摘要：當(dāng)前我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需求，就要基于經(jīng)濟(jì)視域下著眼長遠(yuǎn)、科學(xué)謀劃，不斷整合資源，精準(zhǔn)施策、分類推進(jìn)，科學(xué)把握各地差異和特點(diǎn)探索一條全新的道路，以迎合時(shí)代發(fā)展的潮流。基于此，本文從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念和特征入手，論述經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期對我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，分析我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，并基于經(jīng)濟(jì)視域提出我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的措施和發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);經(jīng)濟(jì)視域;方向

中圖分類號：TU-856 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）13-0-02

由于受多種因素的掣肘，當(dāng)前我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)考慮了經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、功能等多方面的因素，對設(shè)計(jì)提出了諸多要求?；诖?，我們要逾越傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藩籬，多角度分析經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的環(huán)境藝術(shù)，多措并舉，最大限度地發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功效，為城市發(fā)展提供強(qiáng)有力的支持。

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念和特征

1.1 概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要指在室外環(huán)境的設(shè)計(jì)中，如公共空間設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)等，遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，堅(jiān)持以人為本，通過科學(xué)的規(guī)劃布置，滿足人們對環(huán)境實(shí)用性的要求，或?yàn)槠鋷砹己玫母惺?。如今，社會生活水平和精神文化水平的日益提高，人們對環(huán)境提出了越來越高的要求，我們要打破傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)理念的藩籬，革故鼎新，守正創(chuàng)新，根據(jù)大眾需求和時(shí)代特征創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，以滿足社會大眾的需求[1]。

1.2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征

第一，人文性和自然性。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中遵循以人為本的原則，合理利用自然景觀，多方面考慮社會大眾的需求，借助不同的藝術(shù)形式保障人與自然的協(xié)調(diào)性。第二，整體性和多樣性。由于環(huán)境設(shè)計(jì)涉及的范圍廣，包含了諸多元素，每種元素都具有一定的獨(dú)特性，同時(shí)還能與環(huán)境空間風(fēng)格一致，為社會大眾呈現(xiàn)多元化形式，吸引大眾的注意力。第三，審美性和實(shí)用性。隨著社會大眾生活水平和精神文化水平的日益提高，人們的審美要求也在不斷提高，不僅要求功能性，還要求實(shí)用性，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)恰好符合上述兩種特征，既能給社會大眾創(chuàng)造便捷的服務(wù)條件，讓其享受生活，還能滿足其需求[2]。

2 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

2.1 增強(qiáng)了環(huán)境藝術(shù)的學(xué)科的自然性

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的驅(qū)動下城市規(guī)模日益擴(kuò)大，環(huán)境藝術(shù)學(xué)科也得到了一定的發(fā)展。為了滿足社會大眾的審美需求和生活需求，設(shè)計(jì)人員從人文、環(huán)境綠化等層面入手，不斷完善城市規(guī)劃，并且還根據(jù)自然環(huán)境條件和區(qū)域發(fā)展特征進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣不僅可以保持原汁原味的城市文化，保障城市發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)，還能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速增長，為環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐[3]。

2.2 促進(jìn)了環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)造水平的提高

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會大眾對城市環(huán)境舒適性的要求越來越高，促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員不斷提高自身的專業(yè)水平，同時(shí)因時(shí)而立、不斷創(chuàng)新，依托各種先進(jìn)信息技術(shù)，完善和優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，最大限度地發(fā)揮設(shè)計(jì)的功效。這樣不僅可以滿足社會大眾的需求，還能促進(jìn)整體設(shè)計(jì)水平的提高，為我國城市經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展保駕護(hù)航[4]。

2.3 彰顯了環(huán)境藝術(shù)學(xué)科的歷史性

毋庸置疑，社會活動對城市的建設(shè)和發(fā)展大有裨益，它促進(jìn)了城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善，進(jìn)一步滿足了社會發(fā)展的需求和文化發(fā)展的需求。文化歷史無法用價(jià)值衡量，將歷史元素恰如其分地融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能進(jìn)一步彰顯城市的文化特征，讓設(shè)計(jì)更加富有美感，助力我國文化事業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展。

3 我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

3.1 設(shè)計(jì)需求

在我國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是不可缺少的重要環(huán)節(jié)。基于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)越來越重視以生態(tài)自然建筑為前提，在設(shè)計(jì)中也越來越重視環(huán)境保護(hù)工作。然而，由于受多種因素的掣肘，當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的生態(tài)意識還有待進(jìn)一步增強(qiáng)，在具體的設(shè)計(jì)中還需不斷拓展思路，以更好地滿足生態(tài)自然的需求。

3.2 環(huán)境藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)主要指在特定環(huán)境下，立足于人們的生活方式，將藝術(shù)和生態(tài)設(shè)計(jì)中融入環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，讓環(huán)境在滿足人們的衣食住行的同時(shí)，還能促進(jìn)人與自然和諧相處。從設(shè)計(jì)的角度來看，審美性、功能性、實(shí)用性是環(huán)境藝術(shù)的基本特征，同時(shí)也是在設(shè)計(jì)中要遵循的原則，整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃要做到與社會大環(huán)境相適應(yīng)。比如在蘇州園林的環(huán)境設(shè)計(jì)中，用圓形做門，不僅滿足了園林環(huán)境藝術(shù)的審美性，還滿足了功能性和實(shí)用性。從經(jīng)濟(jì)層面來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和建設(shè)大多由政府出資，為減少成本，在設(shè)計(jì)中還要遵守經(jīng)濟(jì)性原則，在滿足設(shè)計(jì)需求、符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的前提下，還要盡可能地減少資金成本支出，給予大眾良好的精神享受。

3.3 設(shè)計(jì)手段

隨著信息技術(shù)的更迭發(fā)展，現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，特別是媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)形式為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了全新的思路。傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要以手繪為主，然而由于設(shè)計(jì)和建設(shè)是由不同的人完成的，他們在理解上不可避免地存在分歧，無法保障設(shè)計(jì)落地的質(zhì)量。而媒體藝術(shù)形式的誕生打破了這種困境，設(shè)計(jì)者、建設(shè)者、使用者三者在設(shè)計(jì)中能夠及時(shí)溝通，能第一時(shí)間反饋設(shè)計(jì)作品存在的不足，還能看到實(shí)際設(shè)計(jì)成果，并有針對性地進(jìn)行調(diào)整，保障了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的合理性和科學(xué)性。因此，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，虛擬技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師開展設(shè)計(jì)工作的重要手段。

4 經(jīng)濟(jì)視域下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

4.1 善用地域文化特色，打造多樣差異空間

作為一個(gè)地域遼闊、資源豐富的國家，我國在漫長的發(fā)展過程中不僅積累了充足的自然資源，還孕育了諸多優(yōu)秀的歷史文化資源和多樣的社會環(huán)境，這些都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要素材。而基于經(jīng)濟(jì)視域的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，一方面需考慮設(shè)計(jì)的合理性，另一方面還要根據(jù)城市文化、歷史、氣候環(huán)境、地理?xiàng)l件等進(jìn)行全面謀劃、科學(xué)規(guī)劃和整體設(shè)計(jì)，最大限度地確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化設(shè)計(jì)之間的契合性，全方位地展現(xiàn)城市的特色，讓城市的歷史特征和文化特征能得到充分彰顯。另外，在設(shè)計(jì)時(shí)還可以因地制宜地融合一些新手段，并依托這種形式守正創(chuàng)新，在保留歷史同時(shí)實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代社會的融合。以蘇州園林環(huán)境設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中利用蘇州園林獨(dú)特的水景、山石等營造山水畫、立體畫般的景觀，并通過這樣的設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境設(shè)計(jì)相融合。例如，海棠花構(gòu)造的獨(dú)立小景;漏窗、窗花、洞門等文化元素;網(wǎng)師園中的“文王仿賢”和“郭子儀拜壽”等圖案;拙政園中的倒影樓和塔影亭，其中塔影亭名為“塔影”，但唯立八角封閉亭于池心，細(xì)長水面，蕩漾微波，古木映池，亭身拉長為塔，水天早已顛倒，水波蕩漾，搖曳的綠藻和翡色的塔影相映成畫，讓人無限神往。

4.2 融入歷史文化元素，促進(jìn)城市文化發(fā)展

我國是一個(gè)地域遼闊的國家，東西、南北跨度較大，地域間的文化歷史差異較為明顯，尤其體現(xiàn)在地域文化、飲食習(xí)慣、風(fēng)土人情方面。當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下，為給不同地域的大眾創(chuàng)設(shè)良好的生活、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，一方面我們要盡可能地保護(hù)原有習(xí)俗和建筑，以傳承歷史文化;另一方面還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，給社會大眾帶去諸多便利，同時(shí)還要因地制宜地進(jìn)行文化傳承。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)著重考慮上述因素，妥善保存城市的特色、古老且具有歷史價(jià)值的文化古建筑，以此保障城市的功能和歷史文化價(jià)值。對于地域中的傳統(tǒng)風(fēng)俗，設(shè)計(jì)人員要結(jié)合實(shí)際，開發(fā)一些固定區(qū)域，為社會大眾開展活動提供場所和空間，助力地域文化和民族文化良好發(fā)展。比如我們熟知的蘇州園林，其設(shè)計(jì)師巧妙地將地域特色和文化融入建筑、園林、室內(nèi)設(shè)計(jì)，與蘇州古典的造園手法相輔相成，共同存在。同時(shí)還運(yùn)用了中國色彩，如暮云灰、景泰藍(lán)、碧螺春綠等，讓園林給人一種人文性的感覺。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)立足于環(huán)境整體，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中將城市現(xiàn)代風(fēng)格與歷史文化相融合，讓文化底蘊(yùn)深厚的歷史元素與新的時(shí)代元素相碰撞，構(gòu)建一個(gè)富有歷史感和文化感的空間體系，為城市文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的動力。

4.3 加大資金投入力度，提升設(shè)計(jì)人員能力

一直以來，人才都被視為21世紀(jì)的核心資源，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。對于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)而言，人才無疑占據(jù)著不可缺少的地位，與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量密切相關(guān)。通常而言，設(shè)計(jì)師的能力與環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)效果并存，因此更需要充分發(fā)揮設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。一方面，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)結(jié)合時(shí)勢和時(shí)代特征，具備強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與洞察力，要立足實(shí)際，加強(qiáng)融合創(chuàng)新，同時(shí)結(jié)合自身的專業(yè)性，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果。尤其是在關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，加強(qiáng)對城市未來發(fā)展的關(guān)注同樣重要，在設(shè)計(jì)中必須綜合各方面經(jīng)濟(jì)影響因素，增強(qiáng)對資金的控制和投入，滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求，確保設(shè)計(jì)工作順利進(jìn)行。另一方面，政府機(jī)構(gòu)應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，對于優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要加大扶持力度。要利用吸引、培養(yǎng)和扶持等多元化手段，構(gòu)建全新和完善的保障體系。此外，在增強(qiáng)自身財(cái)政支持的同時(shí)，也要注重對社會資本的吸引，形成多元的資金投入和保障結(jié)構(gòu)，以更好地為設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)新提供支持，從而發(fā)揮創(chuàng)新設(shè)計(jì)的最大價(jià)值，為城市的整體發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

5 經(jīng)濟(jì)視域下我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

5.1 越來越重視可持續(xù)發(fā)展

隨著“金山銀山就是綠水青山”理念的深入，環(huán)境問題得到了一定的改善，但受多種因素的影響，當(dāng)前人類生存環(huán)境依舊面臨著極大的威脅，全球各國都高度重視環(huán)境問題。如何在資源緊缺的條件下正確處理人與自然之間的關(guān)系成了擺在每個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員面前的重要問題。因此，今后的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需立足于“可持續(xù)發(fā)展”“生態(tài)發(fā)展”的觀念。一方面，在利用自然的時(shí)候要充分尊重自然，保護(hù)自然資源。同時(shí)，要滿足當(dāng)?shù)厝说男枨?。另一方面在設(shè)計(jì)、建設(shè)、使用、處理過程中均要做到無害化，充分利用人工材料和自然資源，如土壤、植物、氣候、陽光、水體等，盡可能地降低資源消耗，充分落實(shí)綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念。此外，還要實(shí)施簡化設(shè)計(jì)，防止因資源數(shù)據(jù)過于復(fù)雜而消耗或占用資源，以促進(jìn)資源利用率的提高。

5.2 設(shè)計(jì)日趨人性化

以人為本、為人民服務(wù)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的，如何將人文與科技恰到好處地融合在一起，做到一方水土養(yǎng)育一方人，十分值得思考。由于地區(qū)的差異，不同的地區(qū)具有不同的歷史文化和地方特色。因此，在今后的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要結(jié)合實(shí)際和需求，充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)的地域性和獨(dú)特性，營造出人與自然及文化和諧發(fā)展的環(huán)境。環(huán)境屬于人類生存的基礎(chǔ)空間，而在城市環(huán)境的創(chuàng)造與設(shè)計(jì)中生存空間要素應(yīng)成為考慮的重點(diǎn)，以確保人與環(huán)境的和諧發(fā)展，進(jìn)而讓城市環(huán)境設(shè)計(jì)逐漸趨向于人性化。而在人性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循以人為本的設(shè)計(jì)理念，綜合考慮宜居需求和空間需求，并對應(yīng)心理及生理等方面的需要，尋求物質(zhì)與精神上的共享和解放，利用人性化設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的能量驅(qū)動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更加完美。

5.3 設(shè)計(jì)日趨科技化

隨著科學(xué)技術(shù)的更迭發(fā)展，我們已經(jīng)步入了信息時(shí)代，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中各種高新技術(shù)得到了較為廣泛的運(yùn)用。作為信息時(shí)代的標(biāo)志性技術(shù)，多媒體技術(shù)讓人類的信息交流方式變得多樣化，交流效率得到了有效提高。而今后會有越來越多的多媒體技術(shù)被運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如藍(lán)幕技術(shù)、三維立體顯示等，并且隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在未來不僅會不斷涌現(xiàn)出各種先進(jìn)的設(shè)計(jì)，還會出現(xiàn)各種新材料，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將不再是簡單的美化和規(guī)劃環(huán)境，而是全面創(chuàng)造社會環(huán)境。

6 結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要堅(jiān)持以人為本，充分考慮人和自然的因素，在設(shè)計(jì)中將人的需求與生態(tài)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用等結(jié)合起來，保障環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的合理性，以滿足社會大眾的需求、增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，從而最大限度地發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)功效，為城市發(fā)展提供強(qiáng)有力的支持。

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作者簡介：孫旭陽（2000—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：金融工程。