照耀

簋（guǐ），金文中寫作“皀殳”，是我國(guó)商周時(shí)代常見的炊具，主要用于盛放飯食，后與鼎演化為配套的專用禮器?！抖Y記·玉藻》中記載，周天子用九鼎八簋，為最高禮儀等級(jí)。新中國(guó)考古出土的多套周代諸侯的列鼎和列簋證明，歷史上確實(shí)存在鼎簋制度，不過(guò)屬于西周天子的王鼎和王簋卻一直沒有發(fā)現(xiàn)。

直到1978年5月，陜西省扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)齊村在修建池塘?xí)r，推土機(jī)壓到了一個(gè)青銅窖藏，停下來(lái)再看已是三十多塊碎片。后經(jīng)專家拼湊、修復(fù)，復(fù)原出一件巨大的簋器。器內(nèi)底有長(zhǎng)篇銘文，釋讀后確定這件簋是西周厲王的王器，因銘文中多次出現(xiàn)周厲王的名字“害夫”（音胡），而稱為“害夫皀殳”，通常寫為胡簋。

這件“西周胡簋”現(xiàn)被收藏在寶雞青銅器博物院內(nèi)，體量為已知商周簋器中最大，通高59厘米，口徑43厘米，腹深23厘米，重60公斤；同時(shí)還是周天子的王器，稱其簋王當(dāng)之無(wú)愧。簋內(nèi)底銘文有12行、共124字，是周厲王為祭祀先王所作的一篇祝詞，具有重要的歷史和文化價(jià)值。2013年，胡簋被國(guó)家文物局列入第三批禁止出國(guó)（境）展覽文物名錄。

胡簋器型巨大，造型宏偉，處處透著王氣。器身上圓下方，圓形腹，方底座，象征天圓地方。器腹上部和圈足各飾一圈鉤云紋，底座和腹中部飾豎條狀瓦楞紋，如老虎身上的條紋，縱橫密集，彰顯著王族威嚴(yán)之勢(shì)。早期的簋器一般采用穩(wěn)重大方的獸首雙耳，而胡簋的雙耳采用向上的鳳鳥耳，大大超過(guò)上口，顯出云騰飛揚(yáng)之勢(shì)，簡(jiǎn)潔中彰顯著大方，神秘里透露出猙獰。

然而，胡簋雖然器形雄偉，但制作卻顯得精致不足，甚至有些粗糙。堅(jiān)條狀瓦楞紋本應(yīng)是上下筆直和間隔一致，但在胡簋上卻既不直又不均，略顯零亂，這大概是源于周厲王時(shí)的政治和社會(huì)形勢(shì)。

西周自昭王起，對(duì)外征戰(zhàn)多次失敗，內(nèi)部新興貴族雀起，分封后的諸侯不斷坐大，周天子的號(hào)召力大不如前。到制作胡簋的周厲王十二年時(shí)，西周已經(jīng)危機(jī)四伏。面對(duì)危機(jī)的周厲王深感憂慮，在胡簋上所鑄的銘文中吐露了他的心聲。

銘文大意為：周厲王晝夜盡心經(jīng)營(yíng)先王事業(yè)，為配皇天，作寶簋用于安惠先宗列祖，希望皇天保佑周室、王位和周厲王本人，祈禱賜降多福、長(zhǎng)壽和智慧。身為國(guó)君，周厲王卻需要在銘文中祈求老祖宗們保護(hù)身家性命，時(shí)局動(dòng)蕩可見一斑。

然而，面對(duì)嚴(yán)峻的內(nèi)憂外患，周厲王竟通過(guò)橫征暴斂和防民之口的政令激起了更大民憤，終于在公元前841年引發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”，被趕下王位，從此西周進(jìn)入了一段被稱為“共和”的新時(shí)期。