摘要：馬克思主義幸福觀從勞動創(chuàng)造幸福，幸福是既要物質(zhì)豐富又要精神愉悅，幸福是個人幸福與社會幸福辯證統(tǒng)一，幸福的最究竟處就是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展四個方面概括了幸福的實現(xiàn)途徑以及要達(dá)到的目標(biāo)。在新時代，習(xí)近平總書記繼承并發(fā)展了馬克思主義的幸福觀，提出了幸福都是奮斗出來的，指明了奮斗對于創(chuàng)造幸福的重要作用。因此新時代的大學(xué)生無論是基于滿足時代發(fā)展的需要還是出于對馬克思主義重要觀點的踐行，都應(yīng)該培養(yǎng)奮斗精神，建功新時代。

關(guān)鍵詞：馬克思主義，幸福觀，大學(xué)生，奮斗精神，啟示

一、馬克思主義幸福觀的主要內(nèi)容

馬克思主義的幸福觀有四個層面，即勞動創(chuàng)造幸福，幸福是既要物質(zhì)豐富又要精神愉悅，幸福是個人幸福與社會幸福辯證統(tǒng)一，幸福的最究竟處就是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思主義的觀點認(rèn)為，人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來，幸福生活的實現(xiàn)必須緊緊依靠人民，依靠勞動。馬克思主義的幸福觀與勞動有著極為密切的聯(lián)系，認(rèn)為只有通過辛勤的勞動才能夠創(chuàng)造出幸福的生活，并且在勞動中能夠促進(jìn)人的自身發(fā)展與社會的進(jìn)步。馬克思主義的幸福觀不僅重視每個社會成員的發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)通過每個人自我發(fā)展的實現(xiàn)來推動整個社會的繁榮與進(jìn)步。在新時代，習(xí)近平總書記的重要論述為我們進(jìn)一步理解幸福提供了新的思路，也為廣大青年指明了方向。幸福的得來，需要接續(xù)不斷地奮斗，新時代的青年大學(xué)生尤其需要盡早樹立起對于幸福的正確認(rèn)識，只有這樣才能在實際行動中得到正確認(rèn)識的指引，從而在日常的生活中真正做到知行合一。

二、新時代培養(yǎng)青年大學(xué)生奮斗精神的重要意義

“幸福都是奮斗出來的”，“奮斗本身就是一種幸?！绷?xí)近平總書記的話語被廣為傳頌。這兩句話實際上揭示了奮斗和幸福之間的密切關(guān)系：幸福的得來需要用奮斗來換取，奮斗的過程也是一種幸福。2019年9月29日，在國家勛章和國家榮譽(yù)稱號頒授儀式上的講話中，習(xí)近平總書記說道：一切偉大成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果，一切偉大事業(yè)都需要在繼往開來中推進(jìn)。新時代必將是大有可為的時代。新時代的青年大學(xué)生將是要在未來肩負(fù)起國家重任的，因此逐漸從思想意識上以及實踐活動中不斷地加強(qiáng)大學(xué)生對于奮斗精神培養(yǎng)重要性的認(rèn)識，將是影響青年、同時也會影響我們國家未來發(fā)展的重要舉措。

對于新時代的青年大學(xué)生而言，培養(yǎng)奮斗精神，首先是有利于將“奮斗也是一種幸?！钡恼J(rèn)識進(jìn)一步在他們的頭腦中深化，這實際上是有利于幫助大學(xué)生正確理解幸福的真正內(nèi)涵。因為身處新時代的青年大學(xué)生，面對周圍的世界，充滿了好奇與向往。他們思維活躍，蓬勃向上，面對周圍充斥著的形形色色的思想以及各種各樣的誘惑很容易失去應(yīng)有的判斷。那么此時就需要幫助他們樹立起正確的認(rèn)識，幫助他們學(xué)會分辨周圍世界的是與非。在新時代不斷加強(qiáng)有關(guān)幸福觀的弘揚(yáng)與傳播，有利于大學(xué)生樹立起關(guān)于幸福的正確認(rèn)識，讓大學(xué)生清楚的認(rèn)識到幸福不是只包括個人身心的愉悅，而且也應(yīng)該包括更高水平的更廣范圍的全人類的自由而全面的發(fā)展；也讓大學(xué)生清楚的認(rèn)識到幸福并不僅僅是歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，也應(yīng)該是真正的、范圍更加廣闊的平靜與祥和。馬克思在中學(xué)畢業(yè)的時候便已經(jīng)明確要選擇最能為人類福利而勞動的職業(yè)。周恩來在幼時也立下“為中華之崛起而讀書”的志向。

如今，中華民族依然在為偉大的民族復(fù)興大業(yè)而奮斗，那么青年大學(xué)生要將自己培養(yǎng)成為祖國未來的合格建設(shè)者和接班人，就需要首先在觀念上將奮斗對于創(chuàng)造幸福的重要作用以及幸福應(yīng)當(dāng)是涉及全人類的自由而全面發(fā)展的認(rèn)識確立起來。對他們而言，在思想上樹立起正確的關(guān)于幸福的認(rèn)識，是能夠幫助他們學(xué)會正確辨別和處理周圍存在的各種思想當(dāng)中錯誤的、應(yīng)當(dāng)加以否定的思潮的。只有他們自身的思想觀念首先接受了正確的馬克思主義的觀點，才能夠為以后用思想指引行動打下基礎(chǔ)。

其次，新時代培養(yǎng)大學(xué)生的奮斗精神有利于幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的為幸福而奮斗的習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)自身的發(fā)展。面對自身的遠(yuǎn)大理想以及即將走出校園面對社會的情況，青年大學(xué)生不僅要培養(yǎng)自身的為幸福而奮斗的精神，而且還要將這一觀念付諸行動，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能夠更好地面對各種可能出現(xiàn)的問題和挑戰(zhàn)。身處新時代，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)無疑對于青年大學(xué)生的能力提出了更高的要求。青年要想在離開學(xué)校之后順利地步入職場，就需要通過持續(xù)不斷的奮斗，以更好的適應(yīng)崗位的需要。而大學(xué)生的思想觀念在受到影響發(fā)生改變之后，他們更容易從自身的學(xué)習(xí)生活出發(fā)，逐步作出改變，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。良好的行為習(xí)慣是有利于促進(jìn)他們在日后的學(xué)習(xí)生活中變得更加自律自覺的，能夠不斷推動他們進(jìn)步的。

再有，新時代培養(yǎng)大學(xué)生的奮斗精神有利于幫助他們進(jìn)一步明確自己肩上所擔(dān)負(fù)的民族復(fù)興的大任以及當(dāng)下形勢對自身發(fā)展提出的要求。新時代的到來給身處其中的每個人都創(chuàng)造了良好的環(huán)境，也給我們每個人都提出了持續(xù)奮斗不斷發(fā)展的要求。這也就需要我們每個人都要不斷的以更高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，進(jìn)而將自身的發(fā)展與國家的需要緊密結(jié)合，將自己培養(yǎng)成祖國發(fā)展真正需要、真正有用的人才。新時代的青年大學(xué)生要向著把自己培養(yǎng)成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)前進(jìn)。因此，大學(xué)生們也要明確僅僅有奮斗的意識還不夠，必須要付諸實踐，通過實際行動才能幫助自身實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也只有這樣才能進(jìn)一步促進(jìn)擔(dān)在當(dāng)代青年肩頭的偉大復(fù)興重任的完成。

三、馬克思主義幸福觀對新時代大學(xué)生培養(yǎng)奮斗精神的啟示

當(dāng)代的青年大學(xué)生對于馬克思主義的了解基本仍局限在高中階段的政治課以及大學(xué)階段的公共政治課當(dāng)中，這種情況之下，大學(xué)生多出于達(dá)到畢業(yè)要求而強(qiáng)制接受有關(guān)馬克思主義內(nèi)容的相關(guān)課程的學(xué)習(xí)。因此學(xué)校即使將思想政治理論課設(shè)為考試課，大多數(shù)的學(xué)生也仍然通過“劃重點，背重點”的態(tài)度來對待能夠接觸到的馬克思主義的內(nèi)容。所以，要想提升我們的思想政治理論課在學(xué)生中的地位，尤其是要想使得與之息息相關(guān)的馬克思主義的一些基本內(nèi)容更深入到學(xué)生的頭腦中，就需要我們不斷地將一些容易引起大學(xué)生興趣的內(nèi)容通過各種途徑介紹并傳播到大學(xué)生中間，讓他們逐漸轉(zhuǎn)變對馬克思主義的態(tài)度。

在這樣的背景之下，青年大學(xué)生雖然很容易產(chǎn)生“馬克思主義很遙遠(yuǎn)、很高深，遙不可及”的想法，但是面對一些比較容易引起他們興趣的內(nèi)容還是充滿了好奇的。因此，作為其中能夠起到較為明顯作用的馬克思主義幸福觀的弘揚(yáng)與傳播以及與中國實際情況的結(jié)合而產(chǎn)生的新的提法的廣泛傳播，在有利于新時代的青年大學(xué)生在課堂之外接觸到有關(guān)于馬克思主義的教育的同時，也能夠加深新時代青年大學(xué)生對于馬克思主義中國化取得的相關(guān)成果的進(jìn)一步了解。馬克思主義幸福觀是馬克思主義的豐富的內(nèi)容之中的很貼合實際生活的一部分，能夠較容易地吸引新時代青年大學(xué)生的興趣與關(guān)注。因為馬克思主義幸福觀與青年的個人發(fā)展息息相關(guān)，對青年的未來發(fā)展能起到十分重要的作用，所以我們要應(yīng)用好這個契機(jī)，進(jìn)而逐漸增強(qiáng)大學(xué)生對于關(guān)于馬克思主義的有關(guān)內(nèi)容的關(guān)注。也促使他們在日常生活中學(xué)會將課本知識與實際生活結(jié)合，進(jìn)而明白課本上學(xué)習(xí)到的知識并非遠(yuǎn)離生活。

勞動創(chuàng)造幸福，勞動即實踐活動。奮斗精神的養(yǎng)成離不開實際行動。因此，馬克思主義幸福觀當(dāng)中的勞動創(chuàng)造幸福，對于鼓勵新時代的青年大學(xué)生將奮斗精神付諸實踐是有很大推動作用的。青年大學(xué)生正值人生中最需要也最應(yīng)該奮斗的階段，奮斗精神的熏陶與奮斗習(xí)慣的養(yǎng)成可以幫助大學(xué)生學(xué)會正確處理即將面對的各種情況。無論是學(xué)習(xí)中還是生活中，都會遇到很多突發(fā)情況，但是通過奮斗，通過努力還是可以去盡力克服，把問題都解決掉。勞動創(chuàng)造幸福，奮斗精神的養(yǎng)成可以促使學(xué)生學(xué)會依靠自己的雙手去創(chuàng)造價值，在實踐活動中真正體會到勞動創(chuàng)造幸福以及奮斗精神的養(yǎng)成對于體會幸福的重要意義。

幸福是既要物質(zhì)豐富又要精神愉悅。當(dāng)今的青年大學(xué)生所處的時代提供了更加優(yōu)越的物質(zhì)生活條件：上大學(xué)有助學(xué)貸款，讓有資格讀大學(xué)的學(xué)生都能夠圓夢大學(xué)；在大學(xué)校園里，從食堂到宿舍，從醫(yī)院到圖書館，從教室到操場，各種完善的基礎(chǔ)設(shè)施都體現(xiàn)著國家對于高等教育的重視以及對于青年大學(xué)生的關(guān)心。在此基礎(chǔ)上，新時代的青年大學(xué)生要養(yǎng)成奮斗精神不僅要注重物質(zhì)生活中的勤儉節(jié)約，艱苦樸素，而且也要加強(qiáng)精神層面的對于奮斗以及幸福的追求。因此青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)合理運用圖書館這座寶庫，從中汲取成長成才所需要的能量與營養(yǎng)。此外，還要注意強(qiáng)身健體，保持身體健康，同樣也要認(rèn)真處理人際關(guān)系，與老師同學(xué)們進(jìn)行良好的溝通，保持心靈的健康。身心健康的基礎(chǔ)更有利于青年大學(xué)生良好奮斗精神的養(yǎng)成以及更好的體驗幸福。

幸福是個人幸福與社會幸福的辯證統(tǒng)一。對于新時代的青年大學(xué)生而言，就是要把自身奮斗精神的意義放在更高層面上進(jìn)行思考。幸福不僅僅是自己一個人的，更為重要的是要實現(xiàn)整個社會的集體幸福。所以青年大學(xué)生在奮斗中要不僅僅將視野放在個人身上，而且還要將目光看得更加長遠(yuǎn)，將個人的發(fā)展與社會的進(jìn)步緊密結(jié)合在一起。青年大學(xué)生要明確奮斗精神的養(yǎng)成不僅是個人幸福的實現(xiàn)途徑，而且是社會幸福的重要舉措。青年大學(xué)生身處新時代，其肩上擔(dān)負(fù)著重要的使命與任務(wù)。青年大學(xué)生要明確自身的奮斗精神的養(yǎng)成不僅僅是對于自身發(fā)展有幫助的，而且對于整個時代的、整個社會的幸福感提升與幸福的實現(xiàn)都是起重要作用的。在整個社會與個人的幸福感都得到提升之時，新時代的青年大學(xué)生便實現(xiàn)了自身的發(fā)展，也促進(jìn)了社會的進(jìn)步。整個社會的幸福實現(xiàn)了，那么就意味著為實現(xiàn)最終的目標(biāo)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會奠定了堅實的基礎(chǔ)。

新時代大學(xué)生培養(yǎng)奮斗精神不僅是對于馬克思主義幸福觀的繼承與發(fā)展，更是對習(xí)近平總書記對于青年大學(xué)生提出的殷殷期望的響應(yīng)。青年大學(xué)生不斷將自身的思想素質(zhì)、精神境界提高，會對身邊的群體產(chǎn)生影響，于是更多的社會成員便能夠在潛移默化中受到感染，進(jìn)而推動社會的進(jìn)步。因此，青年的奮斗精神養(yǎng)成不僅有利于在高校中形成良好的局面，而且也有利于在整個社會中形成一種積極向上的氛圍，帶動整個社會其他成員逐步養(yǎng)成奮斗的習(xí)慣。

于是，在新時代我們不僅要通過弘揚(yáng)奮斗幸福觀給大學(xué)生的成長成才提供啟發(fā)，也要看到當(dāng)下的時代發(fā)展對于繼承和發(fā)展馬克思主義的具體需要，將馬克思主義的更多的十分重要的觀點和我們時代發(fā)展的需要以及青年人的成才需要結(jié)合起來，只有這樣才能夠讓馬克思主義更進(jìn)一步走進(jìn)我們的生活，造福我們的生活，帶給我們幸福。也只有這樣才能夠馬克思主義以及中國化馬克思主義的更多成就在更多的社會成員的心靈中扎根并深化。

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（作者簡介：劉敏，在讀碩士研究生，山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義中國化）