陳思和

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位朋友：

早上好！

因為疫情，我不能到汕頭大學(xué)來參加會議，只能通過線上發(fā)言，祝賀“粵港澳大灣區(qū)文學(xué)峰會”成功召開。

會議安排我在大會上致辭。我想，今天峰會的題目是“文化自信與文學(xué)建構(gòu)”，就這兩個關(guān)鍵詞，我簡單談一些不成熟的想法。

記得幾年前，我在深圳參加過一次大灣區(qū)文學(xué)的研討會，題目是關(guān)于城市文學(xué)。我在那次會上表達(dá)過一個觀點，后來我一直想把它寫成文章，但因為忙，至今還沒有寫。所以今天我還是想說一下與大家分享。

我的發(fā)言題目是“兩張文學(xué)地圖：從地理空間來論證文化自信”?；浉郯拇鬄硡^(qū)文學(xué)是一個文學(xué)地圖的概念，它包括南中國的幾個不同社會制度、不同文化背景的地區(qū)的綜合。在中華民族融合與形成的歷史過程中，從多元多中心的民族文化融合成以漢民族為核心的中華民族大家庭，并且形成了政治重心帶動文化重心發(fā)展的特殊途徑。在中國歷史上，文化重心一直是從北方向南方遷移，進(jìn)而創(chuàng)造了輝煌的西北黃土文化、中原齊魯文化，到三國時期，江南文化和巴蜀文化隨之崛起，又隨著明清航海事業(yè)的發(fā)展，南方沿海文化逐漸發(fā)展起來，嶺南文化、閩臺文化，南洋文化都越來越發(fā)達(dá)，終于形成了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、成為世界格局一部分的現(xiàn)代中國文化。而嶺南文化、閩臺文化，南洋文化以及由于殖民地歷史帶來的中西文化雜糅的香港、澳門的現(xiàn)代文化，綜合性地構(gòu)成了我們今天粵港澳大灣區(qū)的文化基礎(chǔ)。這就提出了一個文化上的中心與邊緣的關(guān)系。

我在這里想列舉兩張文學(xué)地圖。首先從中國地圖上來看——廣東、深圳、香港、澳門都處在中國的最南部分，從某種意義上來說，中華文化重心從中原往南發(fā)展，發(fā)展到廣東香港就是邊緣了。廣東地區(qū)、深圳特區(qū)、香港澳門等特別行政區(qū)的文化，與以北方為主流的中華文化是有區(qū)別的。我們過去經(jīng)常以中國北方為中心的主流文化來衡量南方地區(qū)文化，總認(rèn)為廣東地區(qū)和香港澳門地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而文化卻是邊緣的，這種觀點其實是反映了一種文化上的傲慢與偏見。如果我們面對這樣一張中國文學(xué)地圖，我們參照系是以北方為中心向南移，那么，廣東、深圳、香港、澳門都在南方邊陲地區(qū)，但是，如果我們把世界華文文學(xué)這個學(xué)科概念放進(jìn)粵港澳大灣區(qū)的文學(xué)架構(gòu)中，作為大灣區(qū)文學(xué)理念發(fā)展的重心，那么，我們的文學(xué)地圖就變了。以世界華文文學(xué)為重心來重新繪制這張地圖，那么，最早是北方中國本土文化，然后往南移動就有嶺南文化，有香港文化、澳門文化，但這不是終點，再往外，就有臺灣地區(qū)的閩臺文化、有馬來西亞新加坡的南洋華僑文化，再往外就到澳洲、北美、歐洲等地區(qū)的華文文學(xué)和華人文學(xué)。一個多層次多圓圈的文化版圖就這樣形成了。在這第二張文學(xué)地圖上，恰恰大灣區(qū)是在中華文化圈的圓心。因為我們看到了中華文化往外向世界輸出，輸出的一個口子恰恰是在大灣區(qū)。中華文化的主流在我們的背后，往前還有臺灣有馬來西亞有海外文化，它就變成一個在地理上文化交流的橋梁，也是中華文化圈最中心的位置。

對照這樣兩張地圖，我認(rèn)為，如果要建立起粵港澳大灣區(qū)文化自信，把我們的文化從文學(xué)地圖的邊緣轉(zhuǎn)為中心，一個很關(guān)鍵的理念，就是把世界華文文學(xué)作為大灣區(qū)文學(xué)發(fā)展的重點，把文化自信和文學(xué)建構(gòu)緊密地聯(lián)系在一起。

我覺得建設(shè)大灣區(qū)文學(xué)、大灣區(qū)文化的首要任務(wù)，不是在周易八卦、孔孟老莊上下功夫，不是在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域去尋找自信，而是在于推動和發(fā)展世界華文文學(xué)為重心，大力引進(jìn)世界現(xiàn)代文化藝術(shù)，深入開掘文學(xué)現(xiàn)代性因素和城市文學(xué)新元素。我們要在青春活力、生氣勃勃的年輕的優(yōu)勢上，要在放眼世界、多元融匯、迅速吸收世界性文化因素上來確立自己的文化自信，不斷豐富和壯大自己。

以上是我的關(guān)于粵港澳大灣區(qū)文學(xué)建設(shè)的一點不成熟的想法，提出來，供諸位專家批評指正。

謝謝大家！