吳春玉

如何引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言美呢？法國(guó)思想家盧梭曾提出“將戲劇融入教學(xué)”的理念，倡導(dǎo)學(xué)生“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”和“在戲劇實(shí)踐中學(xué)習(xí)”，這種“教育戲劇”的理念同樣適用于古詩(shī)詞教學(xué)。給古詩(shī)詞課加點(diǎn)“戲”，讓學(xué)生通過戲劇的形式感受詩(shī)詞之美，是筆者古詩(shī)詞教學(xué)中經(jīng)常做的嘗試。

一、 “戲里”有情才懂詩(shī)

《稚子弄冰》是五年級(jí)下冊(cè)第一篇課文中的古詩(shī)。詩(shī)中選取了兒童取冰嬉戲的場(chǎng)景，刻畫了貪玩而又天真活潑的兒童形象。對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來說，很容易關(guān)注到詩(shī)中特有的事物：金盆、彩絲、銀鉦、玉磬、玻璃。通過結(jié)合注釋，能夠了解“鉦”和“磬”是樂器的一種。這些事物充滿了色彩感，直接點(diǎn)明色彩的“金盆、彩絲、銀鉦”十分鮮艷，而“玉磬”和“玻璃”雖然沒有用表示顏色的詞語(yǔ)修飾，但是學(xué)生能夠通過聯(lián)系實(shí)物而產(chǎn)生對(duì)顏色的聯(lián)想，再加上所玩之物是冰，一種晶瑩、鮮艷的色彩便呼之欲出，也為孩子的天真形象、為熱鬧的場(chǎng)面做了鋪墊。

在了解這些詞語(yǔ)的含義之后，便可以為這首詩(shī)的學(xué)習(xí)“加戲”了：“請(qǐng)學(xué)生們認(rèn)真讀詩(shī)，根據(jù)你的理解，扮演詩(shī)中的孩子，演一演詩(shī)中的情景?！?/p>

按照常規(guī)的教學(xué)，可能大多數(shù)的設(shè)計(jì)是先理解、后表演，然而，經(jīng)過大量的教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，先理解、后表演，往往會(huì)讓理解和表演相脫離，理解和表演各自成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的獨(dú)立環(huán)節(jié)。這樣的表演，學(xué)生可能獲得了樂趣，但是卻失去了深入理解古詩(shī)詞語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，更失去了自主品味語(yǔ)言，獲得思維提升的機(jī)會(huì)。而先表演、在表演的過程中不斷理解，往往會(huì)促進(jìn)學(xué)生深入思考，提升品味語(yǔ)言美的能力。

學(xué)生認(rèn)真讀詩(shī)，做好表演準(zhǔn)備之后，筆者請(qǐng)一位學(xué)生到講臺(tái)前，跟著其他學(xué)生的誦讀節(jié)奏，開始表演詩(shī)中的孩子。表演完畢，請(qǐng)其他學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這時(shí)候有趣的事情出現(xiàn)了，點(diǎn)評(píng)的學(xué)生往往會(huì)根據(jù)詩(shī)中的語(yǔ)言，評(píng)點(diǎn)出表演者需要改進(jìn)的地方。就這首詩(shī)來說，有兩個(gè)層次的內(nèi)容需要表演者表現(xiàn)出來。一個(gè)是表演者的動(dòng)作。這些動(dòng)作一定是根據(jù)詩(shī)中的動(dòng)詞得來，根據(jù)動(dòng)詞進(jìn)行發(fā)揮。稚子弄冰，怎么弄？脫—穿—敲—碎，抓住了詩(shī)中這四個(gè)字，動(dòng)作的表現(xiàn)依據(jù)就有了，離詩(shī)中孩子的動(dòng)作之美就更近了。另一個(gè)層次就是“情”，詩(shī)中孩子的心情。對(duì)這首詩(shī)理解得深不深，到不到位，全看表演者表現(xiàn)出的心情是什么樣的。當(dāng)然，如果學(xué)生在這一步?jīng)]有辦法領(lǐng)會(huì)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)追問環(huán)節(jié)，讓學(xué)生再一次深入詩(shī)句去思考。詩(shī)中孩子取冰時(shí)欣喜、穿絲時(shí)小心、敲冰時(shí)得意、冰碎時(shí)驚訝，這些心情要表演出來，要讓學(xué)生們看得出來，那才是真正讀懂了這首詩(shī)。

二、“好戲”需要抓金句

盧綸的《塞下曲》（四年級(jí)下冊(cè)）這首詩(shī)非常有名，因?yàn)椤度虑繁旧硎翘拼鷺犯?shī)中最常見的軍營(yíng)生活描寫，相當(dāng)于是一首軍歌。這個(gè)題目在唐代非常著名，流傳也非常廣泛，很多詩(shī)人以“塞下曲”為題寫了大量的邊塞詩(shī)。盧綸的這首《塞下曲》寫的是雪夜追敵，在氣氛上非常緊張：在將士們整裝待發(fā)的同時(shí)，拉滿強(qiáng)弓之后戛然而止，給人們留下了無(wú)盡的想象，在這一瞬間表現(xiàn)了邊疆戰(zhàn)士的英勇氣概。

在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的過程中，筆者讓學(xué)生不斷地去誦讀、去想象，甚至通過其中的一句詩(shī)，給課堂加了一點(diǎn)“戲”，讓學(xué)生“穿越情境”去感受邊塞詩(shī)中的英雄氣概，感受邊疆戰(zhàn)士的陽(yáng)剛之氣。

在品味這首詩(shī)的時(shí)候，筆者先出示“月黑”，請(qǐng)學(xué)生說一說，這樣的夜晚，會(huì)看到什么？會(huì)發(fā)生什么？交流之后回到詩(shī)句之中：這個(gè)夜晚，邊塞的戰(zhàn)士有了發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)的是——雁飛高?！霸潞凇薄把泔w高”讓你產(chǎn)生了什么疑問？學(xué)生回答：這么黑的夜晚，大雁為什么要高飛呢？是?。∵@也正是戰(zhàn)士們的疑問?。?/p>

接著，請(qǐng)學(xué)生們讀第二句“單于夜遁逃”，說一說有什么發(fā)現(xiàn)。原來是敵軍逃跑驚飛了大雁。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)到這一層的時(shí)候，“戲”就來了——敵人逃跑，這么重要的軍情被我方巡邏的戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)了，巡邏戰(zhàn)士要趕緊把這個(gè)消息報(bào)告給將軍??！筆者請(qǐng)一位有膽識(shí)的學(xué)生來扮演將軍，讓“將軍”坐在講臺(tái)前的椅子上。接下來，筆者扮演詩(shī)中的巡邏戰(zhàn)士，讓學(xué)生們仔細(xì)看巡邏戰(zhàn)士是怎樣向?qū)④妶?bào)告消息的。筆者一邊小跑到講臺(tái)，一邊大喊：“報(bào)！單——于——夜|遁|逃——”

這個(gè)時(shí)候，學(xué)生尤其關(guān)注教師示范時(shí)的一切舉動(dòng)，他們會(huì)模仿、拿捏著教師示范的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，興致勃勃地渴望也來報(bào)告一回。筆者會(huì)請(qǐng)學(xué)生先說說老師是怎么報(bào)告的，然后請(qǐng)學(xué)生輪流模仿著報(bào)告。當(dāng)然，如果一個(gè)學(xué)生表演完就回座位了，那就有點(diǎn)可惜了。筆者會(huì)帶著一群“巡邏戰(zhàn)士”，繞著教室一邊行進(jìn)，一邊報(bào)告，再加上第一句，一邊吟誦，一邊提高警惕：“月|黑|雁|飛——高——”接著小跑至將軍：“報(bào)！單——于——夜|遁|逃——”就這樣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句“單于夜遁逃”成了“戲”中的“金句”，它成為了戲劇教學(xué)的靈感之源，更成為了學(xué)生走進(jìn)詩(shī)句、品味語(yǔ)言、發(fā)揮想象、體驗(yàn)情感的智慧之門，一旦開啟，便其樂無(wú)窮。

如此匯報(bào)到盡興，筆者會(huì)鄭重地請(qǐng)教將軍：“將軍，該當(dāng)如何?。俊睙o(wú)論哪一位學(xué)生扮演將軍，總會(huì)大喝一聲：“追！”

很多時(shí)候，一場(chǎng)“好戲”都從不經(jīng)意的言語(yǔ)中開始，一種情感都在全身心的投入中升華。

三、詩(shī)中萬(wàn)物皆“入戲”

融入戲劇的古詩(shī)詞教學(xué)不僅僅要關(guān)注古詩(shī)詞中的人物形象，也要關(guān)注詩(shī)中其他的意象，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含于字里行間的明月、星辰、稻花、蛙聲等等，讓古詩(shī)詞中的萬(wàn)事萬(wàn)物都“入戲”，讓學(xué)生通過多種視角去體驗(yàn)、去想象，最大限度地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)境的體悟。

辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》吟詠了田園風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)豐收之年的喜悅和對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛。詞中描繪了許多夏夜所見的景物，隨著詞人“夜行”的腳步，展現(xiàn)出了迷人的夏夜風(fēng)景。這首詞也調(diào)動(dòng)了視覺、聽覺、嗅覺等多個(gè)感官，充滿著濃郁的田園氣息。筆者在教這首詞的時(shí)候，便讓詞中萬(wàn)物都鮮活地呈現(xiàn)在課堂之中。

筆者先請(qǐng)一位學(xué)生來扮演辛棄疾，請(qǐng)他按照從講臺(tái)開始由中間穿行到教室后排，他假裝“夜行黃沙道中”。然后讓其他學(xué)生從詞中發(fā)現(xiàn)該什么出場(chǎng)了，對(duì)了，是明月。明月在哪里呢？在橫斜的枝頭。那么請(qǐng)兩三位學(xué)生站起來，表演樹枝橫斜的狀態(tài)，再請(qǐng)一位個(gè)子高的學(xué)生站在后面，舉起雙手，做成明月的形狀。這時(shí)，有喜鵲驚飛，便請(qǐng)學(xué)生演喜鵲飛遠(yuǎn)。明月別枝驚鵲便展現(xiàn)了出來。接著，有的學(xué)生用手勢(shì)做“清風(fēng)”，有的學(xué)生以哨音演“鳴蟬”，有的舉起雙手做“稻花”，有的半蹲于地出“蛙聲”。所有的事物隨著辛棄疾的緩緩行走，或搖動(dòng)，或鳴叫，一片生機(jī)，而辛棄疾也不由得吟出這幾句詞來，每吟到一處，相關(guān)的事物便更加活潑了。如此一來，將詞中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成了生動(dòng)的場(chǎng)景，每一個(gè)事物都活了過來，每一個(gè)學(xué)生都參與其中，這樣的感受和體悟，一定令學(xué)生難以忘懷。

最有意思的是“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”這一句，因?yàn)楫?dāng)辛棄疾走到盡頭時(shí)，要么向左轉(zhuǎn)，要么向右轉(zhuǎn)，該怎么轉(zhuǎn)呢？請(qǐng)兩邊的學(xué)生把這兩句的情境展現(xiàn)出來，誰(shuí)展現(xiàn)得最恰當(dāng)，辛棄疾就往誰(shuí)的方向轉(zhuǎn)。學(xué)生要反復(fù)研究這兩句，要弄清楚“茅店”“社林”的含義，還要弄明白和“溪橋”的位置關(guān)系，最終呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生們點(diǎn)評(píng)，哪個(gè)更切合詞意，辛棄疾便一邊吟誦，一邊走向那里。

當(dāng)在教學(xué)過程中如此演繹的時(shí)候，學(xué)生深入到古詩(shī)詞之中，在研讀、品味語(yǔ)言的同時(shí)，也收獲了學(xué)習(xí)的樂趣，感受到思維的提升。當(dāng)我們無(wú)法跨越時(shí)間和空間，去切身感受詩(shī)人彼時(shí)彼刻的內(nèi)心世界時(shí)，我們不妨在字里行間尋找能夠用戲劇再現(xiàn)的事物，讓學(xué)生用“戲劇實(shí)踐”的方式，全身心投入古詩(shī)詞的意境之中，也全身心地走進(jìn)那個(gè)優(yōu)美的世界里。

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)第二附屬學(xué)校）

責(zé)任編輯 郝 帥