李俏 包玉姣 袁寧 呂茵

摘 要：文章以廣府童謠融入幼兒園藝術教育活動的價值為主要依據(jù)，依據(jù)幼兒園的相關政策和幼兒的身心發(fā)展水平要求總結相關原則，認為廣府童謠不僅能夠豐富幼兒的廣府文化情感，還能豐富幼兒園藝術教育內容，讓幼兒在體驗藝術文化魅力過程中培養(yǎng)審美能力，從而啟發(fā)幼兒的心智，培養(yǎng)幼兒健全的人格。

關鍵詞：廣府童謠;藝術教育活動;價值

中圖分類號：G612? 文獻標識碼：A ??文章編號：2095-624X（2021）27-0080-02

《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》指出：“幼兒藝術領域學習的關鍵在于要充分創(chuàng)造條件和機會，讓幼兒在大自然和社會文化生活中產生對美的感受和體驗，進而豐富幼兒的想象力和創(chuàng)造力?！盵1]《幼兒園教育指導綱要（試行）》在幼兒園的藝術教育目標中指出：“ 能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術中的美;喜歡參加藝術活動;能用自己喜歡的方式進行藝術表現(xiàn)活動?！盵2]《幼兒園工作規(guī)程》中也指出，教育工作者要“培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力”。我國教育政策的基本導向就是讓幼兒感受民族的、民間的以及現(xiàn)實生活中的藝術[3]。廣府童謠作為廣府文化的重要組成部分，是廣大勞動人民群眾將現(xiàn)實生活與理想追求相結合的智慧結晶。將廣府童謠融入幼兒園藝術教育活動有助于培養(yǎng)幼兒良好的審美意識，開發(fā)幼兒的心智，培養(yǎng)幼兒健全的人格;同時也有助于幼兒教師完善自身的知識體系和知識結構;更有利于促進家園的有效溝通，讓家長和教師共同為傳承廣府童謠而努力。

一、有助于培養(yǎng)幼兒良好的審美意識

幼兒階段的小朋友對審美的意識是模糊不清的，喜歡的大多都是外在的，能夠給其視覺、聽覺帶來一定“刺激”的事物。3歲之前，幼兒的審美心理發(fā)展與視覺、聽覺的步調是一致的，主要靠視覺和聽覺來感知自然藝術、生活藝術以及美，并通過音樂、繪畫、游戲和語言等形式對審美進行表達。3—6歲的幼兒正處于具體形象思維的形成和發(fā)展階段，這個時期的幼兒對事物有了初步的認知，能通過一些符號圖式來認識和探索事物，但這個階段的幼兒對藝術作品的審美理解是直觀淺層的、重內容而輕形式的、情感情緒化的[4]。我們在組織幼兒園藝術教育活動時應該充分了解幼兒的審美心理發(fā)展特點，站在幼兒的角度選擇內容，滿足幼兒的審美需求，為幼兒開展看得見、摸得著、聽得見的藝術教育活動，讓幼兒在活動中全方位地接觸和感知來自廣府真實生活的藝術作品，在學習的過程中感受廣府童謠具有的節(jié)奏輕快、旋律和諧、曲調優(yōu)美等審美特征。

廣州童謠以粵語方言為載體，借助兒童之口采用粵語發(fā)音的方式進行傳誦，具有“數(shù)白欖”的說唱形式，平仄押韻，一唱三嘆的鮮明地域特色[5]。廣州傳統(tǒng)童謠的語言魅力在于“數(shù)白欖”粵韻唱腔和“西語”文化的中西合璧[6]。有很大部分的童謠都表現(xiàn)了“數(shù)白欖”這一特征，如《落雨大》：落雨大，水浸街，阿哥擔柴上街賣，阿嫂出街著花鞋?；ㄐㄒm花腰帶，珍珠蝴蝶兩邊排。排排都有十二粒， 粒粒都系解放牌。廣府童謠采用市井化的語言，輕快活潑的節(jié)奏，頗具廣府地區(qū)的生活情調，淋漓盡致地展現(xiàn)出幼兒眼中看到的街上雨中的景象。吟唱《落雨大》能夠引起幼兒對于廣府地區(qū)下雨時情境的想象，激起他們想要頑皮地擼起褲腿、挽起袖子在雨中盡情玩耍的情緒，看著天空中慢慢飄下的細細雨絲，聽到大雨掉落到大樹、草地上發(fā)出的嘩啦啦聲，還有撐著五顏六色的雨傘匆忙在大街上行走的人，興許還能看到美麗的彩虹等。這些頗具審美的想象均來自幼兒日常生活的經驗和頭腦中的記憶?；浾Z童謠在長期的傳誦過程中具有強大的生命力，通過平仄相間的形式，讓詞句聲調與旋律相配合，展現(xiàn)“粵味”濃郁的抑揚頓挫美;通過詞句的押韻和停頓構成歌謠的音韻美;通過頂針修辭，展現(xiàn)前后呼應、回環(huán)往復展現(xiàn)和諧美[7]。如童謠《月光光，照地堂》：月光光，照地堂;年卅晚，摘檳榔;檳榔香，摘子姜;子姜辣，買菩達;菩達苦，買豬肚;豬肚肥，買牛皮;牛皮薄，買菱角;菱角尖，買馬鞭;馬鞭長，起屋梁;屋梁高，買張刀;刀切菜，買籮蓋;籮蓋圓，買只船;船沉底，浸死兩個番鬼仔。這首廣府童謠運用頂針、回環(huán)等修辭手法表達了廣府人家大年三十的年俗，采用廣府的“土特產”檳榔、子姜、蘿卜、菱角等詞語，除了頗具趣味性之外，內容也讓人深思。廣府童謠通過添加日常生活元素使得語句之間環(huán)環(huán)相扣，讀來朗朗上口，透過輕快的節(jié)奏旋律給予兒童美的享受，讓幼兒盡情地感受廣府地區(qū)的風土人情帶來的愉悅感，多讀幾遍更是別有一番風味。因此，將源于生活，源于自然的廣府童謠融于幼兒園藝術教育活動過程中，不僅是方言語音腔調的一種延續(xù)，也不只是豐富了廣府童謠的音樂元素，更重要的是能讓幼兒在藝術教育活動過程中隨著節(jié)奏的快慢、旋律的起伏自然律動，在這樣一個充滿趣味性的情境能夠提高幼兒的審美感知能力，增強幼兒對審美的體驗和感受。

二、有助于完善幼兒園教師的知識體系

廣府童謠作為音樂的一種表達方式，將其融入幼兒園藝術教育活動過程中能夠促使教師更好地開展藝術教育活動，開發(fā)幼兒的智力。如在端午節(jié)時，教師可以教學生唱歌曲《凼凼轉》：凼凼轉，菊花園，炒米餅，糯米團，阿媽叫我睇龍船。我唔睇，睇雞仔，雞仔大，捉去賣，賣得幾多錢？賣得五百錢，賣得錢來起花園。端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在廣府地區(qū)，每逢端午節(jié)人們都會舉辦“糯米團”“裹粽子”“賽龍舟”等活動，教師可以選取這首充滿節(jié)日氛圍的童謠作為舉辦各種慶祝端午節(jié)活動的背景音樂，由此延伸出畫龍船、包粽子、看花展等藝術教育活動。從這首童謠中我們也可以看到，當五月初五大家都興致勃勃地去看賽龍舟時，幼兒的做法卻截然不同。相比看龍舟賽，幼兒對自己養(yǎng)的小雞更感興趣，更希望小雞能夠快快長大，賣了錢就可以買玩具和零食。

教師在組織這類藝術教育活動時，要通過創(chuàng)設環(huán)境來為幼兒提供大量關于美的信息，讓幼兒在充滿藝術的氛圍中感受到美的存在。首先，教師為了組織好藝術教育活動，可以在幼兒園的走廊、課室、活動區(qū)域等地方使用與活動有關的色彩搭配，比如過端午節(jié)，教師可以采用“紅、黃、綠”這些顏色作為環(huán)境色彩，這些色彩主要來源于大家熟知的端午節(jié)日活動，端午節(jié)大家會吃上熱氣騰騰的粽子，粽子上的一抹綠最是讓人回味無窮;賽龍舟是廣府地區(qū)端午節(jié)的必備民俗活動，龍舟華麗的金黃色是端午節(jié)最佳的標志;在賽龍舟的過程中，我們也會看到鼓手為了激勵劃船人加快劃船節(jié)奏，用紅色的大鼓激發(fā)大家的熱情，鼓聲鑼聲響徹整條珠江。環(huán)境對人有無形的影響，色彩的布置可以讓幼兒在色彩美的熏陶下感受美、發(fā)現(xiàn)美，進而表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。教師在組織這些活動的過程中一定要吸引幼兒的注意力，讓幼兒積極主動參與進來，讓其畫上自己對于節(jié)日、飲食等主題的認識，運用自己充滿智慧的頭腦來美化環(huán)境，彰顯幼兒園小主人的角色。教師在活動中投放材料時，要注意有條不紊地擺放，不同的區(qū)域在設置上一定要貼合主題，盡可能激發(fā)幼兒的想象力，讓幼兒對周圍環(huán)境有探索的欲望，教師也可以在藝術教育活動的實踐過程中不斷提升自身的課程開發(fā)能力與教學能力。