高一然

對(duì)很多人而言，獨(dú)居就是一種“孤獨(dú)感”和“自在感”隨時(shí)交替、不斷混雜的體驗(yàn)。這種“自在”和“孤獨(dú)”的邊界是什么？什么樣的獨(dú)處是積極的，什么樣的又是消極的？如果人生而孤獨(dú)，我們又該如何提高自己獨(dú)處的能力？

我的一個(gè)朋友，最近開始了獨(dú)居生活。她邀請(qǐng)我去她的新家作客，那是一個(gè)40幾平方米的一居室，房間的陳設(shè)是按照她自己的品味打理的，隨處亂扔的小說(shuō)、衣物，也能看出房間主人的自在和散漫。

不過(guò)，和看得見的幸福不同，朋友一坐下就開始和我抱怨種種看不見的不適。比如，每天下班回家，迎接她的都是一片黑暗，她要站在家門口鼓足勇氣才敢開燈。還有無(wú)聊至極的周末，她在家里最頻繁的交流對(duì)象只能是有問(wèn)必答的天貓精靈（智能音箱產(chǎn)品）。

社會(huì)神經(jīng)學(xué)家、芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授約翰·卡喬波指出：“是否獨(dú)居生活并不重要，重要的是人們是否感覺孤獨(dú)，孤獨(dú)才是更為致命的傷害?！?/p>

對(duì)很多人而言，獨(dú)居，就是一種“孤獨(dú)感”和“自在感”隨時(shí)交替、不斷混雜的體驗(yàn)。這種“自在”和“孤獨(dú)”的邊界是什么？什么樣的獨(dú)處是積極的，什么樣的又是消極的？如果人生而孤獨(dú)，我們又該如何提高自己獨(dú)處的能力？

“積極的孤獨(dú)”和“消極的孤獨(dú)”

長(zhǎng)期以來(lái)，孤獨(dú)被當(dāng)作一種消極的情緒狀態(tài)來(lái)研究。

卡喬波廣泛研究了孤獨(dú)，他認(rèn)為，“孤獨(dú)不僅會(huì)損害我們的思維能力，甚至還會(huì)損害我們的身體健康”。有一項(xiàng)研究表明，孤獨(dú)的人比不孤獨(dú)的人死亡風(fēng)險(xiǎn)要高26%。

但當(dāng)今的流行話語(yǔ)、大眾視野中的文學(xué)、社會(huì)環(huán)境等，正在提倡孤獨(dú)的種種好處。美國(guó)皮尤研究中心的一項(xiàng)最新調(diào)查顯示，85%的受訪者認(rèn)為獨(dú)處“重要”，其中55%認(rèn)為“非常重要”。

心理學(xué)家肯尼斯·魯賓認(rèn)為，要想獨(dú)處（孤獨(dú)）是有益的，必須滿足某些先決條件：孤獨(dú)是自愿的;一個(gè)人能夠“有效地”調(diào)節(jié)自己的情緒;一個(gè)人能在需要的時(shí)候“隨時(shí)”加入一個(gè)社會(huì)團(tuán)體;一個(gè)人可以啟動(dòng)、保持與“重要他人”的支持關(guān)系。

如果滿足以上這些條件，那么獨(dú)處（孤獨(dú)）就能產(chǎn)生它積極的作用：緩解與他人交往帶來(lái)的壓力，重新與自我建立聯(lián)系。而如果無(wú)法達(dá)成，我們就容易陷入一種消極的孤獨(dú)，甚至將孤獨(dú)當(dāng)作一種自我封閉、逃避人生的借口。

獨(dú)處是一種能力

早在1958年，心理學(xué)家溫尼科特就寫過(guò)一篇《獨(dú)處的能力》的文章。在之前的文獻(xiàn)研究中，人們更多地將注意力放在對(duì)獨(dú)處的“恐懼”或者“希望”上（這兩者都將獨(dú)處視為一種“退縮”），但溫尼科特首次提出，獨(dú)處是一種“積極的能力”。

那么，既然是一種能力，它是怎樣發(fā)展的？溫尼科特認(rèn)為，這與嬰兒和母親的互動(dòng)關(guān)系有關(guān)。

當(dāng)一個(gè)嬰兒意識(shí)到，他有一位可靠的母親持續(xù)存在，嬰兒就有可能在有限的時(shí)間內(nèi)獨(dú)處，并享受這種孤獨(dú)。隨著時(shí)間的推移，這種“可靠的母親形象”會(huì)內(nèi)化成為一種“可靠的內(nèi)部環(huán)境”，即使母親的形象不再存在，我們也能夠依靠自己的支持系統(tǒng)，在獨(dú)處中得到滿足感。因此，溫尼科特說(shuō)，獨(dú)處的能力是建立在獨(dú)自面對(duì)某人的體驗(yàn)之上的，而如果這種體驗(yàn)不充分，獨(dú)處的能力就無(wú)法提高（獨(dú)處的狀態(tài)事實(shí)上總是暗示著“有人在那里”）。

如何練習(xí)獨(dú)處的能力

如果獨(dú)處是一種能力，那么，它可以通過(guò)練習(xí)變得更好嗎？下面的“孤獨(dú)手冊(cè)”希望可以給到你一些實(shí)際的幫助。

一、評(píng)估自己是否有獨(dú)處偏好。有些人喜歡獨(dú)處，覺得它是愉快的、有成效的;也有人覺得獨(dú)處是不愉快的、沒有成效的。了解自己的偏好，再合理安排自己的獨(dú)處時(shí)間，這是一個(gè)前提。

二、擁有“重要他人”的支持關(guān)系。他們可以是家人，也可以是值得信賴的朋友，和他們保持一定頻率的聯(lián)系，比如一周約一次飯，或者進(jìn)行一次視頻通話，這就是所謂的“有人在那里”。

三、如果缺乏“重要他人”的支持，那么至少對(duì)最熟悉的陌生人保持友善。比如保潔阿姨、物業(yè)保安，他們是你最容易接觸到的、具備安全感的關(guān)系。

四、孤獨(dú)沒有絕對(duì)的好，也沒有絕對(duì)的壞，沒有必要根據(jù)外界評(píng)價(jià)來(lái)要求自己。如果你當(dāng)下并不滿足“孤獨(dú)的條件”，不必強(qiáng)迫自己獨(dú)處。

五、獨(dú)處并不一定意味著“沒有刺激”。相反，孤獨(dú)的價(jià)值正取決于一個(gè)人能否為自己找到舒適的刺激，你可以選擇一個(gè)人出門吃飯，或者看電影，每個(gè)人都有與自己相處的方式。

六、適當(dāng)增強(qiáng)生活的使命感。獨(dú)處不是減法實(shí)驗(yàn)，而是加法實(shí)驗(yàn)。如果你感到孤獨(dú)和空虛，那么你要做的不是減少孤獨(dú)感，而是增強(qiáng)自己的使命感，例如“追蹤一朵花開的過(guò)程”。

七、如果感到孤獨(dú)，記住那不是獨(dú)處的錯(cuò)?！肮陋?dú)感是人類經(jīng)驗(yàn)的基本組成部分”“沒有什么比和錯(cuò)誤的人一起生活更孤獨(dú)的了”。

八、如果你（非自愿）被迫落單，可以試著接受讓孤獨(dú)平靜而真實(shí)地出現(xiàn)，專注于內(nèi)心感受，也可能發(fā)生一些奇妙的自我體驗(yàn)。

對(duì)于“孤獨(dú)”，每個(gè)人對(duì)它都有一種私人化的理解。它可能是隔離的，可能是黑暗的，但同時(shí)又是自由和無(wú)法擺脫的。希望每一個(gè)孤獨(dú)的人都能夠在孤獨(dú)中感受到他人的存在，在孤獨(dú)中找到自己最不孤獨(dú)的地方。