劉曉婷

摘? ?要： 以涼山彝族自治州甘洛縣地區(qū)的蘇尼巫舞（蘇尼皮鼓舞）為研究對象，通過田野調(diào)查對原生態(tài)蘇尼皮鼓舞進(jìn)行觀察、模仿、體驗(yàn)，從舞蹈學(xué)視角出發(fā)，分析表演程式、形式要素，進(jìn)一步梳理蘇尼皮鼓舞的動態(tài)特征，如身體的抖動，上肢與鼓的搖和晃，下肢的頓與顫，步伐中的曲線軌跡，以及節(jié)奏特征、技巧特征等。通過對當(dāng)代彝族蘇尼民間舞蹈形態(tài)特征的分析，對蘇尼皮鼓舞的動律風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行歸納、研究，提煉舞蹈語言，并在此基礎(chǔ)上探討彝族蘇尼皮鼓舞成為舞蹈教材的可能性。

關(guān)鍵詞： 蘇尼巫舞? ?羊皮鼓? ?民間舞? ?動態(tài)特征? ?教材

一、涼山彝族自治州甘洛縣蘇尼巫舞的表演程式

“蘇尼”，意義相當(dāng)于漢語中的“巫師”。在涼山彝族民間，人們利用擊鼓跳神等活動形式進(jìn)行“驅(qū)魔趕鬼、治病救人”。正如鄭玄《詩譜》中所述的巫者“實(shí)以歌舞為職”，后來隨著歷史的變遷逐漸演變?yōu)槊耖g驅(qū)鬼治病的巫師。因蘇尼作法時手持皮鼓為之，故亦稱皮鼓舞，是原始的巫術(shù)性舞蹈，作法時右手執(zhí)鼓，左手拿彎拐木棍，按法式的開展或快或慢擊鼓，輔以腳上大勢旋轉(zhuǎn)踏步、跳躍、全身顫抖等動作，有時交叉，有時轉(zhuǎn)身，同時吟調(diào)，動作幅度時而較大時而較小，無一定的舞步（甘洛縣志，1996）。在當(dāng)?shù)孛袼谆顒又?，蘇尼皮鼓舞有固定的表演程序，通過強(qiáng)烈的動作儀式表現(xiàn)。但由于地區(qū)不同，表演形態(tài)略有區(qū)別。

筆者為了深入研究蘇尼皮鼓舞，分別于2016年11月和2017年7月深入四川省涼山州甘洛縣進(jìn)行采風(fēng)調(diào)研。被采訪人麻卡沙布，性別男，1954年生人，出生于涼山州甘洛縣阿嘎鄉(xiāng)格古村，現(xiàn)居住于甘洛縣林場，平時務(wù)農(nóng)為生，11歲因病成為蘇尼。麻卡沙步蘇尼在開始作法時，將一張羊皮鋪至地面，盤腿坐于羊皮墊上，左手持羊皮鼓時而上下晃動，時而鼓面左右搖擺，同時右手執(zhí)彎木鼓槌敲擊鼓面，幅度相對平緩，口中唱詞大意是請“阿薩”快快來到?！鞍⑺_”是蘇尼的護(hù)法神，每個蘇尼都有不同的“阿薩”，隨后“阿薩”應(yīng)招前來時，蘇尼便進(jìn)入瘋狂狀態(tài)，雙膝至全身劇烈抖動，擊鼓節(jié)奏變快力度變大，此時蘇尼自地面而立即可作法“驅(qū)鬼趕鬼”。站立時的舞蹈動作幅度加大，在頭部、肩部、臀部晃抖的基礎(chǔ)上，隨擊鼓節(jié)奏配合步伐向前、后、左、右不同方向踏步行進(jìn)，步伐主要有雙腳交替踏步、單腿跳踏步、弓步跳、單腿吸腿轉(zhuǎn)、悠鼓碎步轉(zhuǎn)等，動作的幅度、力度隨擊鼓的輕重緩急而變化。采訪中麻卡沙布蘇尼說道，鼓作為一種法器，聲響可以震懾“鬼怪”。在相對密集的舞動過后，動作幅度減弱，蘇尼把鼓平放置頭頂，雙手打開進(jìn)行原地旋轉(zhuǎn)，此動作具有一定的難度，直到保持旋轉(zhuǎn)數(shù)圈鼓不掉落才換至下一動作。最后，蘇尼完成整個動作程序，回到羊皮墊上盤腿而坐，輕晃膝部及頭部，鼓聲減弱，隨后在輕顫抖動中將鼓反復(fù)左右搖擺，直至法式結(jié)束。

在整個儀式中，蘇尼根據(jù)需要和當(dāng)時感受，在動作上有一定程度的即興發(fā)揮，并非統(tǒng)一固定安排。此外，蘇尼并非師傳，舞技、鼓技在經(jīng)驗(yàn)積累中不斷發(fā)展。

二、蘇尼巫舞的形式要素

（一）服SS

蘇尼作法時身著當(dāng)?shù)匾妥鍌鹘y(tǒng)服飾，甘洛地區(qū)身著“依諾式”彝族服飾，俗稱“大褲腳”彝族地區(qū)衣飾上多為黑底，并以藍(lán)色、黃色、紫色條紋裝飾，大襟右衽，袖子為直筒略窄，下裝以褲腳寬大為突出特點(diǎn)，最寬達(dá)170厘米，站立時似裙裝一般。蘇尼舞動時身著服飾的特點(diǎn)對其動作發(fā)展起到了一定的幫襯作用，如蘇尼動作中的“顫、抖、晃、扭”在服裝的襯托下更具舞動性，反之，蘇尼為增強(qiáng)舞動等表演視覺效果加大了動作晃動幅度（圖1）。

（二）道具

羊皮鼓作為“溝通”的媒介，是蘇尼的主要法器。羊皮鼓為圓形雙面手鼓，一般由竹片或木片做成鼓圈，由山羊皮或羚羊皮繃成雙面，并在鼓邊上用皮筋相互縫連，使之緊繃于鼓圈上，另用柏枝彎成鼓柄一把，以皮條連成三角形系于鼓圈上，鼓柄頭部雕成羊頭圖案，頸部上下穿一孔，上為珠子一顆，以繩系之，下垂二至三個法鈴，珠上系五色布條若干，鼓內(nèi)裝浣子（一種野生植物的果核），另有鼓槌，用桑枝經(jīng)火燎彎成，上部呈S形，有的還要用連毛的羊皮包著鼓槌頭，并用皮筋作鼓穗，底端用略長于伸開兩手的布條系于鼓圈上（阿牛史日等，2007）。舞動時身體配合鼓槌輕重緩急的敲擊聲和鼓內(nèi)的沙沙聲有節(jié)奏地動作。

（三）音樂

蘇尼在作法時以清唱的方式唱誦術(shù)語，說唱的唱詞內(nèi)容主要為敘述蘇尼源流、呼喚前輩亡靈和過往神靈，無特定詞句，唱腔因人而異，有些可以用幾種不同的唱腔，有些只用一種唱腔。

羊皮鼓是蘇尼巫舞表演的主要器具，節(jié)奏特征體現(xiàn)蘇尼巫舞的風(fēng)格性，故而蘇尼羊皮鼓的鼓點(diǎn)是研究特征的重要對象。蘇尼敲擊羊皮鼓的鼓點(diǎn)變化多樣，特點(diǎn)以突出重拍為主，并融入一定的即興成分。筆者在甘洛采風(fēng)學(xué)習(xí)蘇尼羊皮鼓舞時，記錄了舞段表演時的鼓點(diǎn)節(jié)奏，分析如下：

1.單一鼓點(diǎn)（“咚”=擊鼓，“沙沙”=搖鼓）

（1）咚? ?沙? ?咚? ?沙? ∣? 咚? ?沙? ?咚? ?沙

（2）咚沙沙沙? ?咚沙沙沙 ∣ 咚沙沙沙? ?咚沙沙沙

（3）咚咚咚咚? ?咚咚咚咚 ∣ 咚咚咚咚? ?咚咚咚咚

2.變化鼓點(diǎn)

（1）咚? ?咚? ?咚? ?0 ∣ 咚? ?咚咚? ? 咚

（2）咚? ?咚? ?咚? ?0 ∣ 咚? ? ? ?咚

（3）咚? ?咚? ?咚? ?咚咚 ∣ 咚咚咚咚? ?咚? ?沙

三、蘇尼巫舞的動態(tài)特征

（一）中段核心引發(fā)的抖動動律

甘洛縣蘇尼羊皮鼓舞中的顫抖、晃抖貫穿于整個巫舞表演，特征是始于意念感知，發(fā)于腰部核心軀干，而后隨著節(jié)奏漸強(qiáng)，抖動力量傳導(dǎo)至頸部、頭部及四肢，以頭部、兩肘和兩膝的“晃抖”突出腰部中段的“顫抖”，構(gòu)成獨(dú)特的動態(tài)動律。在蘇尼巫舞中，表演者一手持羊皮鼓，一手持彎木鼓槌，除外化在動作上的“腰、頭、膝、肘”的抖動外，舞蹈的步伐根據(jù)鼓點(diǎn)的速度和力度的強(qiáng)弱變化而變化，擊鼓又依抖動的強(qiáng)弱快慢而變化。筆者在田野調(diào)查地同麻卡沙布蘇尼學(xué)習(xí)羊皮鼓舞時，并不能靈活地將顫抖、晃抖融入動作中。由此可見，此動律需長期的協(xié)調(diào)練習(xí)，并非一蹴而就，也可以說“抖動”是形成甘洛縣蘇尼羊皮鼓舞風(fēng)格的代表性動律，不可忽視。

（二）上肢動作

蘇尼羊皮鼓舞在儀式舞段中的擊鼓動作有一定的法式動作含義，如“驅(qū)鬼、趕鬼”等。從舞蹈動作來看，持鼓的手臂因身體的“抖動”動律而形成的“搖”與“晃”，形成單臂搖鼓、雙臂搖鼓和擊鼓晃鼓。就動態(tài)特征而言，搖鼓晃鼓動作多表現(xiàn)為順鼓，即在動作的走勢中，軀干部分包括中段與臂肘要順應(yīng)羊皮鼓的走勢，跟隨鼓的路線;擊鼓晃鼓動作多表現(xiàn)為逆鼓，即動作中軀干部分和持鼓的手臂部分各成一發(fā)力點(diǎn)，反方向用力。此外，由于上身鼓的使用在一定程度上限制了身體的動律，擊鼓時臂肘動律加強(qiáng)，腰部引發(fā)的“抖”幅相對減弱。

（三）下肢動律

膝部的“顫動”或“屈伸”是下肢表現(xiàn)力的關(guān)鍵所在，在甘洛縣蘇尼羊皮鼓舞中，“顫”幾乎貫穿于所有動作，相對于其他民族民間舞的膝部動律而言，蘇尼羊皮鼓舞中膝部的顫動特點(diǎn)主要表現(xiàn)為頓、顫，并體現(xiàn)在步伐動作中。此動律重拍節(jié)奏明顯，膝部有節(jié)奏的頓顫，有頓感而不僵硬，有顫的延續(xù)感而不松垮。

（四）步伐運(yùn)動中的曲線軌跡

甘洛縣蘇尼羊皮鼓舞的另一動態(tài)特征即步伐的運(yùn)動路線，“圓形”“S形”“弧形”等曲線形路線在很多民族舞蹈中并不鮮見，但在蘇尼羊皮鼓舞中，步伐運(yùn)動中的曲線軌跡獨(dú)特之處在于“順時針”行進(jìn)與“逆時針”倒退之間圓線的反復(fù)，并且在步伐行進(jìn)過程中，身體及頭、眼、鼓的方向保持一致性。因此，在曲線中靈活變換方向，給觀眾呈現(xiàn)出的“晃動”視效，也是“晃、抖”動律的另一個體現(xiàn)。筆者在調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過藝術(shù)加工走上舞臺的蘇尼巫舞加入了部分線性調(diào)度，傳統(tǒng)的巫舞表演中的步伐運(yùn)動曲線軌跡更獨(dú)特明顯。

（五）技巧類特征

除叼羊轉(zhuǎn)、噴火、舌舔高溫鐵鏵口、腳踩高溫鐵鏵口等略似雜技類的高難度特技外，蘇尼羊皮鼓舞在儀式的舞蹈段落中最突出的技巧動作便是旋轉(zhuǎn)。一是頂鼓轉(zhuǎn)，蘇尼將羊皮鼓底部鼓面置于頭頂，雙手于斜下45度打開，需連續(xù)保持一定時長的原地頂鼓轉(zhuǎn)，鼓不掉下方可。二是地面旋轉(zhuǎn)，蘇尼坐于地面臀部為軸，兩腿彎膝伸于體前，擊鼓同時蘇尼臀部及腿彈離地面，以此轉(zhuǎn)圈，表演者的動作幅度和力度使觀者為之一振。三是擊鼓悠鼓轉(zhuǎn)，附身90度背略弓起，雙臂略彎斜前方伸出，雙腳連續(xù)快速跺踏，同時快速擊鼓，順著羊皮鼓的重力快速旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)過程中頭部按節(jié)奏快速上仰后再低下，如此反復(fù)。

四、甘洛縣蘇尼皮鼓舞的教材化

從舞蹈的形態(tài)來看，蘇尼羊皮鼓舞在儀式中最具舞蹈特征的部分主要集中在“驅(qū)鬼趕鬼”的動作段落之中，擊鼓、步伐、旋轉(zhuǎn)等綜合動作較為密集與突出，節(jié)慶表演中的蘇尼羊皮鼓豐富加強(qiáng)了這一舞段。筆者通過對其動態(tài)特征的梳理研究，并結(jié)合涼山彝族舞蹈風(fēng)格的總體特征，進(jìn)一步提煉、再生教材?！疤K尼皮鼓舞”教學(xué)組合以“動律”為核心，強(qiáng)調(diào)上肢的頓晃鼓動律，下肢的頓顫動律和拐動律，體現(xiàn)甘洛縣彝族蘇尼皮鼓舞“頓、晃、踏、顫、拐”的風(fēng)格特征。

（一）頓晃鼓動作短句

節(jié)拍：2/4（快速）兩個八拍完成

準(zhǔn)備：體對1點(diǎn)，雙腿盤坐，左手持鼓胸前基本位（圖2），右手持鼓槌。

[1]-8中段引發(fā)的全身抖晃，1拍一次，力量延伸至頸、頭、臂、膝，基本狀態(tài)練習(xí)。

[2]-4第一拍右手鼓槌重?fù)艄男?，左手頓鼓，隨后2-4拍在抖晃動律的基礎(chǔ)上加強(qiáng)橫向晃鼓動作。

5-8重復(fù)[2]-1-4動作。

（二）頓顫步動作短句

節(jié)拍：2/4（中速）兩個八拍完成

準(zhǔn)備：體對1點(diǎn)站立，左手持鼓胸前基本位，右手持鼓槌，

[1]-1左腳向一點(diǎn)方向邁步，同時俯身90度，右手鼓槌重?fù)艄男模彝入S動勢彎膝抬起，重拍向下，完成頓踏步。

-2重復(fù)[1]-1頓踏動作。

3-4右腳向五點(diǎn)方向落地，身體隨勢直立，左腳抬起至單立式（圖3），左手至肩前立鼓鼓位（圖4），右手自然下垂，顫晃動律一拍一次。

-5重復(fù)[1]-1頓踏動作。

6-8右腳自然落地，左腳向五點(diǎn)方向退小步，同時形成右腳抬起至單立式，左手肩前立鼓鼓位，顫晃動律一拍一次。

[2]-8重復(fù)[1]-1-8反面動作。

（三）拐腳晃鼓動作短句

節(jié)拍：2/4（中速）兩個八拍完成

準(zhǔn)備：體對1點(diǎn)，屈膝俯身，雙手至悠鼓鼓位（圖5）。

[1]-1以腰、臀為軸，逆時針劃平圓晃動，右腳向五點(diǎn)方向退步，雙臂隨平圓晃動動勢輕擊鼓面一次。

-2以腰、臀為軸，逆時針劃平圓晃動，左腳向五點(diǎn)方向退步同時，右腳小腿由旁向內(nèi)劃圈完成拐腿動作，雙臂隨平圓晃動動勢擊鼓面一次。

3-8重復(fù)[1]-1-2動作三次。

[2]-8重復(fù)[1]-1-8動作，七點(diǎn)、五點(diǎn)、三點(diǎn)、一點(diǎn)依次進(jìn)行方向變化，每兩拍變化一次方向。

（四）悠鼓轉(zhuǎn)動作短句

節(jié)拍：2/4（中速）兩個八拍完成。

準(zhǔn)備：體向1點(diǎn)，屈膝俯身，左手持鼓，右手持鼓槌，至悠鼓鼓位。

-8準(zhǔn)備拍身體向左回范兒。

[1]-4保持舞姿向右原地旋轉(zhuǎn)，右腳起連續(xù)交替踏步，同時連續(xù)擊鼓，一拍兩次，第四拍抬甩頭，重拍向下低頭。

5-8重復(fù)[1]-1-4動作。

[2]-8保持擊鼓、步伐、旋轉(zhuǎn)速度，身體隨雙臂勻速起伏，四拍向上，四拍還原。

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