非文保單位和普通歷史建筑的墻體上開一些窗洞，增加建筑與巷弄的空間交流，引導(dǎo)游客與建筑之間進(jìn)行更加靈活的互動，以消除其單調(diào)感和乏味感。墻體的加固是將底部的支撐加固鋼架移到巷道的頂部，減弱鋼架對空間氛圍的破壞性;對于鋼架的顏色和材質(zhì)需仔細(xì)考慮，弱化材料上的反差感，力求符合青果巷本身的建筑特點(diǎn)，盡量還原古色古香的建筑氣氛。

四、結(jié)語

青果巷一期的開放區(qū)域較少，體驗(yàn)感較弱，許多地方需要再度改造。二期規(guī)劃會對半園、涉園、約園等多座傳統(tǒng)園林進(jìn)行修繕，并開放街區(qū)內(nèi)的城隍廟戲樓，以進(jìn)一步豐富青果巷的文化種類，提升街區(qū)的文化屬性。從整體規(guī)劃上來看，青果巷盡量保留了街巷的布局和建筑氛圍，體現(xiàn)了古時青果巷居民的生活場所，重現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的魅力。

綜上所述，保護(hù)歷史文化街區(qū)時，應(yīng)對其地理風(fēng)貌特色、街道空間功能、居民生活、游客反饋等進(jìn)行研究，重點(diǎn)思考人的舒適體驗(yàn)感，盡可能保留原汁原味的活態(tài)化的歷史文化，才能真正將古街區(qū)的維護(hù)更新與現(xiàn)代人的使用方式有機(jī)結(jié)合，城市的文化根基和生活形態(tài)才能不斷延續(xù)下去。

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作者簡介：許晴，南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

鮑猛，南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)。