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        十年面壁 只履是得

        2021-08-23 02:55:25王曉
        文物鑒定與鑒賞 2021年13期

        摘 要:大千先生畫作遺世留傳很多,題材廣泛,人物、山水、花鳥、走獸都有,其中尤以山水和人物畫為之最。他獨(dú)創(chuàng)的“潑墨潑彩”山水技法與細(xì)膩的人物工筆都給人們帶來(lái)美的享受。文章從大千先生一幅早期扇面《面壁圖》,來(lái)探索他的從畫經(jīng)歷,了解其藝術(shù)發(fā)展軌跡,彰顯大千先生早年清麗秀潤(rùn)的藝術(shù)風(fēng)格。

        關(guān)鍵詞:張大千;十年面壁;只履是得;胡晉藩

        1 《面壁圖》畫作內(nèi)容

        大千先生畫作留傳很多,題材廣泛,人物、山水、花鳥、走獸都有,其中尤以山水和人物畫為之最,山水和人物這兩大主題一直貫穿大千先生一生,尤其以晚年在山水畫中創(chuàng)新的“潑墨潑彩”技法與去敦煌臨摹了敦煌壁畫后對(duì)人物畫得更細(xì)致、更宏大的高貴華美而風(fēng)靡世界,國(guó)畫大師徐悲鴻先生稱他為“五百年來(lái)第一人”。

        本文從大千先生一幅早期扇面《面壁圖》,來(lái)了解他的從畫經(jīng)歷,探索大千先生藝術(shù)發(fā)展軌跡?!睹姹趫D》是1927年大千先生28歲時(shí)為同是內(nèi)江人的胡晉藩將軍慶生時(shí)所作的一幅扇面作品。紙本水彩畫,縱25厘米,橫52.5厘米。扇面上大部分畫面畫一山崖崖壁,一位老者面向崖壁靜坐于此,蕭然出塵。路邊小草疏落,筆法細(xì)膩,意境開闊(圖1)。扇面右部題跋“三界飛升,只履是得,十年面壁,初愿竟成。寫祝晉藩吾兄四十壽日,丁卯七月既望。大千居士”(圖2),鈐印白文印“張爰印”和朱文印“大千”(圖3)。

        2 大千先生《面壁圖》畫作特色

        大千先生早期學(xué)畫的時(shí)期正是我國(guó)流行明清文人畫時(shí)期。文人畫是指用筆墨情趣來(lái)展現(xiàn)文人趣味的一種中國(guó)繪畫方式,是我國(guó)繪畫中獨(dú)具特色的風(fēng)格樣式和風(fēng)格體系,將詩(shī)、書、畫、印、題跋合璧于一幅作品中,注重詩(shī)畫相聯(lián),寄詩(shī)情于畫意,托畫意來(lái)表達(dá)詩(shī)和遠(yuǎn)方,畫的風(fēng)格以“簡(jiǎn)、拙、淡、雅”來(lái)凸顯文人的高雅情趣。大千先生最初學(xué)畫以臨古仿古居多,受中國(guó)古代傳統(tǒng)文人畫的影響頗深。徐悲鴻先生說大千先生“生于二百年后,而友八大、石濤、金農(nóng)、華巖、心與之契,不止發(fā)冬心之發(fā),而髯新羅之髯”①。大千先生的畫作經(jīng)歷了師古、師自然、師心三個(gè)階段,此畫應(yīng)是大千先生師古學(xué)習(xí)階段的一幅精品力作。在這幅作品中,大千先生采用我國(guó)國(guó)畫技法中最傳統(tǒng)的手法,以粗細(xì)不同、剛?cè)嵯嚅g、虛實(shí)相襯的線條來(lái)刻畫老者形象,將人物形象描繪得惟妙惟肖、獨(dú)具神韻。據(jù)《百科全書》記載,1927年是大千先生臨曾熙所藏《石濤小像》的時(shí)間,曾熙師傅曾為之題跋。此畫作大千先生有模仿南宋畫家梁楷的簡(jiǎn)筆人物的畫意,有明末清初畫家石濤的超凡脫俗的意境,整個(gè)構(gòu)圖線條簡(jiǎn)潔流暢,筆墨細(xì)秀空靈,結(jié)構(gòu)疏密有致,風(fēng)格秀逸清俊,氣氛靜謐清幽。畫作本身正如臺(tái)灣歷史博物館巴東先生撰寫的《張大千研究》書中說:“張大千的畫風(fēng)早年由明末四僧入手,取法的范圍亦多在元明以降之筆墨表現(xiàn)?!雹凇睹姹趫D》在右半部吟詩(shī)作句,以一首自創(chuàng)四言詩(shī)祝賀好友生日,勉勵(lì)好友忍受種種煩惱苦難,禁絕世俗雜念,專注一境,最終會(huì)有取得勝利的那一天。大千書法早年追隨曾熙、李瑞清二師學(xué)習(xí),有濃厚的金石氣息,點(diǎn)畫靈動(dòng),流暢自然,書法秀逸,展現(xiàn)了清新爽朗的文人書風(fēng),與畫相得益彰。

        3 《面壁圖》所涉兩個(gè)佛教故事

        畫作上題跋用了我國(guó)佛教故事里達(dá)摩祖師的兩個(gè)典故。達(dá)摩被尊為我國(guó)禪宗的始祖,是北魏時(shí)期影響最大的禪師之一。據(jù)傳達(dá)摩原是天竺香至國(guó)的一位王子,后出家在佛教嫡脈27代傳人般若多羅尊者門下開悟。北魏時(shí)期來(lái)到中國(guó),在嵩山少林傳播禪法。

        “十年面壁”①是佛教故事里的一個(gè)典故。傳說達(dá)摩祖師來(lái)到了中國(guó)以后,在少林寺嵩山后面的五乳峰山頂上尋覓了一個(gè)天然石洞,每一天他都在石洞里對(duì)著石壁盤膝而坐,緊閉雙眼,不講經(jīng)也不說法,開始靜心潛修佛法。有一天,一只小鳥落在他肩上筑了一個(gè)巢,他也一動(dòng)不動(dòng),仍然苦心禪修。日積月累,終于在九年以后,達(dá)摩修成得道,然后下山主持少林寺。

        “只履是得”這個(gè)故事是指達(dá)摩祖師“只履西歸”的故事。②達(dá)摩祖師去世了以后,皇帝下令群僚和僧徒們以最高禮遇將他埋葬在熊耳山上,并在定林寺內(nèi)建造了一座塔來(lái)紀(jì)念他。然而東魏使臣宋云由于當(dāng)時(shí)被派遣出使西域,對(duì)達(dá)摩圓寂的事毫不知情。達(dá)摩去世兩年后,宋云從西域返回洛京,路途中,經(jīng)過蔥嶺的時(shí)候,他看見達(dá)摩身穿僧衣,赤著雙腳,一手拄著錫杖,一手掂著一只鞋子,由東往西而來(lái)。宋云于是問達(dá)摩:“大師,你到哪里去?”達(dá)摩回答他去往西天,并告訴宋云回京后別說見到了他,否則會(huì)有災(zāi)禍降臨于身。宋云以為達(dá)摩在跟他開玩笑,沒有當(dāng)成一回事?;氐骄┏呛?,宋云進(jìn)宮面圣,便提到了他路過蔥嶺時(shí)遇見了達(dá)摩老祖,達(dá)摩說他回西天的事情。卻不知話音未落,東魏孝靜帝當(dāng)場(chǎng)就大怒說:“人所共知,達(dá)摩大師死于禹門,葬于熊耳山,造塔定林寺,你怎么說在蔥嶺遇見了大師?這分明是欺君,豈有此理!”于是就治了宋云欺君之罪,并將宋云關(guān)進(jìn)了牢房。幾天之后,孝靜帝審理宋云欺君一案,將宋云帶上殿堂審問,問起了事情緣由。宋云便將他在蔥嶺遇見達(dá)摩的經(jīng)過說了一遍,孝靜帝聽了以后覺得奇怪,群臣們也各執(zhí)己見,意見不統(tǒng)一。最后孝靜帝聽人建議進(jìn)行開棺驗(yàn)證。開棺后確實(shí)不見達(dá)摩本人的真身,棺中僅有一只鞋子留存。最后終于認(rèn)定宋云所言是真,免除了對(duì)宋云的責(zé)罰。這便是達(dá)摩祖師“只履西歸”的故事。而“只履是得”是指雖然有小挫折,但未必都是禍?zhǔn)拢f不定也是好事情的,也有所得到的意思。

        4 《面壁圖》所涉人物及時(shí)代背景

        為好友慶生,大千先生為什么選了這兩個(gè)典故呢?這不得不從胡晉藩這個(gè)人與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景說起。

        胡競(jìng)寰③,又名胡銳,別名晉藩,自號(hào)萬(wàn)扇樓主,資中縣廟溪口人(今資中縣銀山鎮(zhèn)沱江對(duì)岸,鄰東興區(qū)富溪鎮(zhèn)),生于1887年9月,定居內(nèi)江,新中國(guó)成立時(shí)移居成都,后居資陽(yáng)病逝?!顿Y中縣續(xù)修資州志·民國(guó)實(shí)錄》“武職”載“胡銳 河南五師”,并有“以上師長(zhǎng)”的注釋。胡晉藩為直系軍閥吳佩孚部下,1931年春在四川大竹隨吳去北平。胡晉藩喜好書畫,因愛好收藏,與齊白石、黃賓虹、張大千等書畫大家均交益頗深,曾請(qǐng)齊白石為他鐫刻了一套崔子玉《座右銘》20方印章(其中12枚收藏于內(nèi)江市東興區(qū)文物保護(hù)所,另8枚不知所蹤)。

        1927年的中國(guó)正處在一個(gè)軍閥混戰(zhàn)、兵荒馬亂的時(shí)期,尤其是“四一二”反革命政變后,蔣介石大肆屠殺共產(chǎn)黨人,更是造成了中國(guó)局勢(shì)的大混亂。1926年6月,張作霖、吳佩孚在北京會(huì)晤,準(zhǔn)備聯(lián)合起來(lái)組建北京政府。直、奉部隊(duì)聯(lián)合攻下北京南口后,張作霖、吳佩孚商量準(zhǔn)備南北齊下共分天下,于是吳佩孚向南進(jìn)攻廣東,張作霖向北進(jìn)攻北方的國(guó)民軍。然而7月廣東國(guó)民政府開始北伐。北伐軍勢(shì)如破竹,連連得勝。10月,北伐軍攻下武昌城。吳佩孚只好帶領(lǐng)部將逃往河南信陽(yáng)。1927年4月,武漢國(guó)民政府在武昌舉行第二次北伐。吳佩孚在國(guó)民軍和北伐軍的夾擊下徹底失敗,吳佩孚聽從部將胡晉藩(四川人)等人的建議,率殘部逃往四川托庇于楊森。

        而胡晉藩作為吳手下將士,直系軍的連連失利,其心情可想而知。從題款來(lái)看,大千先生深憂國(guó)事,時(shí)刻關(guān)注政事,時(shí)值胡晉藩四十歲生日,大千先生為了鼓勵(lì)胡晉藩,于是用了“只要功夫深,鐵杵磨成針”的“十年面壁”和“塞翁失馬,焉知非?!钡摹爸宦氖堑谩倍涔蕘?lái)鼓勵(lì)胡晉藩,表達(dá)出一種不同凡響的人生追求。

        5 《面壁圖》落款特色

        落款“丁卯七月既望”是中國(guó)書法中比較通俗的一種落款?!巴奔础巴铡?,指陰歷每月十五,“既”表示達(dá)到的狀態(tài)(如易經(jīng)中的“既濟(jì)”),“既望”就是農(nóng)歷十六日,表示滿月后一天。所以從落款來(lái)看,這幅畫應(yīng)是大千先生作于1927年7月16日的一幅扇面作品。當(dāng)天胡晉藩四十歲生日,張大千與胡晉藩同為內(nèi)江人,是老鄉(xiāng),于是大千先生等一眾人去為他賀生,當(dāng)場(chǎng)助興之作,而胡晉藩后來(lái)將它收進(jìn)他的《萬(wàn)扇樓主畫冊(cè)》,于是有了這幅大千先生早期的《面壁圖》遺世之作?!?/p>

        【作者簡(jiǎn)介】王曉,女,漢族,四川資中人,現(xiàn)任內(nèi)江市東興區(qū)文物保護(hù)所所長(zhǎng),曾在各類報(bào)紙雜志上發(fā)表過多篇文章,其中2005年撰寫的論文《以歷史文化名城為支柱,大力發(fā)展資中旅游業(yè)》參加資中縣“建設(shè)文化名城,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”理論研討會(huì)榮獲三等獎(jiǎng)。

        ①徐悲鴻.張大千畫集:序言[M].上海:上海中華書局,1936.

        ②巴東.張大千研究[M].臺(tái)北:“國(guó)立”歷史博物館,1996.

        ①徐悲鴻.張大千畫集:序言[M].上海:上海中華書局,1936.

        ②巴東.張大千研究[M].臺(tái)北:“國(guó)立”歷史博物館,1996.

        ③摘自葉自明《齊白石與內(nèi)江》。

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