方瑞 彭麗娜

摘要：“四因論”是亞里士多德提出的理論，在其看來，世界在運(yùn)動(dòng)變化過程當(dāng)中，其中起因源自于四個(gè)因素的影響——即“質(zhì)料因”“形式因”“動(dòng)力因”“目的因”。目前，我國教育理論當(dāng)中，為了更有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教學(xué)，開展了普通學(xué)校以及職業(yè)學(xué)校。相比普通學(xué)校，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在保證接觸必要的知識(shí)點(diǎn)外，還需集中加強(qiáng)就業(yè)技能的培養(yǎng)，以便其在畢業(yè)后以最快的速度融入工作中，從而為國家、為自身創(chuàng)造出更多的價(jià)值。高職學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)更是我國近期的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，培養(yǎng)過程中，將藝術(shù)素養(yǎng)與“四因論”思考進(jìn)行結(jié)合，可以有效提升學(xué)生的整體感知，幫助學(xué)生在古希臘哲學(xué)中尋找自我，提升整體思想。

關(guān)鍵詞：四因論? 高職藝術(shù)? 必要性? 討論研究

中圖分類號(hào)：J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）13-0183-03

教師在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)當(dāng)中，必須自身明確“四因論”所代表的基本含義。在“四因論”當(dāng)中，“質(zhì)料因”表示整體事物的性質(zhì)以及基本內(nèi)容;而“形式因”則表示事物存在的方式和狀態(tài);“動(dòng)力因”表明了事物在質(zhì)量以及形式之間的轉(zhuǎn)換形式或轉(zhuǎn)換力量;“目的因”則表示事物發(fā)展變化的目標(biāo)緣由以及狀態(tài)。了解基本含義，教師便可以對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的提升。藝術(shù)素養(yǎng)不僅包含了教師的教學(xué)內(nèi)容，更是對(duì)學(xué)生日常生活以及后續(xù)工作能力的強(qiáng)化。

一、樣式因

（一）美感內(nèi)化培養(yǎng)

在“四因論”的“美感內(nèi)化”培養(yǎng)當(dāng)中，教師必須明確高職學(xué)生進(jìn)行美感培養(yǎng)的重要性。而美感的培養(yǎng)以及提升，并非是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)制教學(xué)就能達(dá)到的，必須要求教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行分析，綜合得知學(xué)生的整體培養(yǎng)模式以及培養(yǎng)結(jié)果。教師可對(duì)學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)能力以及工作能力進(jìn)行預(yù)期融合，切實(shí)可行的保證學(xué)生可以形成對(duì)“美”的感受性。學(xué)生的主觀、反應(yīng)、感受以及觀察順序等體現(xiàn)了教師滲透給學(xué)生的審美意識(shí)，與學(xué)生的感知能力具有明顯的關(guān)聯(lián)。

（二）超感內(nèi)化培養(yǎng)

在“超感內(nèi)化”的培養(yǎng)中，教師需要注意學(xué)生在學(xué)校所接觸到的事物（包含教師滲透的教學(xué)觀點(diǎn)）均具有不一的應(yīng)對(duì)心理，但二者都存在明顯的關(guān)聯(lián)性。在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，學(xué)生自身會(huì)對(duì)周圍發(fā)生的事物出現(xiàn)一定形態(tài)反應(yīng)。因此，教師需根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)過程開展專項(xiàng)培養(yǎng)提升，基于學(xué)生的人格特點(diǎn)或行為特點(diǎn)，推算出學(xué)生的整體超感性，以尋求各種特點(diǎn)與因果之間的關(guān)系。在后續(xù)的培養(yǎng)過程當(dāng)中，教師可以對(duì)自身以及學(xué)生的整體藝術(shù)素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)全面增強(qiáng)。

（三）理性內(nèi)化培養(yǎng)

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，其自身的理性思維非常重要。理性思維不僅可以幫助學(xué)生形成對(duì)事物的觀察分析能力，同時(shí)，還可以幫助學(xué)生比較事物之間的特征，將抽象化的概念轉(zhuǎn)化為具體的思維模式。因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)提升當(dāng)中，必須加強(qiáng)“理性內(nèi)化”的培養(yǎng)。例如，教師可將整體的教學(xué)體系劃分為“體系性質(zhì)”“形式性質(zhì)”“推理性質(zhì)”“連接性質(zhì)”“制約性質(zhì)”，以便在后續(xù)教學(xué)當(dāng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)期融合、全面連接，完成集中培養(yǎng)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案的過程中，明確沒有絕對(duì)的理性;同時(shí)，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的說明以及討論，體現(xiàn)出整體內(nèi)容的遞進(jìn)關(guān)系，以便學(xué)生更加了解教師的教學(xué)方案。

二、質(zhì)料因

（一）審美的高雅獨(dú)特

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的提升當(dāng)中，教師必須明確審美自身的特征——審美具有“高雅”的藝術(shù)特點(diǎn)。因此，學(xué)生可以借助審美完成情感以及形象之間的紐帶連接，達(dá)成主觀以及客觀上的理解。同時(shí)，學(xué)生在審美觀的引導(dǎo)下，可以有效分清審美客體及對(duì)象，達(dá)成人與世界之間的審美連接。教師可在后續(xù)的教學(xué)過程當(dāng)中，提升學(xué)生的欣賞能力，發(fā)掘生活當(dāng)中的美感，激發(fā)學(xué)生的想象思維。在古希臘哲學(xué)思維當(dāng)中，其對(duì)于審美具有明顯的認(rèn)知，推崇審美自身的“高雅”“獨(dú)特”，認(rèn)為審美是感官享樂以及精神享樂的集中性，二者融合，形成多層次的審美價(jià)值觀。在后續(xù)的教學(xué)提升當(dāng)中，教師必須對(duì)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活等滲透審美培養(yǎng)，幫助學(xué)生了解審美自身的趣味性，以便學(xué)生可以隨時(shí)作出冷靜的分析以及得出正確有效的審美觀點(diǎn)。

（二）情感的豐富細(xì)膩

情感作為一種心理行為，其自身具有非常豐富細(xì)膩的內(nèi)涵。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)當(dāng)中，教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感提升，幫助學(xué)生達(dá)成內(nèi)向感受、意象感受的協(xié)調(diào)性以及一致性。在情感主觀方面，教師需要通過科學(xué)的教學(xué)途徑，幫助學(xué)生明確“美”“丑”和“善”“惡”之間的分別。情感的豐富培養(yǎng)與我國德育教學(xué)產(chǎn)生高度的融合，可以幫助學(xué)生適應(yīng)生存。作為一種心理工具，能有效激發(fā)學(xué)生的心理活動(dòng)以及行為動(dòng)機(jī)，同時(shí)，作為一種心理活動(dòng)的組織情感，還是人際通信交流的重要手段。

（三）身心的協(xié)調(diào)合一

首先，教師必須明確“四因論”對(duì)于身心的協(xié)調(diào)性具有明顯的統(tǒng)一性，可以幫助學(xué)生理解“傾向性”“深刻性”“穩(wěn)固性”以及“效果性”，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中有效的保持心理健康，同時(shí)，對(duì)于周圍的環(huán)境能夠有效控制。例如，學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)技能的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，可以針對(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)中出現(xiàn)的難題，實(shí)現(xiàn)自我解決，這便是一種身心的協(xié)調(diào)。教師也可以幫助學(xué)生明顯的洞察社會(huì)、理解社會(huì)，使學(xué)生自身的智力呈現(xiàn)顯著增長(zhǎng)的局勢(shì)，積累豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，拒絕以自我為中心。

三、動(dòng)力因

（一）黨對(duì)高校的指導(dǎo)思想

目前，對(duì)于高校整體的指導(dǎo)思想呈現(xiàn)出“多樣性”以及“特征性”。在“多樣性”當(dāng)中，要求高校對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的價(jià)值潛能，完成綜合教育的思想認(rèn)知。而在后續(xù)的培養(yǎng)過程當(dāng)中，更是要求學(xué)生達(dá)成“多樣性”的成長(zhǎng)，在基于“德”“智”“體”“美”“勞”的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)綜合能力以及德育意識(shí)的培養(yǎng)。而“四因論”正是可以在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的“藝術(shù)素養(yǎng)”“價(jià)值涵養(yǎng)”“人生涵養(yǎng)”實(shí)現(xiàn)有效加強(qiáng)，全面優(yōu)化。

（二）地域特色適應(yīng)性解讀

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“地域特色”的培養(yǎng)過程當(dāng)中，教師必須基于整個(gè)教育體系的特征，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)，有效增加學(xué)生的整體藝術(shù)感，幫助其提升藝術(shù)素養(yǎng)。需要注意的是，在培養(yǎng)過程中，教師必須全面融入地方特色性元素，以“長(zhǎng)沙”地區(qū)為例。長(zhǎng)沙作為省會(huì)城市，在教學(xué)中可以融合長(zhǎng)沙地區(qū)美術(shù)館、博物館的特色資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地培養(yǎng)。教師可以組織游館活動(dòng)，或以當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中教學(xué)，保證學(xué)生在完成基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)以及基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)中，達(dá)成學(xué)校的教學(xué)要求。

（三）高職院校階段性影響

在后續(xù)的教學(xué)流程當(dāng)中，教師必須完成學(xué)生高職院校階段性的培養(yǎng)。高職院校對(duì)于學(xué)生的主要培養(yǎng)思想在于兩點(diǎn)：首先，基礎(chǔ)知識(shí)培養(yǎng)。其次，專業(yè)技能培養(yǎng)。正如文中所言，高職院校與普通院校具有明顯差別，高職院校更注重學(xué)生的職業(yè)能力。因此，在后續(xù)的教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)完成對(duì)于學(xué)生的整體階段性能的強(qiáng)化。在對(duì)學(xué)生的影響過程中，完成“教育”以及“實(shí)踐”的雙向滲透。例如，目前高校與企業(yè)形成了“校企聯(lián)合”，這便是對(duì)學(xué)生階段性的提升強(qiáng)化。學(xué)生在“學(xué)習(xí)——實(shí)習(xí)——工作”整個(gè)環(huán)節(jié)領(lǐng)域可基于自身的特征，實(shí)現(xiàn)全面加強(qiáng)，完成職業(yè)教育并列的三大戰(zhàn)略重點(diǎn)。

（四）家庭結(jié)構(gòu)普遍性現(xiàn)狀

在高職學(xué)生的成長(zhǎng)過程當(dāng)中，家庭結(jié)構(gòu)非常重要，家庭結(jié)構(gòu)目前可分為三大主體，首先，“父母層次主體”，其次，“子女層次主體”，部分家庭包含了“祖輩層次主體”。因此，三大群體的教育方法將影響學(xué)生的后續(xù)發(fā)展以及整體思維認(rèn)知。目前，我國大部分家長(zhǎng)對(duì)整體教育意識(shí)較為淡薄，家長(zhǎng)的關(guān)注重點(diǎn)呈現(xiàn)出“偏激化”思想——即只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，但并未對(duì)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生認(rèn)知，這就導(dǎo)致家長(zhǎng)教育無法起到很好的效果。因此，在后續(xù)的教學(xué)當(dāng)中，教師必須完成家庭與學(xué)校、學(xué)生的雙向連接。

（五）個(gè)體體驗(yàn)習(xí)得性變遷

在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的“個(gè)體體驗(yàn)”應(yīng)充分關(guān)注，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式。學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)習(xí)得性具有多項(xiàng)因素的參與，包含“智力因素”“情緒因素”“需求因素”“價(jià)值因素”“態(tài)度因素”以及“性格因素”等，這些因素具有明顯的整體統(tǒng)一性以及關(guān)聯(lián)性。學(xué)生學(xué)習(xí)的自我體驗(yàn)與學(xué)習(xí)過程可以完成社會(huì)化的前期組織與準(zhǔn)備。在實(shí)際學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，教師應(yīng)基于學(xué)生的獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)多種成分以及特征的轉(zhuǎn)換存在，保障其包含雙重含義，形成跨界持續(xù)。在習(xí)得性變遷當(dāng)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在特征產(chǎn)生全面變化。

四、目的因

（一）順應(yīng)全民美育

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“順應(yīng)全民美育”的同時(shí)，教師應(yīng)通過教學(xué)方案加強(qiáng)學(xué)生的整體感知性。例如，教師可將古希臘哲學(xué)理念與教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行連接，在教學(xué)過程當(dāng)中，讓學(xué)生對(duì)古希臘哲學(xué)思想提出自身獨(dú)到的見解，并制定相關(guān)的教學(xué)課件。在課堂當(dāng)中進(jìn)行播放教學(xué)，課件可選擇“PPT”或“PDF”，以便學(xué)生形成有效的整體認(rèn)知。

（二）豐富地域文化

在豐富地域文化當(dāng)中，正如文中所言，教師必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕枷耄瑢?duì)學(xué)生進(jìn)行全面的加強(qiáng)。例如，教師可組織相關(guān)的參觀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面觀察，細(xì)致體驗(yàn)，以保證學(xué)生通過地域文化完成藝術(shù)素養(yǎng)。我國目前加強(qiáng)“紅色思想”的滲透，意圖激發(fā)學(xué)生的整體思想感知，因此，教師在后續(xù)的教學(xué)過程當(dāng)中，可貼合我國的整體政策，實(shí)現(xiàn)專項(xiàng)豐富。

（三）優(yōu)化高職管理

在整體的教學(xué)過程當(dāng)中，高職管理是保證學(xué)生正常學(xué)習(xí)以及教師教學(xué)的基礎(chǔ)。因此，高職院校必須加強(qiáng)其高職管理，根據(jù)現(xiàn)有問題進(jìn)行全面優(yōu)化，保證學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)全面融合、全面成長(zhǎng)。例如，我國高職管理已然實(shí)現(xiàn)了一定的專項(xiàng)發(fā)展，學(xué)校都在發(fā)展過程中摸索出了一套相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。在后續(xù)的落實(shí)過程當(dāng)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求進(jìn)行設(shè)定，以保證管理模式的人性化，加強(qiáng)自身的體驗(yàn)感。

（四）完善家庭教育

在家庭教育當(dāng)中，教師應(yīng)讓學(xué)生明確家庭教育對(duì)于其自身專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)的重要性。教師可通過設(shè)立相關(guān)的“融合性”互動(dòng)，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)模式以及職業(yè)素養(yǎng)的加強(qiáng)。在設(shè)定過程當(dāng)中，高職學(xué)生與小學(xué)、初中學(xué)生相比，其自身的獨(dú)立性更強(qiáng)。因此，常規(guī)的親子活動(dòng)已然不能滿足高職學(xué)生的整體需求。教師應(yīng)與家長(zhǎng)聯(lián)合，轉(zhuǎn)換教學(xué)思維，例如，在完善過程當(dāng)中，家長(zhǎng)與教師主動(dòng)保持聯(lián)系，將高職學(xué)生的整體家庭表現(xiàn)對(duì)教師進(jìn)行定向反饋，以便制定后續(xù)的專項(xiàng)教學(xué)計(jì)劃。

（五）全面?zhèn)€體發(fā)展

為了保證學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體化發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面提升、全面增強(qiáng)，在“四因論”的思考下，教師要結(jié)合古希臘哲學(xué)理念，以我國“紅色思想”為基本原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維理念的提升。當(dāng)然，教師必須明確，只有學(xué)生自身形成學(xué)習(xí)為主的重要原則，才能高品質(zhì)完成教學(xué)。教師可對(duì)學(xué)生開展單獨(dú)的談話活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的思維意識(shí)，同時(shí)，將相關(guān)的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)以課件的形式發(fā)布到學(xué)習(xí)群當(dāng)中，以便學(xué)生在后續(xù)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中進(jìn)行下載，實(shí)現(xiàn)全面學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語

綜上所述，在高職學(xué)生藝術(shù)涵養(yǎng)提升當(dāng)中，基于“四因論”進(jìn)行全面思考，可對(duì)學(xué)生的整體素質(zhì)起到明顯的激發(fā)效果，加強(qiáng)整體的教學(xué)認(rèn)知。教師基于“四因論”的“質(zhì)料因”“形式因”“動(dòng)力因”“目的因”綜合理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面輔導(dǎo)，可以達(dá)成我國的基本教學(xué)任務(wù)。

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