王姍姍 姜濤 張敏

[摘 要] 研究以父母教養(yǎng)方式評價量表、癥狀自評量表和自尊量表為研究工具，以山東某高校330名學(xué)生為研究對象，以多元回歸分析和路徑分析圖探討了大學(xué)生父母教養(yǎng)方式、自尊與心理健康的關(guān)系。研究表明：大學(xué)生自尊在父母教養(yǎng)方式和心理健康之間具有中介作用。父母對孩子多一些溫暖和理解，少一些拒絕、否認(rèn)、嚴(yán)厲和偏愛，則孩子會認(rèn)為自己是有價值的，即自尊水平高、心理健康水平高。在心理咨詢工作中，有條件的情況下還要對父母的教養(yǎng)方式進(jìn)行指導(dǎo)。在學(xué)校的各科教學(xué)、班級管理及心理健康課程的教學(xué)過程中，要注意對學(xué)生自尊的培養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生;父母教養(yǎng)方式;自尊;心理健康

[作者簡介] 王姍姍（1982—），女，山東濱州人，碩士，山東醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校學(xué)生工作處館員，主要從事發(fā)展與教育心理學(xué)研究;姜 濤（1982—），男，山東泰安人，學(xué)士，山東省人事考試中心經(jīng)濟(jì)師，主要從事人力資源研究;張 敏（1988—），女，山東濱州人，碩士，濰坊高新金馬公學(xué)初級教師，主要從事中小學(xué)教育研究。

[中圖分類號] G642.0? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? [文章編號] 1674-9324（2021）27-0057-04? ?[收稿日期] 2021-01-28

Nancy Darling和Laurence Steinberg（1993）認(rèn)為父母教養(yǎng)方式是父母傳達(dá)給兒童的對兒童的態(tài)度及父母的行為所表達(dá)出的情感氣氛集合體[1]。自尊是指在外在評價和內(nèi)在評價的共同作用下，個體對自己的價值做出判斷，以及由此產(chǎn)生的情感體驗和態(tài)度。心理健康是指有利于個體身心發(fā)展，學(xué)習(xí)、工作有效率，維持良好生活質(zhì)量的適宜的心理狀態(tài)[2]。

一、研究方法

筆者對山東某高校隨機(jī)抽取被試者400名，得到有效問卷330份。被試者年齡在16～23歲之間，平均年齡為20.45+1.16歲。其中文科生217名，理科生78名。

二、研究工具

父母教養(yǎng)方式問卷采用EMBU[3];心理健康采用癥狀自評量表（SCL—90）;自尊的測量采用自尊量表（SES）。

三、研究結(jié)果

1.父母教養(yǎng)方式對心理健康的多元回歸分析。由表1可知各變量結(jié)果為“父親的懲罰、嚴(yán)厲”Beta=.587，p<.001，“父親的拒絕、否認(rèn)”Beta=

-.397，p<.001，“母親的拒絕、否認(rèn)”Beta=.394，p<

.001，“母親的偏愛被試”Beta=.322，p<.01和“父親的偏愛被試”Beta=-.255，p<.05，由此表明對心理健康有預(yù)測作用。

2.父母教養(yǎng)方式對自尊的多元回歸分析。由表2可知，各變量結(jié)果為“母親的懲罰、嚴(yán)厲”Beta=

.327，p<.001，“父親的偏愛被試”Beta=-.381，p<

.05，“母親的偏愛被試”Beta=.320，p<.05和“母親的情感溫暖、理解”Beta=-.150，p<.05，由此表明對自尊有預(yù)測作用。

3.父母教養(yǎng)方式、自尊對心理健康的多元回歸分析。由表3可知各變量結(jié)果為“父親的懲罰、嚴(yán)厲”Beta=.499，p<.001，“自尊”Beta=.264，p<.001，“父親的拒絕、否認(rèn)”Beta=-.298，p<.001，“母親的拒絕、否認(rèn)”Beta=.278，p<.001和“母親的偏愛被試”Beta=.107，p<.05，由此表明對心理健康有預(yù)測作用。

由以上回歸分析結(jié)果可見，父母教養(yǎng)方式的個別因子經(jīng)自尊的中介影響心理健康。圖1為三者關(guān)系的路徑分析。

由圖1可知，學(xué)生的心理健康一方面受自尊的影響，另一方面受父母教養(yǎng)方式的影響，而自尊又受其父母教養(yǎng)方式的影響。

綜上可以得出結(jié)論：自尊是父母教養(yǎng)方式與其心理健康狀況的中介變量。

四、討論

（一）父母是否接受、愛孩子對孩子的自尊水平有重要的影響

在兒童的發(fā)展過程中，除父母外的其他人（如同伴、教師、朋友、戀人）對他們的愛與接受，影響其自尊水平的高低，但其作用要小于父母。剛接觸外在環(huán)境的兒童還沒有內(nèi)在的評價標(biāo)準(zhǔn)，他們對自己的評價來自父母對他們的評價。父母對兒童表達(dá)關(guān)心、接受，給予肯定和愛，兒童便接納自己。相反，如果父母對子女表現(xiàn)否定、拒絕、控制，兒童就會否認(rèn)自己。

在兒童的發(fā)展過程中，兒童會逐漸把外在的評價標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自己的評價準(zhǔn)則。如果父母的愛是沒有條件的，兒童也會認(rèn)為自己是有價值的人;如果父母的愛是有條件的，則兒童會把這些條件內(nèi)化為自己的評價標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只有達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)自己才是有價值的人。比如有的兒童認(rèn)為只有考試考好了，自己才是有價值的人，自己才會喜歡自己，對自己滿意。當(dāng)這些條件太多時，兒童在以后的發(fā)展中會把自己的評價標(biāo)準(zhǔn)定得太高，太理想化，一旦達(dá)不到自己的標(biāo)準(zhǔn)，自尊水平就會降低。當(dāng)父母給予愛的條件經(jīng)常變化，前后不一致，或父母意見不一致，則會導(dǎo)致兒童評價標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化困難，他們在對自己評價時，外部評價占主要地位。

自尊和成就并不成正比關(guān)系，當(dāng)個體取得成就時，是外在的積極評價和內(nèi)在的積極評價對自尊發(fā)生了作用，而不是成就本身。即便個體取得了很大成就，如果其內(nèi)在評價標(biāo)準(zhǔn)太高，個體也不會有很高的自尊。這就是為什么許多取得很大成就的人，依舊把自尊放得很低。

在日常生活中，我們常常把不愿意接受他人的負(fù)性評價看作是高自尊的表現(xiàn)。以筆者之見，這確實是自尊的表現(xiàn)，卻不是高自尊的表現(xiàn)。當(dāng)外部出現(xiàn)負(fù)性評價時，個體依據(jù)外部評價作用的高低不同，自尊會出現(xiàn)或強(qiáng)或弱的波動，進(jìn)而出現(xiàn)或強(qiáng)或弱的情感體驗和主觀態(tài)度。當(dāng)個體太依賴外部評價時，情感反應(yīng)就會強(qiáng)烈。所以不愿接受他人負(fù)性評價只是自尊穩(wěn)定性的表現(xiàn)，而不是自尊水平高低的表現(xiàn)。自尊水平出現(xiàn)暫時下降，這時個體會采取以下幾種途徑來提高自尊：（1）修正自己，以迎合他人的評價標(biāo)準(zhǔn)。（2）尋求其他人的支持，以肯定自己的價值。（3）否認(rèn)負(fù)性評價者的重要性。（4）否認(rèn)負(fù)性評價的重要性。若這些途徑都無法實施，則個體的自尊水平就會下降。