楊紅運(yùn)

從1948年底到新中國(guó)成立前夕，伴隨著中共工作重心由農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)移，中共面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)。同樣，如何爭(zhēng)取長(zhǎng)期生活在都市里的知識(shí)分子的支持，對(duì)于中共來說也是一件“不熟悉的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ觥钡氖虑椤?/p>

經(jīng)過中共不懈的爭(zhēng)取，像葉圣陶那樣的大知識(shí)分子發(fā)出了“招待我人如此隆重”的感慨，普通知識(shí)分子發(fā)出了“這么好的軍隊(duì)和政府，到哪兒去找”的感慨。

1949年中共爭(zhēng)取知識(shí)分子支持新政權(quán)，贏得對(duì)知識(shí)分子的爭(zhēng)奪戰(zhàn)的做法有以下四種。

軍紀(jì)嚴(yán)明和民主寬容的政權(quán)形象影響了知識(shí)分子

人民解放軍軍紀(jì)嚴(yán)明，攻城時(shí)盡量避免使用重型武器，進(jìn)城后寧愿露宿街頭也不住居民家，竭力不讓老百姓生活受到影響，這些細(xì)節(jié)無(wú)疑給城市居民（包括知識(shí)分子）上了生動(dòng)的一課。有人表示：“瞬間有被刺了一下的感覺，覺得這軍隊(duì)與以往的軍隊(duì)大不相同?！?/p>

不僅如此，中共積極尋求與知識(shí)分子集中的民主黨派進(jìn)行平等協(xié)商，籌建民主聯(lián)合政府。早在1948年，中共提出的“五一口號(hào)”可謂“一呼而天下應(yīng)”，民主黨派表示“愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)其綿薄，共策進(jìn)行，以期中國(guó)人民民主革命之迅速成功”，還認(rèn)為“現(xiàn)在的中國(guó)，還是靠共產(chǎn)黨把舵”，因?yàn)椤靶轮袊?guó)在東方噴薄欲出了”。

在理論層面，中共也強(qiáng)調(diào)要經(jīng)過一個(gè)新民主主義社會(huì)的過渡，在這個(gè)社會(huì)中，無(wú)論是知識(shí)分子還是資本家都有一席之地。

1949年3月，葉圣陶等人北上解放區(qū)參觀國(guó)民黨被俘高級(jí)軍官收容所時(shí)，感受到了新政權(quán)的“寬大政策之道”，他們見到被俘的王耀武稱“在此學(xué)習(xí)，讀書討論，大有興味。又謂此間待遇甚優(yōu)，頗為感激”，被俘的杜聿明“顏色紅潤(rùn)，服裝整潔，殊不類階下囚”。

中共領(lǐng)導(dǎo)人禮賢下士，爭(zhēng)取知識(shí)分子參政

以為人民服務(wù)為宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨人，懂得禮賢下士和爭(zhēng)取知識(shí)分子參政的重要性，他們對(duì)知識(shí)分子的理解和尊重給知識(shí)分子留下了良好的印象。

例如上海解放時(shí)，83歲的張?jiān)獫?jì)作為唯一一個(gè)見過光緒帝、孫中山、袁世凱、蔣介石等中國(guó)重要政治人物的老人，他的心情極為復(fù)雜，本不愿參政，還寫了五條“難于應(yīng)召”的理由。

為了爭(zhēng)取張?jiān)獫?jì)，陳毅、陳云等親自上門拜訪，張?jiān)獫?jì)才決定參加政協(xié)會(huì)議。到了北平后，中共領(lǐng)袖毛澤東約他同游天壇，還在祈年殿外等候他，與他握手寒暄，并對(duì)他說，這次革命實(shí)際上是人民革命。會(huì)議結(jié)束時(shí)，毛澤東還親自送他到大門外。不僅如此，朱德上門拜訪過張，周恩來邀請(qǐng)政協(xié)代表聚餐時(shí)，將張推為“首座”。張也向毛澤東當(dāng)面進(jìn)言，期望中共能下情上達(dá)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，解決民生疾苦。

又如上海解放時(shí)，周恩來囑咐負(fù)責(zé)上海文教工作的夏衍須親自拜訪梅蘭芳、周信芳和袁雪芬等人，不可發(fā)通知讓他們到機(jī)關(guān)來談話。據(jù)夏衍回憶，陳毅說過，與知識(shí)分子打交道一定要“禮賢下士”，做統(tǒng)戰(zhàn)工作，特別是對(duì)知識(shí)分子，先要交朋友，談心，讓他們敢講真心話，不入耳之言也要聽，罵娘也不要緊，可怕的是他們有話不講，放在心里。陳毅的儒雅和真誠(chéng)使上海文藝界一些人成了“陳毅迷”。

為知識(shí)分子解決工作和生活的困難

中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)，只有“處處以他人為重”才能換取對(duì)方“交心”，只有照顧對(duì)方的“身”才能贏得對(duì)方的“心”。很多個(gè)案都顯示了中共處處以知識(shí)分子為重的優(yōu)秀品質(zhì)。

例如徐鑄成在香港所辦的《文匯報(bào)》面臨經(jīng)濟(jì)困境時(shí)，擬將一批鋼纜在解放區(qū)出售，利潤(rùn)將用作《文匯報(bào)》的經(jīng)費(fèi)。就在鋼纜生意談判陷入僵局時(shí)，華北人民政府負(fù)責(zé)人董必武得知了此事，即吩咐姚依林辦理，并關(guān)照：“這批電纜，由我們?nèi)渴召?gòu)下來。不要講價(jià)還價(jià)，他們要多少，就給多少，他們是為維持香港《文匯報(bào)》而籌劃經(jīng)費(fèi)?。　毙扈T成對(duì)此很是感激。

北平解放時(shí)，中共接收清華大學(xué)后的第一件事便是給教職人員發(fā)糧食、現(xiàn)鈔，給教授們送去了900元人民券和30斤小米，為他們解決了部分生活困難。

1949年春，宋云彬、葉圣陶和徐鑄成等一批知識(shí)分子北行途中，也受到了解放區(qū)政府的隆重招待，他們多次在筆下夸贊沿途的解放區(qū)干部對(duì)自己的照顧很是“周到”和“親切”，他們甚至對(duì)盛情感到“不安”。

通過地下黨組織、師友關(guān)系或?qū)W緣關(guān)系等爭(zhēng)取知識(shí)分子

支持新政權(quán)除了知識(shí)分子的家國(guó)情懷及其對(duì)國(guó)民黨感到失望外，中共的極力爭(zhēng)取也是很多知識(shí)分子留在大陸的重要原因。

曾加入國(guó)民黨的歷史學(xué)家劉緒貽就是一例。在劉留美期間，中共通過芝加哥大學(xué)一位猶太學(xué)生告訴了他許多關(guān)于延安的傳奇，幫助其了解中共。1947年劉緒貽回國(guó)后在武漢大學(xué)教授社會(huì)學(xué)課程，地下黨組織安排武漢大學(xué)工學(xué)院的教師蔡心耜接觸劉緒貽，蔡便經(jīng)常找劉打橋牌，還利用劉的校友來爭(zhēng)取他。1948年底，蔡動(dòng)員劉加入地下黨外圍組織“新民主主義教師協(xié)會(huì)”，負(fù)責(zé)將學(xué)校完整保存下來。后來，劉還被委派去爭(zhēng)取武漢大學(xué)校長(zhǎng)周鯁生，并負(fù)責(zé)調(diào)查學(xué)校財(cái)產(chǎn)、設(shè)備狀況、組織機(jī)構(gòu)和人員情況。

到20世紀(jì)50年代中期，中共還通過北京大學(xué)教授周一良和周鯁生等人給海外學(xué)者寫信，動(dòng)員胡適等人回國(guó)。盡管對(duì)胡適的爭(zhēng)取沒有成功，但它顯示了中共為了爭(zhēng)取知識(shí)分子服務(wù)于新中國(guó)的和平、建設(shè)和統(tǒng)一大業(yè)的真誠(chéng)。

由上可見，1949年中共對(duì)知識(shí)分子的爭(zhēng)取可謂亮出了“十八般武藝”，組織與個(gè)人，公開和私交，關(guān)心知識(shí)分子的“身”（工作和生活）與“心”（理解與尊重）等因素的交織，讓知識(shí)分子感到了新政權(quán)的親切與溫暖。

從1948年底到新中國(guó)成立前夕，許多知識(shí)分子都有“奔向光明”的感覺，無(wú)論是馬敘倫所寫的“群賢非易聚，莊重達(dá)神州”，還是薩鎮(zhèn)冰所寫的“群英建國(guó)共乘時(shí)，此日功成舉世知”，抑或費(fèi)孝通的感慨：“我踏進(jìn)會(huì)場(chǎng)，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有一位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，而他們會(huì)在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討論問題，在我說是生平第一次?！鄙鲜龆贾赶蛄税ㄖR(shí)分子在內(nèi)的各界人士的“天下歸心”，此無(wú)疑顯示了中共爭(zhēng)取知識(shí)分子的成效。

摘編自《北京日?qǐng)?bào)》2020年9月28日